2011-2012学的山东省2012届高三5月冲刺仿真语文卷（有解析）

下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是（  ）

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下列词语中没有错别字的一组是（  ）

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下列各句中，标点符号使用正确的一句是（  ）

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下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（  ）

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下列各句中，没有语病的一句是    (    )

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阅读下面的文字，完成小题。(9分，每题3分)

让“艺术鲜花”植根“生活泥土”

卢新宁

荷兰画家凡·高有一幅名画《农鞋》，被后来者纷纷解读。其中以哲学家海德格尔的阐释最为深入人心：鞋具磨损内部那黑洞洞敞口中，凝聚着劳动步履艰辛，回响着大地无声召唤，显示着大地对成熟谷物的宁静馈赠……一言以蔽之，好的艺术品就是在人与大地之间建立起某种关联。

由此联想到中国美术馆的一个画展。在近日由全国政协书画室主办的“子夜墨魂——周一波画展”上，我们同样看到了许多“深入大地”的作品：背着小方桌兴冲冲迈步的《赶席》农民、在家看孩子种地的《留守男人》、讽刺“钓功名者”的《独钓》、体现城乡变迁的《二嫂进城》、反映城市陌生人社会的《喊楼》……这些作品题材，或拾取于乡间习俗。或根植于时代变化，使人感受到了深厚的乡土情感和现实关怀。

通过作品反映民意、民情、民风，并提出耐人寻味的现实问题，这是周一波画展的重要特点。“大风吹过黄土坡，还从纸上听民声”，作为中国长安画派的创新人物，周一波的画作不仅汲取了西方当代绘画的艺术精髓，形成了独特的“水墨杂文”艺术风格，更重要的是始终保持着对脚下大地的热切关注，对民间疾苦的高度关切。而无论是“乡土幽默”的专业评价，还是“民生情怀”的观众留言，画展收获的赞誉，也再次印证了那句大白话：生活是艺术的源泉。

明末清初的思想家王夫之曾说过，“身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不逾此限。”一件文艺作品所以感人，是因为它所表现出的人物、环境或者事件，符合并唤起了人们对现实世界的感知体验。所谓“胸中自有万千丘壑”，一个艺术家如果不深入生活，不投身大社会大自然中，胸中的丘壑又从何而来?

纵观当下许多文艺作品，小品《卖拐》被反复播放，电视剧《士兵突击》获得好评如潮．就在于它们深入生活，有现实关怀。反之，一些电影被诟病“空洞乏味”。往往是因为闭门造车；一些作品被人批评“看不懂”，根源就在于凭空臆造。

在今天这样一个信息化社会，“秀才不出门”固然也能“尽知天下事”。然而，越是在这样的背景下，深入生活的意义就越为重大。一是因为在众声喧哗的语境中，只有‘躬身体验才能去伪存真；二是因为深入生活，不仅包括信息掌握，更包含着感情培养，而后者正是艺术创作的激情源泉。在这个意义上，正如一位论者所言：现代农业可以搞无土栽培、工厂化生产；但艺术创作如果也搞无土栽培、工厂化生产，就不可能产生鲜活、富有生气的作品。

疏远了生活的人，生活也会疏远他；离开了泥土，就没有鲜花。毛泽东同志《在廷安文艺座谈会上的讲话》中这样说：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”身处大发展大变革的年代，能否踏准社会前进的鼓点，回应时代风云的激荡，让“艺术鲜花”植根于“生活泥土”，这直接决定着艺术家的创造力和生命力，关系到文艺是否能如鲁迅先生所言，成为“引导国民精神的前途的灯火”。

(选自2011年4月8日《人民日报》)

1.下列不能证明“生活是艺术的源泉”这一观点的一项是    (    )

2.下列说法符合原文内容的一项是    (    )

3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是    (   )

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阅读下面的作品，完成小题。(18分)

水之经典

肖复兴

(1)世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。

(2)看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细语，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……，出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓予柔顺，将一时融于永恒的生命。

(3)都汪堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉家园的生命。

(4)都江堰的水，是一种入世的现实的水。

(5)李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似茂显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当了个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。

(6)去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬，战鼓如雷，黄尘翻滚，刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理、不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。

(7)看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍殊滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。

(8)那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚特着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞。而被这水洗却大半。

(9)九寨沟有水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类，净化心灵的艺术。

(10)九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

(11)看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。天概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。

(12)我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨淘，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。

1.文章第二段描写流过都江堰的水，请分析画线部分的表达特色。(4分)

2.解释下列加点字的内涵。(4分)

①(李冰)却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。

②看九寨沟的水，……，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净。

3.文章第十一段末尾作者说“都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子”，为什么说这两种水是“人类的一面镜子”?(4分)

4.根据全文内容，探究题目“水之经典”的深刻意蕴。(6分)

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阅读下面的文字，完成小题。(18分)

爱人者，人恒爱之

——从口碑看杨善渊

在保山，在云南，提起杨善洲的名字，人们会说：“他就是一个普通的老人，很亲切，很和蔼，每一个认识他的人都会喜欢他!爱人者，人恒爱之。”人们给予杨善洲这么高的评价，就是因为他这一辈子一直竖持行善，把爱传播给身边的每一个人。

他爱家人，用他自己独特的方式

很多人认为，杨善洲为了欠家舍了小家，对家人有点“冷血”。

太多的例子似乎可以证明这一观点：他从不让家人搭顺风车，不给任何亲戚开后门托关系……

这样一个“不念亲情”的人，一定寒透了家人的心吧?“你错了，他爱家人，只不过是用他自己独特的方式。”小女婿杨江勇否认了记者的猜测，“我们都一直能感受到他对家人浓浓的爱。”

提起丈夫，83岁的张玉珍老人眼里噙满泪花。在别人眼里，杨善洲常年在外工作，夫妻俩聚少离多，按说老人应该对丈夫充满了抱怨。可张玉珍却只记着丈夫的好：两次住院丈夫都一直守在身边，每天早早地买好早点端到床前，一直守到夜里很晚才回去。

扬善洲是出了名的孝子。“奶奶在世的时候经常念叨，说保山的万金油比老家的好用，其实是想让他多回来看看她。爹爹信以为真，每次托人带东西给奶奶，都一定不忘放一盒保山的万金油。”杨善洲的大女儿杨惠菊说。

尽管杨善洲的儿女子孙没沾到他的“光”，却没有一丝抱怨。大女儿杨惠菊已经60岁了，在老家当了一辈子的农民。她从药箱里掏出一太摞胃药，哽咽着说：“这是爹爹去年住院，我去看他时拿给我的。他说，知道我胃不好，就给我买了，本想托人带给我。那时他已经病得下不了床了，却还想着我……”

他爱同事，把别人的事当成自己的事

在杨善洲住院的最后几十天里，一直陪伴着他的除了家人，还有两位特殊的“亲人”：一位是大亮山林场原场长自学洪，一位是他以前的秘书苏加祥。

“如果不是老书记，我一定不可能坚持在大亮山干这么多年。”自学洪坦诚地说，“十多年的交往，他拿我当家人一样，我觉得有义务陪他走到最后，这也是全体林场人的共同心愿。”

朱家兴，曾是大亮山林场的职工。1997年7月，他突然昏迷不醒，医院发了病危通知书。家人六神无主地痛哭着。杨善洲闻讯找到主治医生：“只要对病人有用，要什么药尽快去调，医药费我负责!”两个多月后，朱家兴的命捡回来了。2.6万余元的医药费，全部是杨善洲一人掏的腰包。

受到过杨善洲关心的同事太多了：他自己住油毛毡房，把砖瓦房让给新来的技术员；他把工资偷偷拿出来安排炊事员为大家改善伙食；他不肯为自己的家人农转非，却主动为家在农村的科技干部家属转了城镇户口……“我的对象也是老书记给我落实的。”苏加祥忘不了。1986年5月29日晚上，市委正在开常委会，杨善洲却说：“现在休会15分钟，大家去后院参加一下小苏的婚礼。”原来，苏加祥参加工作四五年了，一直找不着对象。作为直接领导，杨善洲托人给苏加祥介绍了一位姑娘，帮他解决了终身大事。他爱百姓，永远把别人放在自己前面。

杨惠菊很少看到父亲流泪，除了奶奶过世，她印象中父亲还流过一次泪。那是2007年的除夕夜；坐在堂屋椅子上的杨善洲默默地抹着眼泪。大女儿杨惠菊赶忙凑上前去，问父亲是不是哪里不舒服，老人轻轻摇了摇头：“这大过年的，那老两口也没人照顾。我要是死了，他们可该怎么办啊!”

2005年冬天，两位老人到大亮山林场找活干。60多岁的人还来找活干，杨善洲感到很奇怪，就仔细询问老人家里的情况。得知两位老人家因为子女不孝生活无着后，杨善洲一边想办法做他们子女的工作。一边开始接济两位老人。每年除夕，他都要把老人接到自己家来过年，逢年过节还要托人给老人送去礼品。

2007年，保山市一位市民段某的一只眼睛被人无故打瞎，多方求助，却迟迟得不到合理的赔偿，最终找到了杨善洲。“把人眼睛打瞎了还能不管?”气愤不已的杨善洲出面主持公道正义，帮受害人讨回了7万元的医药费和伤害赔偿。杨善洲过世后，段某在他的灵堂整整守候了一夜。

“老书记住院的时候，我们都管他叫‘爷爷’。他就像爷爷一样慈祥，凡事都先为我们着想。”保山市人民医院呼吸科护士李毓奕说，“他本来可以住高干病房；可他不想麻烦人，就直接住进了普通病房。住院时，癌细胞已经扩散了，可他从来不大声呻吟，实在疼得受不了，就叫我们给他打一针止疼针，还会抱歉说麻烦了。半夜家属给他熬粥，他每次都先分给我们护士吃一点。”

没有人知道，84载春秋中，杨善洲帮助过多少普通的老百姓。我们只是听医护人员说，在他生病住院期间，每天总看老百姓挤满了病房，只为了问候一声，看他一眼；我们只是听当地百姓说，在他去世的那天，人们的哭声撼动了保山城。

(选自《人民日报》，有删改。)

1.文章开头部分有什么作用?试简要作答。(4分)

2.文章三三个小标题有怎样的作用?试结合文章内容，作简要分析。(4分)

3.本文主要通过别人的叙述。侧面来写杨善洲，这样写有什么好处?(4分)

4.杨善洲的事迹深刻诠释了爱的真谛，结合文章内容，谈谈你的理解。(6分)

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阅读下面的文言文，完成小题。(12分，每题3分)

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧^①，严斥堠^②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”日：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺篓当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼^③而案剑，则乌获^④不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

(选自《古文观止》)

[注]①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指放哨、瞭望。③袒裼，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。

1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是    (    )

2.下列句子中，加线的词的意义和用法全部相同的一项是    (    )

3.以下六句话分别编为四组，全部属予阐述“养士”的用兵之术的一组是    (    )

①为将之道，当先治心。②故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 ③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。④小胜益急，小挫益厉。⑤用人不尽其所欲为。⑥善用兵者，使之无所顾，有所恃。

4.下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是    (    )

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(4分)

(2)知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。(3分)

(3)冠胄衣甲。据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。(3分)

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阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)

巴陵夜别王八员外

贾 至

柳絮飞时剐洛阳，梅花发后到三湘。

世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

1.本诗是一首别致的送别诗。王八员外被贬长沙，而送行之人又是因事被贬巴陵的贾至。一句“离恨空随江水长”道尽了个中情韵，请赏析“空”字的妙处。(4分)

2.送别诗千姿百态，各尽其妙，各具其情。请赏析本诗表情达意方面的表达技巧。(4分)

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)

1.________，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

固知一死生为虚诞，________。(王羲之《兰亭集序》)

2.寻寻觅觅，冷冷清清，________。(李清照《声声慢》)

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，________。(《诗经·蒹葭》)

3.《诗三百》，________，曰：“思无邪。”(《论语·为政》)

君子博学而日参省乎己，________。(《荀子·劝学》)

4.元嘉草草，封狼居胥，________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

艰难苦恨繁霜鬓，________。(杜甫《登高》)

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杜甫的《漫成一首》中写道：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。”扩写首句“江月去人只数尺”，试从形、色、光、神等方面描写，描绘出这句诗的意境。(4分)

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将下面的单句改写成由三个短句组成的一段话。(不得增删内容，字词可作调整)(4分)

出生于小资产阶级家庭，与歌德生活在同一时代的德国著名作家，“穷人的歌者”——里克特创作的散文《两条路》向人们辰示了人生道路上惊心动魄的选择。

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下面文段中有四处语病，请找出并改正。(4分)

①日前，成都市川剧院打造的首部现代大型红色谍战川剧《黎明十二桥》正在上演，②布景华美的舞台、紧张跌宕的剧情、精妙巧合的暗号让不少观众沉溺在剧情之中。③但是川剧首次涉猎谍战题材，会不会“水土不服”，上升和进步空间又在哪里，这些问题都引人思考。④昨日，对于此剧的研讨会在成都川剧艺术中心博物馆举行，⑤在此剧听取意见经过改良后，还将于3月下旬在成都公演50场。

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请以“对话”为题，写一篇文章。

要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字。

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