卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动;但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 ( )
A.立法权是国家的心脏 B.议会至上,以法治国
C.行政权是国家的大脑 D.权力的制约与平衡
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某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是( )
A.理性思考引领社会进步 B.哲学意识支配世界繁荣
C.近代科学追求王权公平 D.启蒙运动倡导阶级平等
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“他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是
A.彼特拉克 B.莎士比亚 C.马丁·路德 D.伏尔泰
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《诗经》分为风、雅、颂,其中颂是指( )
A.贵族宴饮时演唱的乐歌 B.贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌
C.从民间采集到的歌谣 D.原始社会保留下来的歌谣
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下列重要的科技发明出现的先后顺序是( )
①蔡伦改进造纸术 ②指南针(司南)的出现
③火药被用于军事 ④ 活字印刷术的发明
A.①②④③ B. ②①③④ C. ②③①④ D. ②①④③
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明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是( )
A.经世致用 B.天下兴亡,匹夫有责
C.工商皆本 D.天下为主,君为客
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔子为学宗旨,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是( )
A.顾炎武主张“经世致用”的学风
B.顾炎武批判“心学”的空谈
C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃
D.顾炎武主张废除儒家思想
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顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是( )
A.封建王朝的更替 B.国家危难和整个民族的沦亡
C.统治者不施仁政,民不聊生 D.统治阶级内部纷争,国家分裂
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明代思想家李贽曾大力赞扬“卓文君夜奔司马相如”,因此他被当时很多人所批判,称其“离经叛道”,关于李贽的思想,下列表述不正确的是( )
A.体现了资产阶级的愿望 B.是商品经济发展的产物
C.当时具有思想启蒙意义 D.宣扬了个性自由和解放
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某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是( )
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
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