“米米奇妙屋”、“快乐男声”等电视节目分别受到儿童和青少年电视观众的欢迎,这主要说明了电视具有
A. 艺术鉴赏性 B. 传播信息作用
C. 娱乐功能 D. 改变人类生活方式的作用
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“不管奥地利人相逢在世界的什么地方,这首歌就是他们无形的身份证!”“这首歌”就是《蓝色的多瑙河》,其作者是
A.柴可夫斯基
B.约翰。斯特劳斯
C.威尔第
D.普莱斯利
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他晚年失聪,却与命运不屈地抗争,用欢乐笑对人生,留下不朽的《命运交响曲》,是开启浪漫主义音乐的“乐圣”式人物。他是
A.贝多芬
B.威尔第
C.比才
D.刘德华
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伊索克拉底(前436——前338)说:“雅典的学生已成为他人的老师;雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是(1)民主思想与实践的“摇篮”
(2)拥有对后世影响最广泛的古代法律
(3)拥有千行百态的海湾
(4)古代西方人文精神之源
A.(1)(2)
B.(2)(3)
C.(3)(4)
D.(1)(4)
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一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事也得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是( )
A. 虔诚信仰上帝 B. 妇女解放
C. 实行三权分立 D. 反对盲目信仰
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蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说,宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟,在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
A.在方法上二者都大力主张借古变今
B.异趋指二者对古代文化的态度不同
C.同流指二者都带有复古运动的色彩
D.在评价体系上二者对教廷褒贬不同
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薄伽丘在小说《十日谈》中说:“谁要是想阻挡人类的天性,那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为 ( )
A.要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B.只要头破血流就能遏制住人的天性
C.人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D.人类的一切行为都必须顺应天性
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卢梭说:“我情愿生在这样一个国家:在那里,主权者和人民只能有唯一的共同利益,因之政治机构的一切活动,永远都只是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的时候才能做到。”这“共同的幸福”得以实现的主要前提是
A.主权在民
B.自由平等
C.分权制衡
D.以人为本
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人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一概念最准确的表述是
A. 否定封建王权,提倡权力的“制约”与“平衡”
B. 批判专制主义,提倡自由平等的思想
C. 批判禁欲主义,提倡个人自由的思想
D. 崇尚人性,要求把人从宗教束缚中解放出来
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伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说:“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知,伏尔泰意在强调
A.法律的权威
B.宗教信仰自由
C.人人平等
D.人的思想自由
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