下列加点字的注音，全都正确的一项是 ( )(2分)
A．瓜蔓（wàn） 饿殍（piǎo） 赭色（zhě） 铩羽而归（shā）
B．田塍(chéng) 愧煞（shà） 翘（qiào）首 汗流浃(jiá)背
C．妄自菲（fēi）薄 稗（bài）官野史 引吭（háng）高歌 商榷（què）
D．颤抖（zhàn） 按捺(nài)不住 诳语（kuáng） 面面相觑（qù）
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下列词语中没有错别字的一组是 ( )(2分)
A．秀外惠中 亘古如斯 讳疾忌医 慰藉
B．怨天尤人 一如继往 惊惶失措 潦倒
C．根深蒂固 鞠躬尽瘁 晨夕初露 笔竿
D．安土重迁 刎颈之交 苦心孤诣 夯实
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下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ( )(2分)
A．韩少功的《我心归去》勾起了我对故乡的思念，我想起在瓜田李下散步游玩的日子，真是感慨万端。
B．历史如同一条长河，从源头连绵不断地流去，每一阶段都具有特立独行的标志。
C．胡同文化是封闭的文化，住在胡同里的居民，大都安土重迁，轻易是不肯搬到四环、五环外的新楼区去的。
D．睡眠时间与身体健康状况休戚相关，睡眠不足会导致血压升高，增大患心脏病和中风的危险，因此，我们不管工作多么紧张，也要尽量保证充足的睡眠。
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下列各句中没有语病的一项是( ) (2分)
A．面对公众事件，不少地方深谙“ 拖字诀”，习惯通过采用延缓通报的手段，等社会关注度“降温”之后再发布后续情况来“大事化小”。
B．人的悲剧性实质，在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
C．像这样的冬天，旱得久了，白喉、流感和流行性疾病自然容易上身。
D．作为一名北漂的学生，她非常关注韩寒的作品，对韩寒的《长安乱》曾反复的阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（2分）
瓦尔登湖“波平如镜”， 。 或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。 。 。 。
①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛
②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面
③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧
④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来
⑤它跃起是一道闪光，降落入水，又一道闪光
A．④⑤③②① B．①②③⑤④ C．②①④⑤③ D．①②④③⑤
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汉语是非常奇妙的一种语言，能引起人们丰富的联想，有人喜欢用生动形象的说法来记忆成语，别有一番趣味。比如：最难听的歌曲——陈词滥调，最绵长的口水——垂涎三尺，等等。请用这种思维方式，任意趣解两个成语。（3分）
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补写出下列名篇名句的空缺部分。（6分）
（1）恰同学少年，风华正茂；书生意气， 。（《沁园春•长沙》）
（2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）
（3）是故弟子不必不如师， 。闻道有先后， ，如是而已。（《师说》）
（4）桂棹兮兰桨， 。 ，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）
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阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
1.下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是（ ）(2分)
A．而绝江河（断绝）
今之众人，其下圣人也亦远矣（低于）
B．授之书而习其句读者（句子的朗读）
假舆马者，非利足也，而致千里。（驾驭）
C．师道之不传也久矣。（从师学习的道理）
故木受绳则直，金就砺则利 (靠近)
D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）
彼与彼年相若也，道相似也（懂得道理）
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )(2分)
A．师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利
B．非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．今其智乃反不能及 家祭无忘告乃翁
D．授之书而习其句读者 其皆出于此乎
3.下列对选文的理解，有错误的一项是 ( ) (2分)
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
4.用现代汉语翻译下列句子。（10分）
（1）蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（5分）
（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）
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散文阅读（25分）
故乡的沉沦
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？
我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？
其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！
（取材于耿立的同名散文，有删改）
1.下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。
B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。
C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。
D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但还是极大伤害了老兵的感情。
E．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
2.标题叫做“故乡的沉沦”，联系全文来看，“沉沦”有着几重含义？（6分）
3.请简要分析“谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽”这句话的表达效果。（6分）
4.结合本文，联系实际，谈谈你对“一个人不能没有灵魂”这句话的认识和感悟。（8分）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（40分）
李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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