下列词语中，加横线字的读音全都正确的一项是（ ）
A．饿莩（fú） 饯别（jiàn） 凝噎（yē） 秦塞（sài）
B．庠序（xiáng） 社稷（jì） 红绡（xiāo） 幽咽（yē）
C．孝悌（tì） 数罟（shù） 崔嵬（wéi） 憔悴（cuì）
D．迁谪（zhé） 猿猱（náo） 咨嗟（jiē） 贾人（gǔ）
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下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．苗裔 嘈杂 总角之晏 哭哭啼啼
B．霓裳 弥补 地崩山摧 夙兴夜寐
C．愆期 讴哑 汗涔涔 雕阑玉砌
D．潦倒 石栈 磨牙吮血 钿头云蓖
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下列句子横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）
①他忘不了那一段 的往事，也忘不了曾帮助过他的人。
②各高校要在现有基础上， 大学生心理健康预警机制，开设心理健康选修课。
③走进国家图书馆那古朴庄严的阅览大厅，任何一个参观的人都会不由自主地放轻脚步，甚至屏住呼吸，以免 公众专注的阅读。
④ 投资股票比投资开放式基金风险大得多，还是有不少人选择投资股票。
A．辛酸 健全 妨碍 尽管
B．心酸 健全 妨害 虽然
C．辛酸 建立 妨害 虽然
D．心酸 建立 妨碍 尽管
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下列各句中，加横线的词语运用不正确的一项是（ ）
A．论文抄袭事件在学术圈外的领域也频频发生，这就不能不引发我们的反思：不管哪行哪业，动辄将论文作为职称晋升、业绩考核的标准，是否完全合适？
B．王蒙的作品《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。
C．在签名售书活动开始前，作者诚恳地说，书中不少看法都是一孔之见，欢迎大家批评指正。
D．沿着岷江且行且看，既能感受都江堰鬼斧神工、动人心魄的伟大，又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化，体会别样的风土人情。
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下列句子没有语病的一项是（ ）
A．各煤炭生产企业都要尽快组织安全生产大检查，消除事故隐患，坚决避免重特大安全生产事故的不再发生。
B．大学招生所采取的“择优录取”原则有利于鼓励青年刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。
C．中药不仅能与一般抗菌素媲美，而且价钱比较便宜，可以降低病人的经济负担，受到了大部分病人的欢迎，成为他们的首选药物。
D．随着中国足球队在比赛中的屡屡失败，热爱中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘。面对这片绿茵场，不知是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去。
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下列句子横线上依次填入的语句，最恰当的一项是（ ）
佛陀说：守戒律的人， 。有禅定的心， 。智慧开花的人， 。一个人透过内在展现戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!
①他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。
②不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。
③就不必要在因缘里寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。
A．②①③ B．①②③ C．②③① D．③①②
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下列诗句的内容与季节不对应的的一项是（ ）
A．渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。（秋季）——宋•柳永《八声甘州》
B．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（夏季）——宋•赵师秀《有约》
C．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（春季）——唐•王维《送元二使安西》
D．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。（冬季）——五代•李璟《摊破浣溪沙》
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下列情境说话，用语得体的一项是（ ）
A．“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”——某大学工会讨论高龄退休干部活动方案时，75岁高龄的前院长刘伟说。
B．银行营业厅服务员对张小明说：“你想干什么？”——张小明来到银行营业厅，正选择要到哪个窗口办业务。
C．“不要两句话说不到一块，就动刀动枪的”——中国政府发言人在新闻发布会上针对解决地区间矛盾问题时表达自己的意见。
D．“抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压、尽快消除心理阴影的问题。”——记者小王采访心理学家张教授。
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下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．颁白者不负戴于道路矣 B．畏途巉岩不可攀
C．匪来贸丝 D．肇锡余以嘉名
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下列各句中，加横线词与例句中加横线词用法相同的一项是（ ）
例句：五十者可以衣帛矣
A．名余曰正则兮 B．纫秋兰以为佩
C．侧身西望长咨嗟 D．谨庠序之教
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下列各句中加横线词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．是使民养生丧死无憾也 B．至于顿丘
C．黎民不饥不寒 D．因为长句
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下列句子句式与例句相同的一项是（ ）
例句：恐年岁之不吾与
A．养生丧死无憾，王道之始也 B．然而不王者，未之有也
C．蜀道之难，难于上青天 D．使快弹数曲
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下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．无失其时，七十者可以食肉矣。
译文：不要错过它们生长繁衍的时节，七十岁的人可以凭借这吃到肉了。
B．将子无怒，秋以为期。
译文：希望你不要生气，我们就把秋天作为婚期。
C．凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
译文：凄凄切切不再像刚才的那种声音，在座的人重新听到都掩面哭泣不停。
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义。
译文：认真从事学校的教育，反复给百姓讲孝敬父母的意义。
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下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（这两联运用了情景交融的方法。下联的“万里”、“百年”和上联的“无边”、“不尽”相互呼应，从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得既深且广，可见构思的精巧。）
B．东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（此句是对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中，衬托了乐曲强烈的艺术魅力。）
C．念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
（这两句是直接抒情句，作者借千里的烟波浩渺的暮霭来表现自己的愁苦，一为自己前途茫然而愁，更为离开了爱人而愁。）
D．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
（这两句运用反衬、夸张的表现手法，极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。）
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阅读下面选文，完成问题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分 或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》）
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
B．在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C．所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D．在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
C．古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
D．孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。
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阅读下面的文字，完成问题。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？a
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？b
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的功夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
……
周朴园 那么，我们 就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。
鲁侍萍 好，我希望这一生不至于再见你。
周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。
鲁侍萍 （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票）
周朴园 侍萍。
鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
周朴园 可是你——
1.A．b是周朴园的连声责问，这两句话的潜台词分别是什么？
2.周朴园给侍萍巨额支票时，说“算是弥补我一点罪过”，这反映出他当时怎样的心理状态，并请分析他的性格特征。
3.鲁侍萍开始时不止一次说到命运，“不公平的命指使我来的”，“这是天要我在这儿又碰见你”。但最终愤怒地撕掉周朴园给她的支票，请你分析侍萍这个人物形象。
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阅读下面的文言文，完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：有战乱
B．不违农时，谷不可胜食也 胜：尽
C．涂有饿莩而不知发 发：打开官仓
D．王无罪岁，斯天下之民至 罪：责怪
2.下列句中加横线词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．河东凶亦然 填然鼓之
B．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检
C．王好战，请以战喻 斧斤以时入山林
D．寡人之于国也，尽心焉耳矣 则无望民之多于邻国也
3.下面对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子的文章感情充沛，爱憎分明，辞锋犀利。出自本文的成语有“五十步笑百步”“弃甲曳兵”等。
B．孟子的王道分两个阶段：使民无憾的王道之始和富民兴教的王道之成。养生丧死无憾，可以说是温饱阶段；到了“衣帛”“食肉”，则可以说是达到富裕阶段了；更重要的是大办教育，申之以孝悌，进行精神文明建设，这样就可以实现王道了。
C．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是孟子揭露邻国国君的行为，梁惠王“移其粟于河内”，说明他并不是“不知检”、“不知发”的人。
D．本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。
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阅读下面的材料，根据要求作文。
三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没拿。晚上回来时，拿雨伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样。第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我小心地走。所以我既没淋湿，也没跌伤。你们这样是由于你们过于依仗自己的优势。”
以上材料引发你怎样的思考？请自拟标题，自定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于700字。
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