下列各组词语中，划线字的注音或字形书写正确无误的一项是（ ）（3分）
A．星宿（xiù）丧乱（sāng）蜗角虚名疾风劲草（jìng）
B．城垣（yuán）旧醅（pēi）姗姗可爱酩酊大醉（mǐng）
C．缧绁（xiè）蓬蒿（gāo）游目骋怀长歌当哭（dàng）
D．栏楯（shǔn）圜墙（yuán）鱼雁传书呱呱而泣（guā）
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下列各句中划线成语使用正确的一项是（ ）（3分）
A．刘和珍等爱国青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，着实令人敬佩。
B．罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。
C．史铁生逝世后，网友倡议在北京地坛公园为史铁生立塑像并将骨灰长留地坛，而地坛公园方面深孚众望，表示地坛是重点文物保护单位，将骨灰安放在地坛尚无先例。
D．他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起，但自从战乱时期劳燕分飞后，至今仍然音讯全无。
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诗人们说，星星在科学家眼里只不过是由气体原子组成的球体，而我那小小的眼睛扫遍这回转的天穹，就能注视这欢乐的天空，并且能够捕获一百万年前发出的星光。
⑴这段话中，诗人们的言外之意是________。（2分）
⑵造成诗人们和科学家对自然不同理解的原因是________。（2分）
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阅读下面这段文字，用四字短语分别概括成都茶文化的特点（不超过25字）。（5分）
成都是泡在茶缸里的城市。早在公元前59年，资中人王褒的《僮约》里就记载了在西蜀人家里烹茶的情景：“舍中有客，提壹行酤。烹茶尽具，已而盖藏。”成都的茶馆，民国时期就有400多家，时至今日，已发展到3000多家，从豪华时尚的高档茶楼到街边老树下的露天小茶馆一应俱全，消费少至两三元多到数百元，一年四季生意兴隆。茶倌掺茶有许多绝活，他们可以把装满开水、有一米长壶嘴的大铜壶玩得风车斗转，表演的花样有“蛟龙探海”“飞天仙女”“童子拜观音”……普通花茶和绿茶一般都是用盖碗茶具来喝。茶盖谓天，茶船谓地，茶杯喻人，茶水冲上，盖子一盖，意思就是天地人和，您说多有讲究。
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阅读下面的文言文，完成小题。
孔子之后三十八世，有孙曰戣，字君严，事唐为尚书左丞。年七十三，三上书去官。天子以为礼部尚书，禄之终身，而不敢烦以政。吏部侍郎韩愈常贤其能，谓曰：“公尚壮，上三留，奚去之果？”曰：“吾敢要君？吾年至，一宜去；吾为左丞，不能进退郎官，唯相之为，二宜去。”愈又曰：“古之老于乡者，将自佚，非自苦。闾井田宅具在，亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖屦来往也。今异于是，公谁与居？且公虽贵而无留资，何恃而归？”曰：“吾负二宜去，尚奚顾子言？”愈叹曰：“公于是乎贤远于人！”明日，奏疏曰：“臣与孔戣同在南省，数与相见。戣为人守节清苦，论议正平。年七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意至到。如戣辈在朝不过三数人，陛下不宜苟顺其求，不留自助也。”不报。明年，长庆四年正己未，公年七十四，告薨于家，赠兵部尚书。
公始以进士，佐三府官，至殿中侍御史，迁江州刺史、谏议大夫。事有害于正者，无所不言。加皇太子侍读，改给事中，言京兆尹阿纵罪人，诏夺京兆尹三月之俸。明年，拜右丞，改华州刺史。明州岁贡海虫、淡菜、蛤蚶可食之属，自海抵京师，道路水陆，递夫积功，岁为四十三万六千人。奏疏罢之。
十二年，自国子祭酒拜御史大夫、岭南节度等使。约以取足，境内诸州负钱至二百万，悉放不收。蕃舶之至泊步，有下碇之税，始至有阅货之燕，犀珠磊落，贿及仆隶，公皆罢之。绝海之商，有死于吾地者，官籍其货。满三月，无妻子之请者，尽没有之。公曰：“海道以年计往复，何月之拘？苟有验者，悉推与之，无算远近。”厚守宰俸而严其法。十五年，迁尚书吏部侍郎。公之北归，不载南物，奴婢之籍，不增一人。长庆元年，改右散骑常侍。二年，而为尚书左丞。
（韩愈《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》，有删节）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分)（ ）
A．唯相为之唯：希望
B．尚奚顾子言顾：考虑
C．绝海之商绝：横渡
D．何月之拘拘：限定
2.下列句子中，全都表现孔戣为人方正无私的一组是（3分)（ ）
①忧国忘家，用意至到
②事有害于正者，无所不言
③言京兆尹阿纵罪人
④境内诸州负钱至二百万，悉放不收
⑤苟有验者，悉推与之，无算远近
⑥公之北归，不载南物，奴婢之籍，不增一人
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（ ）
A．面对孔戣的据理求退，韩愈认为朝廷不应该让孔戣这样的贤人辞官，他上疏请求留用孔戣，但奏疏未能呈上。第二年，孔戣去世。
B．当时明州岁贡淡菜、蛤蚶等物，从海滨直抵京师。由于扰民甚众，孔戣不惜冒犯朝廷，为民请命，奏请皇上免除明州的进贡。
C．孔戣是通过科举考试而进入仕途的，为官期间，能为百姓利益着想，而且任劳任怨，即使远派岭南，也努力于政务，克己为人。
D．孔戣在担任岭南节度使时，处理海外商贸事宜，既严格地执行法度，以身作则拒绝贿赂，又有人性化的变通，切实为外商利益考虑。
4.将下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖屦来往也。（4分）
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(2)愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （3分）
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(3)东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 （3分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.碧云天，________，西风紧，________，晓来谁染霜林醉？________。（《长亭送别》）
2.________，内为应门五尺之僮；________，形影相吊。（《陈情表》）
3.恨相见得迟，________。________，恨不倩疏林挂住斜晖。（《长亭送别》）
4.人固有一死，或重于泰山，________，用之所趋异也。（《报任安书》）
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阅读下面的作品，完成小题。
一桥横卧坐千年
徐坤
①赵州桥，是记忆里一段琅琅上口的小学课文，是儿时图画书上一张暗淡发黄的黑白照片，是少年懵懂时被《中国石拱桥》美文引发的崇拜与景仰。模糊之中只记得树影婆娑，流水安静，一孔浑身印满岁月沧桑的古代石桥翩然纸上，静穆之极，在时光中踞守，灿然一段光阴流年。
②及至有机会走进河北赵县，走近天下闻名的赵州桥，才蓦然一惊，因它的巍峨庞大、气韵恢弘！赵州桥竟是这样一个由石头组成的庞然大物！即便是已经看过世界上许多钢梁混凝土的现代化跨江大桥、跨海大桥，仍要被眼前这座一千四百年前设计建造的石头桥所震惊。它朴拙，浑厚，流畅，动人，完美得像一帧画。
③沿着桥身古老的坡起缓缓而上，踩在冰凉的大青石桥板上，时光在脚下停滞。仿佛听见古老的洨河水激越的跳动，感受得到大桥心脏的沉潜与激昂。赵州，这河朔咽喉、京辇屏蔽之乡，是谁，可以一桥横卧坐千年？
④这座著名的跨河拱桥，它的厚重的大青石桥基，由二十八道拱圈拼成的大拱，大拱两边四个猫耳朵形状的“敞肩拱”，桥栏板上雕刻的姿态各异的游龙……都创造了中国古代桥梁史上的“第一”。如今呈现的，是它的现世，是于上世纪八十年代修缮的结果。桥下的赵州桥博物馆，才是它的前生。博物馆里，一块块各朝各代雕龙镌字的残破桥栏，按年代顺序排列，苍黄、苍凉而又苍茫。
⑤赵州桥，一座石头砌成的桥，它既被造于这个世间，就要无端无由无奈地经受一切，这是它作为一座桥的命运。难得的是它站住了，它留下来了。有它自己牢固的根基做底，有历朝历代的翻修养护做靠山，它才将运命延续了一千又四百年。千年功业，它修成了活化石——既是桥梁建筑史上的，也是人心的。
⑥如果赵州桥转世投胎，托生为人，一开口，他将告诉给我们什么？他的一生，经历过多少朝代的更迭、人事的转换，还是生命的轮回、解脱的无望？他这一生，有谁驾幸过，垂怜过，践踏过，唾弃过，爱抚过，珍存过？
⑦一方水土养一方人，一方地气出一方建筑。没有李春的智慧，就设计不出这样一座桥；没有工匠的心灵手巧，就打造不出这样一座桥；没有坚硬的石料，就留不下这样一座桥。没有历朝历代的养护和修缮，它也早已经化为一堆齑粉。山川壮阔，钟灵毓秀，名贤辈出。赵郡李氏，仅唐代就出宰相十七位，赵州历代进士不计其数。燕赵大地多俊杰，古来青史留姓名。
⑧赵州桥，这如华北大平原一样沉稳的桥，雄浑古朴。及至走近，方才明白，赵州桥，世世代代，苟活与闻达之间，在实用与鉴赏之间，出世与入世之间，以活化石的形态留下来，坚持下来，便是为了供人吃惊鉴赏把玩膜拜踩踏慨叹仰望唏嘘感怀的！
⑨“从来兴废如河水，只有长虹上青天。”赵州桥，你果然是一个奇迹！你就是赵郡李氏的第十八位宰相！“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空”，在璀璨的星空下，暗怀心事，无限转世轮回。
1.第①段和第②段同写赵州桥，主要的写作方法和侧重点有哪些不同？（4分）
2.赵州桥能“横卧坐千年”，有哪些方面的因素？（不超过25字）（4分）
3.本文指称赵州桥分别用了“它”“他”“你”，为何会有如此的变化？（6分）
4.请探究第⑤段画线句子蕴含着哪几层深意。（6分）
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阅读下面的文章，完成小题。
文学因何而伟大
李建军
对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。
托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。
文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。
为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。
对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。
对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（有删改）
1.对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术？（6分）
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2.作者认为作家的责任是什么？（6分）
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3.作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路？”（6分）
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阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
著名翻译家力冈先生说：“诗越是写得出人意外，越能如实地表现悲怆的境界。”而生活中的意外，既能让人在历经“山重水复”的绝望后，突生“柳暗花明”的惊喜；也能让人于满心欢悦之后，顿陷悲苦深渊。
如何面对这些意外，你一定会有不少想法或思考。请以“面对意外”为题写一篇不少于800字的议论文。
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