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唐介，字子方，江陵人。知莫州任丘县，当辽使往来道，驿吏以诛索破家为苦。介坐驿门，令曰：“非法所应给，一切勿与。稍毁吾什器者，必执之。”皆帖伏以去。沿边塘水岁溢，害民田，中人杨怀敏主之，欲割邑西十一村地猪涨潦，介筑堤阑之，民以为利。通判德州，转运使崔峄取库绢配民而重其估。介留牒不下，且移安抚司责数之。峄怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。转殿中侍御史。介劾宰相文彦博守蜀日造间金奇锦，缘阉侍通宫掖，以得执政，请罢之而相富弼。又言谏官吴奎表里观望，语甚切直。帝怒却其奏不视且言将远窜介徐读毕旦臣忠愤所激鼎镬不避何辞于谪帝急召执政示之曰：“介论事是其职。至谓彦博由妃嫔致宰相，此何言也？进用冢司，岂应得预？”时彦博在前，介责之曰：“彦博宜自省，即有之，不可隐。”彦博拜谢不已，帝怒益甚。贬春州别驾，王举正言以为太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罢彦博相，吴奎亦出。又虑介或道死，有杀直臣名，命中使护之。梅尧臣、李师中皆赋诗激美，由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。介嫌于右宰相，请外，以知荆南。神宗立，以三司使召。先时，宰相省阅所进文书于待漏舍，同列不得闻。介谓曾公亮曰：“身在政府而文书弗与知，上或有所问，何辞以对？”乃与同视，后逐为常。帝欲用王安石，公亮因荐之，介言其难大任。安石既执政，介自是数与安石争论。安石强辩，而帝主其说。介不胜愤，疽发于背，薨，年六十。
（选自《宋史·唐介列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.帝怒/却其奏不视/且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤所激/鼎镬不避/何辞于谪/
B.帝怒/却其奏/不视且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤所激/鼎镬不避/何辞于谪/
C.帝怒/却其奏/不视且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤/所激鼎镬不避/何辞于谪/
D.帝怒/却其奏不视/且言将远窜/介徐读毕/曰/臣忠愤/所激鼎镬不避/何辞于谪/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.驿，文中指驿站，古代传递文书人员中途休息换马的处所。
B.中使，皇帝派出的使者，因其出自宫中，所以称作“中使”。
C.请外，请求“外放”或“放外任”，即京官到地方任职。
D.神宗，庙号。庙号是对死去的帝王、大臣按其生平事迹评定的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.唐介义正词严。唐介任县令时，针对辽使勒索驿吏的现实，下令说：“不是法令规定应该供给，一概不给。稍微损毁我方器物的，一定追捕他。”
B.唐介为民谋利。边界上塘水漫溢侵害农田，唐介筑堤拦水，百姓因此得利；转运使崔峄将库绢提高价格分配给百姓，唐介扣住公文没有下达。
C.唐介刚直敢言。唐介弹劾宰相文彦博通过宦官侍从结交后宫，因此才得到执政的职位，请求皇上罢黜文彦博宰相之职。
D.唐介遭受排挤。皇帝想要任用王安石，遭到唐介的反对，王安石执掌政事后，得到皇帝的支持，对唐介打击报复，唐介含愤而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）峰怒，数驰檄按诘，介不为动。既而果不能行。
（2）由是直声动天下，士大夫称真御史，必曰唐子方而不敢名。
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到彦之字道豫，彭城武原人，楚大夫屈到后也。宋武帝讨孙恩，以乡里乐从，每有战功。义熙元年，补镇军行参军。后以军功封佷山县子，为太尉中兵参军。武帝受命，进爵为侯。彦之佐守荆楚，垂二十载，威信为士庶所怀。及文帝入奉大统，以徐羡之等新有篡虐，惧，欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。羡之等欲即以彦之为雍州，上不许，征为中领军，委以戎政。彦之自襄阳下，谢晦已至镇，虑彦之不过己，彦之至扬口，步往江陵，深布诚款，晦亦厚自结纳。彦之留马及利剑名刀以与晦，晦由此大安。元嘉三年讨晦进彦之镇军于彭城洲战不利咸欲退还夏口彦之不回会檀道济至晦乃败走江陵平因监荆州州府事改封建昌县公其秋，迁南豫州刺史、监六州诸军事，镇历阳。上于彦之恩厚，将加开府，欲先令立功。七年，遣彦之制督尹冲、朱修之等北侵，自淮入泗。泗水渗，日裁行十里。自四月至七月，始至东平须昌县。魏滑台、虎牢、洛阳守兵并走。彦之留朱修之守滑台，尹冲守虎牢，杜骥守金墉。十月，魏军向金墉城，次至虎牢，杜骥奔走，尹冲众溃而死。魏军仍进滑台。时河冰将合，粮食又罄，彦之先有目疾，至是大动，将士疾疫，乃回军，焚舟步至彭城。初遣彦之，资实甚盛，及还，凡百荡尽，府藏为空。文帝遣檀道济北救滑台，收彦之下狱，免官。九年，复封邑，固辞。明年卒，谥曰忠公。
(节选自《南史•到彦之传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.元嘉三年讨晦／进彦之镇军／于彭城洲战／不利／咸欲退还夏口／彦之不回／会檀道济至／晦乃败走江陵平因／监荆州州府事／改封建昌县公／
B.元嘉三年讨晦／进彦之镇军于彭城洲／战不利／咸欲退还夏口／彦之不回／会檀道济至／晦乃败走江陵平因／监荆州州府事／改封建昌县公／
C.元嘉三年讨晦／进彦之镇军于彭城洲／战不利／咸欲退还夏口／彦之不回／会檀道济至／晦乃败走／江陵平／因监荆州州府事／改封建昌县公／
D.元嘉三年讨晦／进彦之镇军／于彭城洲战／不利／咸欲退还夏口／彦之不回／会檀道济至／晦乃败走／江陵平／因监荆州州府事／改封建昌县公／
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.大夫，是西周以后先秦诸侯国中处于卿、士之间的重要官职，可世袭，有封地，后成为一般任官者的称呼。
B.朝服，指在重大典礼时所使用的礼服，主要用于朝会，是君臣百官的议政之服。
C.开府，建立府署并自选僚属之意，汉朝三公等可以开府，后世资格有时会放宽。
D.封邑，指君主赐以领地或者食邑，并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.彦之屡立战功，逐渐成就威名。他因为与宋武帝是同乡，所以跟随着宋武帝参与讨伐孙恩；后来他凭借军功被封为佷山县子，担任了太尉中兵参军。
B.彦之沉着冷静，忠心辅佐文帝。针对文帝心有畏惧之事，他剖析了形势，进行了劝导；针对谢晦心有疑虑之事，他亲自拜访并赠送礼物，进行了安抚。
C.彦之奉命北伐，取得初步成功。元嘉七年四月到七月之间，他率军从淮河流域进攻到泗水流域，一路行军迅速，陆续攻占北魏滑台、虎牢、洛阳等地。
D.彦之陷入困境，北伐最终失败。北魏军队能够趁冬寒反击成功，主要原因是河冰将化，刘宋军队粮食耗尽、将士疾疫，彦之此时又目疾发作，难以有效指挥作战。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)武帝受命，进爵为侯。彦之佐守荆楚，垂二十载，威信为士庶所怀。
(2)初遣彦之，资实甚盛，及还，凡百荡尽，府藏为空。
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管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也善因祸而为福转败而为功贵轻重慎权衡桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自《史记·管晏列传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.其为政也/善因祸而为福/转败而为功/贵轻重/慎权衡/桓公实怒/少姬南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室/
B.其为政也善/因祸而为福/转败而为功/贵轻重/慎权衡/桓公实怒/少姬南袭蔡/管仲因而伐楚/贵包茅不入贡于周室/
C.其为政也/善因祸而为福/转败而为功/贵轻重/慎权衡/桓公实怒少姬/南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室/
D.其为政也善/因祸而为福/转败而为/功贵轻重/慎权衡/桓公实怒/少姬南袭蔡/管仲因而伐楚/责包茅不入贡于周室/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A.合，本义指交战的回合；此处指倾覆，打败。九合诸侯，是指齐桓公多次打败其他的诸侯国，让战败国臣服，并逐渐成为霸主。
B.世禄，禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭禄田的制度在古代曾十分盛行。
C.四维，是指维系国家的思想道德准则，即礼义廉耻，管仲认为，如果不能厉行礼义廉耻这治国的四大纲纪，国家就有灭亡的危险。
D.苞茅又叫菁茅，盛产于荆山一带。楚王在这一带立国之初，周天子让楚人上缴的贡品，就有这种茅草，主要用于缩酒祭祀。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.管仲在交友上十分感激鲍叔牙，认为鲍叔牙是最了解他的人齐桓公囚管仲，鲍叔牙知道管仲之贤，举荐管仲替代自己的职位，而自己则甘居管仲之下。
B.管仲在经济上重视发展贸易，认为经济是政治教化的基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的主张与现代“物质决定意识”的唯物主义观点基本吻合。
C.管仲在施政上注重顺应民心，认为颁布政令需要因势利导。管仲认为政令符合下情就容易推行。老百姓需要的，就应该满足他们；老百姓反对的，就应该革除。
D.管仲在外交上提出“尊王攘夷”，挟天子以伐不敬。管仲被称为贤臣，然而孔子却因管仲只是辅佐齐桓公成就霸业而小看他，司马迁引用古语支持孔子的看法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
（2）桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
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游褒禅山记
(宋)王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日“褒禅'今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒,问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,日:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者，亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
1.下列句子中,加点词语与其他三项活用类型不相同的一项是
A.沛公军霸上,相去四十余里
B.沛公欲王关中.
C.况吾与子渔樵于江渚之上
D.盖其又深,则其至又加少矣
2.下列句子中，与“非常之观”的“观”意义相同的一-项是
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者
D.予观夫巴陵胜状,在洞庭--湖
3.下列加点字的意义和用法大致相同的一组是
A.唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
B.以其求思之深而无不在也
夫夷以近
C.而人之所罕至焉
然力足以至焉
D.以故其后名之曰“褒禅”
故非有志者不能至也
4.下列句子中,加点词语与“至于幽暗昏惑而无物以相之”中的“幽暗昏惑"活用类型相同的一项是
A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B.以故其后名之日“褒禅”
C.方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也
D.唐浮图慧褒始舍于其址
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阅读下面甲、乙两段文言文，完成下面小题。
甲
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
——《寡人之于国也》
乙
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
——《孟子·齐桓晋文之事》
1.对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.是故/明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之从之也轻/
B.是故明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之/从之也轻/
C.是故明君制民之产/必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死亡/然后驱而之善/故民之从之也轻/
D.是故/明君制民之/产必使仰足以事父母/俯足以畜妻子/乐岁终身饱/凶年免于死/亡然后驱而之善/故民之/从之也轻/
2.下列文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（ ）
A.河内，古地区名。春秋战国时期，以黄河以北为河内，黄河以南为河外。
B.豚、彘:古时农家所养禽畜。“豚”指小猪“，彘”指猪。
C.庠序:古代学校名称。《孟子》记载，商（殷）称学校为庠，周代称学校为序。
D.孝悌：孟子认为，孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌，孝和悌是仁义的基础。
3.下列对甲、乙两段相关内容的概括和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A.甲文孟子从梁惠王感兴趣的战争入手，提出了实行王道的具体策略，强调实施仁政的重要性和必要性。
B.乙文侧重于谈物质文明的重要性，说明要对百姓实施礼义教化，必须先有满足其基本生存的固定产业。
C.两段的语言都气势浩然，整散结合，纵横恣肆，前后联系紧密，逻辑严谨，读起来有一气呵成之感。
D.两段都针对仁政的具体内容从不同角度展开论述，在论述中尽显情理之真，道理之实，体现了孟子的语言艺术。
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
（2）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
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何尚之,字彦德,庐江灊人也。曾祖准,高尚不应征辟。祖惔,南康太守。父叔度,恭谨有行业。
尚之少时颇轻薄,好摴蒱①,既长折节蹈道,以操立见称。十三年,彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹,上不许。乃以尚之为尹,立宅南郭外,置玄学,聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回,颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣,并慕道来游,谓之南学。时左卫将军范晔任参机密,尚之察其意趣异常,白太祖宜出为广州,若在内衅成,不得不加以铁钺,屡诛大臣,有亏皇化。上曰:“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛,上嘉其先见。国子学建,领国子祭酒。
二十三年,迁尚书右仆射,加散骑常侍。是岁造玄武湖,上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山,尚之固谏乃止。时又造华林园,并盛暑役人工,尚之又谏,宜加休息,上不许,曰:“小人常自暴背,此不足为劳。”时上行幸,还多侵夕,尚之又表谏曰:“万乘宜重,尊不可轻,此圣心所鉴,岂假臣启。舆驾比出,还多冒夜,群情倾侧,实有未宁。清道而动,帝王成则,古今深诫,安不忘危。若值汲黯、辛毗,必将犯颜切谏,但臣等碌碌,每存顺默耳。伏愿少采愚诚,思垂省察,不以人废,适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。
大明二年,以为左光禄、开府仪同三司。四年,疾笃,诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位,时年七十九。
(选自《宋书·何尚之传》,有删改)
[注]①摴蒱:古代一种赌博的游戏。
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/
B.晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/
C.晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也/
D.晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也
2.下列对文中加粗词语的相关解说不正确的一项是( )
A.铁钺,指的是斫刀和大斧,是腰斩、砍头的刑具,这里代指帝王赐予的生杀大权。
B.行幸,古代指皇帝出行,也可以指皇帝留宿妃妾宫中,文中所指的是前一个意思。
C.万乘,即万辆兵车,天子地方千里,能出兵车万乘,因而“万乘”可以代指天子。
D.薨,是后代对死亡的一种隐晦的说法,指的是古代的诸侯或者有爵位的官员去世。
3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.何尚之热心办学,反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院,办学校,各地学子纷纷慕名而来,称之为南学。
B.何尚之观察入微,洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨,何尚之有所察觉,先发制人,得到皇帝的嘉奖。
C.何尚之为民请命,鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓,何尚之上书阻止。
D.何尚之为国为民,深得圣心。何尚之的进言,多能得到皇帝的认同,晚年病重,帝还派谴专人探视。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)尚之少时颇轻薄,好摴蒱,既长折节蹈道,以操立见称。
(2)若值汲黯、辛毗,必将犯颜切谏,但臣等碌碌,每存顺默耳。
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张纶字公信，颍州汝阴人。少倜傥任气。举进士不中，补三班奉职，迁右班殿直。从雷有终讨王均于蜀，有降寇数百据险叛，使纶击之，纶驰报曰：“此穷寇，急之则生患，不如谕以向背。”有终用其说，贼果弃兵来降。以功迁益、彭、简等州都巡检使。所部卒纵酒掠居民，纶斩首恶数人，众乃定。奉使灵夏还，会辰州溪峒彭氏蛮内寇，以知辰州。纶至，筑蓬山驿路，贼不得通，乃遁去。迁知渭州。奉使契丹。蛮复入寇，为辰，澧、鼎等州缘边五溪十峒巡检安抚使，谕蛮酋祸福，购还所掠民，遣官与盟，刻石于境上。久之，除江、淮制置发运副使。时盐课大亏，乃奏除通、泰、楚三州盐户宿负，官助其器用，盐入优与之直，由是岁增课数十万石。复置盐场于杭、秀、海三州，岁入课又百五十万。疏五渠，导太湖入于海，复租米六十万。开长芦西河以避覆舟之患，又筑漕河堤二百里于高邮北，旁锢巨石为十跶①﹐以泄横流。泰州有捍海堰②，延衰百五十里，久废不治，岁患海涛冒民田。纶方议修复论者难之以为涛患息而畜涝之患兴矣纶曰涛之患十九而潦之患十一获多而亡少岂不可邪表三请，愿身自临役。命兼权知泰州，卒成堰，复逋户二千六百，州民利之，为立生祠。居淮南六年，累迁至昭州刺史。契丹隆绪死，为吊慰副使。历知泰、瀛二州，徙知颍州，卒。纶有材略，所至兴利除害。为人恕，喜施予，在江、淮，见漕卒冻馁道死者众，叹曰：“此有司之过，非所以体上仁也。”推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者。
（《宋史·张纶传》，有删改）
[注]①跶：古代的水利设施。②海堰：海堤。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.纶方议修复/论者难之/以为涛患息而畜涝之患兴矣/纶曰/涛之患十九/而潦之患十一/获多而亡少/岂不可邪/
B.纶方议修复/论者难之/以为涛患息而畜涝之/患兴矣/纶曰/涛之患十九/而潦之患十一/获多而亡少/岂不可邪/
C.纶方议修复/论者难之/以为涛患息而畜涝之患兴矣/纶曰/涛之患十九/而潦之患十一/获多而亡/少岂不可邪/
D.纶方议修复/论者难之/以为涛患息而畜涝之/患兴矣/纶曰/涛之患十九/而潦之患十一/获多而亡/少岂不可邪/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.古代同一官职常分“左”“右”，以示等级区别，左和右哪个等级高历代不尽相同。
B.中国古代对长江中下游及其以南地区的少数民族泛称“蛮”，而称东方各族为“夷”
C.生祠，为活人建的祠堂。祠堂，祭祀祖宗或先贤的地方。后世宗族宗祠也称祠堂。
D.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.张纶面对叛乱，力主怀柔。他跟从雷有终讨伐蜀地的贼寇，有投降的贼寇叛乱，他主张采取怀柔政策，雷有终采纳了他的建议，平息了叛乱。
B.张纶应对作乱，富有成效。他修筑驿路，使入侵的贼寇逃走；面对蛮人入侵，他采取一系列安抚措施，使蛮人送还所掠夺的百姓，派人来结盟。
C.张纶为政积极，成绩卓著。他出任江，淮制置发运副使时，改革盐税旧制，鼓励盐户生产，增设盐场，增加了盐税收入；他疏通水渠，整治水利。
D.张纶关心民生，获得敬重。他曾多次上表，请修海堤，代泰州知府后，终于修成海堤，使当地农业生产得以恢复和发展，百姓为他建生祠以表敬重。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此穷寇，急之则生患，不如谕以向背。
（2）官助其器用，盐入优与之直，由是岁增课数十万石。
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陈以勤，字逸甫，南充人。嘉靖二十年进士。选庶吉士，授检讨。久之，充裕王讲官，迁修撰，进洗马。时东宫位号未定，群小多构衅。世宗于父子素薄，王岁时不得燕见。常禄外，例有给赐，王亦不敢请积三岁，邸中窘甚．王左右以千金贿严世蕃，世蕃喜，以属户部，得并给三岁资。然世蕃常自疑，一日屏人语以勤及高拱曰：“闻殿下近有惑志，谓家大人何？”拱故为谑语，以勤正色曰：“君安从受此言？”世蕃默然去。裕邸乃安。为讲官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王尝书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。穆宗即位，以勤自以潜邸旧臣，条上谨始十事。其言揽权、听言尤切。诏嘉其忠恳。穆宗朝讲希御政无所裁决近幸多缘内降得厚恩以勤请励精修政帝心动欲有所举措卒为内侍所阻疏亦留中。四年，条上时务因循之弊，请慎擢用。帝嘉之，下所司议。高拱掌吏部，恶所言侵己职，寝其奏，惟都察院议行赃吏一事而已。初，以勤之入阁也，徐阶为首辅，而拱方向用，朝士各有所附，交相攻。以勤中立无所比，亦无私人，竞阶与拱去，无訾及之者。及拱再入，与赵贞吉相轧，张居正复中构之。以勤与拱旧僚，贞吉其乡人，而居正则所举士也，度不能为解，恐终不为诸人所容，力引疾求罢。遂进兼太子太师、吏部尚书，赐敕驰传归，诏其子编修于陛侍行。后二年，拱被逐，仓皇出国门，叹曰：“南充，哲人也。”以勤归十年，年七十。复颁上方银币，命于陛驰归赐之，且敕有司存问。又六年卒。赠太保，谥文端。
(选自《明史·陈以勤传》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.穆宗朝讲希御/政无所裁决/近幸多缘内降得厚恩/以勤请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/
B.穆宗朝/讲希御政/无所裁决/近幸多缘内降得厚恩/以勤请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/
C.穆宗朝/讲希御政/无所裁决/近幸多缘内降/得厚恩以勤/请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/
D.穆宗朝讲希御/政无所裁决/近幸多缘内降/得厚恩以勤/请励精修政/帝心动/欲有所举措/卒为内侍所阻/疏亦留中/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.洗马，古代官职名，即太子洗马。汉时亦作“先马”，太子的侍从官，出行时为前导。唐代沿称，掌管东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。
B.户部，古代官署名，六部之一，是掌管户籍财经的机关，起源于周代官制中的地官，亦称民部，因避唐太宗李世民的名讳而改称户部。
C.谥，古人死后，为褒扬其生前事迹、品德政绩等而给予的封号。帝王的谥号由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。
D.太子太师，古代官职名，与太子太傅、太子太保并称为“东宫三师”，都是太子的老师。多为虚衔无实职，主要用来追赠死去的重臣。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.陈以勤为人庄重，不畏权势。严世蕃向高拱、陈以勤询问裕王如何评说皇帝时，高拱用戏谑的语言应付严世蕃，而陈以勤以严肃的态度反问严世蕃。
B.陈以勤热心王储，但不得重用。虽然陈以勤对裕王十分忠心，但是明世宗对于陈氏父子的情谊一向十分淡薄，因此，裕王一年内也都不能召见陈以勤一次。
C.陈以勤忠勇坚贞，不矜不伐。虽然陈以勤在裕王府担任了九年讲官，有保护裕王的功劳，裕王也曾书写“忠贞”二字相赠，但他却深藏晦匿，不曾夸耀。
D.陈以勤聪明睿智，洞察局势。高拱和赵贞吉相互倾轧，张居正又从中构陷，陈以勤自知调停不好三人关系，以致于不会被三人所容，于是辞官归家。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)为讲官九年，有羽翼功，而深自晦匿，王尝书“忠贞”二字赐之。
(2)以勤中立无所比,亦无私人,竞阶与拱去,无訾及之者。
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仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
（《史记·仲尼弟子列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公
B.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公
C.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公
D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.子路性格粗野，刚直好胜。他曾经欺凌孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师。
B.子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不感到羞愧。
C.子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有一千辆兵车的国家的军政。
D.子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路临死之前仍不忘整理帽缨，从容死去。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）片言可以折狱者，其由也与！
（2）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。
4.孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉。你认为孔子的判断有哪些依据？请简要说明。
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延弟白泽，年十一，道母忧，居丧以孝闻。世祖闻而嘉之。长而好学博通，敏于当世。高宗初，除中散，迁殿中曹给事中，甚见宠任。后蠕蠕犯塞，显祖引见群臣议之。白泽曰：“陛下钦明则天，比踪前圣，而蠢尔荒愚，轻犯王略。今若銮與亲动贼必望麾崩散宁容仰挫神兵坐而纵敌万乘之尊婴城自守进失可乘之机退非无前之义惟陛下留神”显祖从之，遂大破虏众。白泽本字钟葵，显祖赐名白泽，纳其女为嫔。显祖诏诸监临之官，所监治受羊一口、酒一斛者，罪至大辟，与者以从坐论。白泽上表谏曰：“伏见诏书，禁尚书以下受礼者刑身，纠之者代职。今之都曹，古之公卿也，皆翊扶万几，赞徽百揆，风化藉此而平，治道由兹而穆。羊酒之罚，若行不已，臣恐奸人窥望，忠臣懈节。如臣愚量，请依律令旧法，稽同前典，班禄酬廉，首去乱群，常刑无赦。苟能如此，则升平之轨，期月可望，刑措之风，三年必致矣。"显祖纳之。太和初，怀州民伊祁苟初三十余人谋反，将杀刺史。文明太后欲尽诛一城之民。白泽谏曰：“臣闻上天爱物之生，明王重民之命，故杀一人而取天下，仁者不为。且《周书》父子兄弟，罪不相及。今群凶肆虐，轘裂诛尽。合城无辜，奈何极辟?不诬十室，而况一州，或有忠焉，或有仁者，若淫刑滥及，杀忠与仁，斯乃西伯所以叹息于九侯，孔子所以回轮于河上。伏惟圣德昭明殷鉴，水镜前礼，止迅烈之怒，抑雷霆之威，则溥天知幸矣。昔厉防民口，卒灭宗姬；文听舆颂，终摧强楚。愿不以人废言，留神省察。”太后从之。太和五年卒，谥曰简。
（节选自《魏书·张白泽传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.今若銮舆亲动/贼必望麾崩散宁容/仰挫神兵/坐而纵敌/万乘之尊/婴城自守/进失可乘之机/退非无前之义/惟陛下留神
B.今若銮舆亲动/贼必望麾崩散/宁容仰挫神兵/坐而纵敌/万乘之尊/婴城自守/进失可乘之机/退非无前之义/惟陛下留神
C.今若銮舆亲动/贼必望麾崩/散宁容仰挫神兵/坐而纵敌/万乘之尊/婴城自守进/失可乘之机/退非无前之义/惟陛下留神
D.今若銮舆亲动贼/必望麾崩散/宁容仰挫神兵/坐而纵敌/万乘之尊/婴城自守/进失可乘之机/退非无前之义/惟陛下留神
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.嫔，古代对妇人的美称，也可代指宫廷女官、帝王侍妾。嫔的地位次于皇后、妃子。
B.百揆，官名，大多指丞相、相国等总揽朝政的官员，也代指百官及天下各种政务。
C.轘帜裂，即车裂，古代的一种刑罚，即把人的头和四肢分别绑在车上硬撕裂为五块。
D.殷鉴，说的是周的子孙应以殷商的灭亡为鉴戒，后泛指可以作为后人鉴戒的往事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.白泽好学博通，事亲至孝。白泽博采众书、好学聪慧，且孝行深受皇帝赞许，因能厉行节俭行孝，死后受封谥号“简”。
B.白泽积极应变，退敌有功。敌兵犯境，显祖召见群臣商讨对策，他分析敌情，提出退敌主张，显祖采纳，于是击败敌军。
C.白泽敢于进谏，维护法度。显祖“羊酒之罚”，有失法度，他上奏规劝，认为应按律令旧法，仿效从前典章，显祖接受。
D.白泽体恤百姓，处事有方。“怀州一案”，太后要株连全城，他引《周书》话语、举前人得失的事例来劝阻，太后听从。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高宗初，除中散，迁殿中曹给事中，甚见宠任。
（2）羊酒之罚，若行不已，臣恐奸人窥望，忠臣懈节。
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