阅读下面的文字，完成下题。
“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语文载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。
中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感，提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中国文化走出去。
（选自2016年1月21日《人民日报》版有删节）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．中华文化门类众多、级次不同，各有不同的个性化元素。如“吉祥、灵动、热烈、圆满”属于民间风俗文化中的个性元素，“刚柔并济、讲究武德、技艺合一”属于武术文化中个性化元素。
B．中华文化元素指中华民族在长期历史进程中铸造的，有中国气派、中国风格、中国韵味的质素，它发育并蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中。
C．随着中外文化的广泛交流，中华文化元素在世界视野的观照下，也被外域文化所吸纳，美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》夹杂着中华文化元素。
D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，是构建当代中华文化不可缺少的元素。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．世界上各种文字都是从象形文字进化而来，汉字从象形文字走向表意与表音相结合的“意音文字”，形声字便是属于这种类型的文字。
B．汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力旺盛的古文字，它主要传播于东亚，有学者称之为“东亚的拉丁文”，可见其在汉字文化圈诸国影响之大。
C．汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，具有原创性和传承力的特点，在古代，朝鲜、越南、日本等东亚国家属于汉字文化圈的国家，中国长期是其文化供应国。
D．汉字及汉字文化，是彰显中华文化元素的典型案例，它造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统，它有自己鲜明的特点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．内蕴于文化事象，文化符号的中华文化元素，既是经典的、又是时代的，因为它具有历史承袭性、稳定性，同时又能与时俱进，不断创新。
B．中华文化元素依托于中华文化事象、文化符号中，它无法独立存在，从来与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。
C．中华文化元素蕴藏于中华民族行为文化、观念文化中，因此中华炎黄子孙身上就流淌着中国文化因子的血液，他的生活方式、思维方式中蕴含着中华文化元素。
D．开掘、弘扬中华文化元素有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史的敬畏感，提升民族的自信心、认同感。
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一条走失的狗
宾 炜
阿平在城里当保安，老板叫杨富贵，听说以前也是穷光蛋一个，这些年发大了，就抖了起来。不说别的，光是他家养的那条进口名狗拉拉，就值一百多万。
一天，杨富贵忽然把阿平叫到他家去。原来他最近很忙，没时间蹓狗，拉拉似乎有点郁闷，他就让阿平把拉拉带出去转转。
这等于是把一百多万直接交到自己手上啊，见老板对自己这么信任，阿平简直有点受宠若惊了，自然是把头点得像鸡啄米。
他小心翼翼地拉着拉拉来到街上，变着法子让拉拉玩得高兴起来。没想到才一会功夫，就出了意外。
拉拉碰上了一个蓬头垢面的流浪汉，这家伙不知在哪捡到半块烧饼，正捧着津津有味啃得香哩。也不知咋回事，拉拉平常在家吃香喝辣的，见了那半块烧饼，居然眼馋起来，扑上去要抢，任阿平怎么拉也拉不住。
那流浪汉自然不干，一边躲闪，随手抡起一块石头，照着拉拉就是一通猛砸。阿平一看吓坏了，忙上前挡住石头：“别打别打，要打打我！”
拉拉显然也被惹火了，张开大嘴没头没脑地乱咬。流浪汉哪晓得抢他烧饼的是条百万狗，分明狂怒了，猛地一声怪叫，狠狠抱着拉拉一咬，拉拉痛叫一声，掉头落荒而逃，并留下了一路血迹。流浪汉身上血肉模糊，鲜血都快把眼睛糊住了，他用袖子抹了抹，呆了一呆，也是掉头撒腿狂奔。
阿平有点蒙了，等回过神来，拉拉已经跑没了影。他大喊一声，向着拉拉跑的方向拼命追。
可他一直追过了三条街，连拉拉的影子也见不着，地上也失去了拉拉留下的血迹。阿平再也跑不动了，脑袋轰轰作响，完了，自己这是茅坑门口摔跤——离死（屎）不远了！
他乱轰轰地想，怎么办？如果拉拉找不回来，卖了自己也赔不起。一走了之吧，又舍不得这份工作。思来想去，自己的前途命运紧紧地系在拉拉身上，只有找到拉拉这一条路可走。
半天过去了，阿平依然一无所获。忽然，他在一根电线杆上发现了一张寻狗启事，仔细一看，果然是老板贴出来的。后来，他又在报纸上和电视里看到了寻找拉拉的消息。
阿平只感到压力越来越大了，找到拉拉的心情也更加迫切。可是，他已经差不多把这座城市跑了一遍，仍然没有碰到拉拉。看看天色已经暗了，阿平突然间感到一阵绝望。他决定放弃了，三十六计，走为上计。
他给老板打了最后一个电话：“我找不到拉拉……对不起，老板，我欠你的，只有下辈子还你了……”
“你还找什么拉拉？”老板没好气地说，“你现在马上赶到医院来！”
阿平又喜又忧。喜的是拉拉估计已经被人找到了，忧的是拉拉可能受了重伤，而且是被别人找到的。
他临时又改变了自己的决定，忐忑不安地来到医院。在一个急救室外面，见到了老板。杨富贵见他来到，就把手中一个鼓鼓的纸袋塞到他怀里，匆匆道：“你在这里守着，里面有五万块钱，医生叫你交钱就交钱。这是给你一个赎罪的机会，你要再乱跑，我饶不了你！”说罢，跑下楼去开车走了。
阿平紧紧搂着钱袋，焦急万分地盯着急救室的门，上面显示手术正在进行中。
忽然，有个护士走了出来，阿平凑上去，颤抖着打听：“怎、怎么样？还、还有救吗？”
护士说：“命是保住了，不过，由于送来的晚了点，伤口已经烂了，有一条腿肯定保不住了。”
阿平不由自主地盯着自己的两条腿，脑子里蹦出个荒唐的念头来，真愿意把自己的腿给拉拉接上去。又等了好久，老板又急忙忙地赶回来了，一见就问他，怎么样了？阿平不敢看老板的脸色，低着头说：“还、还没出来……护士说，命可以保住，但、但要截掉一条腿。”
老板重重地叹口气，转而恼怒地盯着他，说道：“阿平，这事你得承担全部责任。做完手术，你得好好照顾他，得当爹当妈一样侍候着，将功赎罪！“
阿平心中一宽一喜，听老板的话，分明已经原谅他了。他一时间感动得说不出话来，突然扑通跪在老板脚下，感激涕零地说：“老板，我对不住你，是我害了拉拉。这辈子我就是做牛做马，也会把它侍候好的，我、我……”说着，又是悔恨，又是感动，热泪滚滚而下。
杨富贵把他扶起，瞧瞧他，沉吟半晌，这才问道：“阿平，你真的把自己看得这么贱么？竟然连一条狗都比不上？”
阿平怔了怔，羞愧无比地说：“老板，我算什么啊，就是把我卖了，也不值拉拉一个脚趾头。我知道，我欠你的一辈子都还不清了……”
“行了行了。”杨富贵有点厌恶地挥挥手，看着他意味深长地说道，“我当年要是像你这样，把自己看得连狗都不如，也就不会有今天了。”
阿平张着嘴巴，听不懂老板说这些话是什么意思。杨富贵想了想，吩咐道：“你等会下去，把我车后厢的狗先送回我家，找个地方埋了。”
“狗？”阿平吃了一惊，“什么狗？”
杨富贵瞪了他一眼：“拉拉！”
阿平脸色一白：“什么？拉拉死了？”
杨富贵淡淡地说：“这不关你的事，是我刚才亲手打死的。我到处发寻狗启事，就是怕这狗再咬人。这狗日的明明疯了，不结果它，还不知道要给我闯多少祸。”
阿平瞠目结舌，仿佛不认识一样傻看着老板。忽然扑通又跪了下来：“老板，这都怪我，这都怪我啊，你怎么处罚我，我也愿意！”
杨富贵有些恼怒地把他一把扯了起来：“拉拉的死，我不怪你。可要是人死了，我不怪你，天也会怪你！出了事，你为什么不马上找那个受伤的人？这整整两天，你不找人，居然拼命去找一条狗，要不是我在一个垃圾车里发现他，现在恐怕已经没命了。这条人命，就得算在你头上！”
阿平只觉得头脑变成了一片空白，茫然不知所措地盯着急救室的大门。杨富贵叹息着说道：“你要是及时把他送来医院，人家这条腿能废么？人命关天，你竟然把狗看得比人命还重，你这辈子也就这样了。”
阿平失魂落魄地走下来，打开老板小车的后箱，看见了拉拉的尸体。他突然间百感交集，再也抑制不住自己的眼泪，把拉拉紧紧抱在怀里，无声地哭了起来。
（节选自《2010年中国微型小说精选》）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．在遛狗的问题上，阿平所表现出的“受宠若惊”“小心翼翼”“变着法子”等，足见他是一个奴颜婢膝、毫无自尊可言的保安。
B．在流浪者遭到拉拉攻击时，作者细致地刻画了其动作，如“躲”“抡”“砸”“咬”等，是为了与阿平构成对比，突出狗在阿平心中的重要性。
C．拉拉跑丢后，阿平没有先去找被咬伤的流浪者，而是几乎跑遍了城市去找狗，不仅是因为他认为应该弥补自己的工作过失，更是因为他认为这只价值百万的狗关系着自己的命运和前途。
D．设置情节时，作者使用意外、误解的手法，如吃香喝辣的拉拉竟对半块烧饼感兴趣，来到医院的阿平还误认为是拉拉的腿保不住了。
E．结尾处，杨富贵对阿平说：“行了行了”并“厌恶地挥挥手”，这说明其对阿平的想法和做法，已经十分不满，甚至有解雇阿平的冲动。
2.作者在第1段交代了杨富贵的经历，这样安排有何用意？
3.请简要概括文中阿平的心理变化过程。
4.小说中出现了阿平和杨富贵两个人物，你认为谁才是小说的主人公？请结合全文，谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成下题。
吴祖强的音乐人生
吴祖强的名字，是和他令人称羡的音乐学习经历及他创作的优秀作品联系在一起的。新中国成立初期，刚从中央音乐学院作曲系毕业留校的25岁的青年教师吴祖强，在国家急需各方面高级专业人才的时候，有幸成为新中国首批选派的三名音乐专业留学生之一前往前苏联柴可夫斯基音乐学院深造5年，获“全优毕业证书”学成归国。
他是入选“20世纪华人音乐经典”中仅有的两部舞剧音乐《鱼美人》《红色娘子军》的作曲者之一及这两部舞剧音乐整体设计的负责人和创作主持人。他创作的琵琶协奏曲《草原小姐妹》及根据华彦钧原曲改编的弦乐合奏《二泉映月》，问世30余年来，已成为中外不少著名乐团的保留曲目。他的许多作品，体现了他在继承传统的基础上创新，在融汇东西方文化中发展的创作理念。这一理念，源于他对民族音乐文化遗产的热爱和尊重，以及在艺术创新路径上对“有中生无”观念的倡导。另外，他还作有许多不同题材的声乐、室内乐、戏剧配乐和电影音乐作品，以及为民族乐器演奏家移植改编供音乐会演奏的外国名曲。
这些不同体裁、不同形式的作品，以浓郁的民族风格、中西结合的表演形式、鲜明的艺术形象、清晰的结构层次、严谨的发展逻辑和诗情般的意境，表明这位成熟作曲家深厚的音乐功力和高超的艺术智慧。其中的优秀之作，已融入20世纪中国音乐的历史文库，不仅是音乐舞台常演不衰的曲目，而且进入音乐艺术院校的教学园地，成为表演专业的教材，或作曲教学中的范本，由此牢固地奠定了吴祖强在我国当代音乐创作领域的大家和名师地位。
对自己一生从事的“本职工作”，吴祖强写道：“授课、作曲、写文章就成为我的业务活动的‘三个并举’”。授课排在第一位，足可见教学工作在他全部业务活动中的重要地位。他从1947年入南京国立音乐学院（中央音乐学院前身）起，可以说一生没离开过自己的母校。尽管其间有几次“上调”的机会，还有完全可预见的“仕途前程”，但他坚定地选择了留在学校，且不脱离教学工作。
做这样的选择，一是个人的志向和对中央音乐学院的深厚感情，更主要的还是一种使命和责任。中华民族近百年来遭受帝国主义列强侵略、蹂躏，民众在连年战乱中流离失所。这段历史，吴祖强自幼有深切体验。他是在国家经济极其困难，国际国内环境很不太平的条件下，派送出国留学的。他深知当年国家培养一个专业人才之不易，强烈地意识到自己肩上的责任，以国家文化建设急需的业务专长报效祖国、服务社会的信念也因此从未动摇。直到现在，他仍为自己是公派留学后一直坚持在教学岗位工作的屈指可数的作曲教师而感到庆幸！如果中途改行做了行政工作，就会少一个能培养出一两代、甚至两三代中国作曲家的优秀教师。
他凭借自己深厚的专业积累，在结束两年一轮大班课教学任务的同时，奇迹般地完成了约25万字，包括321个中外作品谱例的《曲式与作品分析》书稿。此后，这本书作为国内音乐艺术院校及师范院校音乐专业的主选教材，多次再版，成为音乐专业出版物中少有的“畅销书”，并获“全国高等院校优秀教材奖”，还在台北市公开出版发行。
近20多年来，吴祖强在培养作曲专业硕士和博士研究生工作中，做出了突出的成绩，弟子们各有骄人的创作成绩，大都已成为国内外乐坛成就斐然的作曲家。在作曲教学中，吴祖强十分重视学生全面的艺术素养和对传统作曲技巧掌握的扎实基础，严谨规范与开放兼容并重，善于发现、保护、引导、发展学生的创造力和艺术个性，不以自己的艺术趣味和风格爱好去框衡学生，教学过程充满学术民主和艺术民主的氛围，常常收到教学相长的良好效果。
迄今，他在中央音乐学院（从南京时期算起）学习、工作、生活已整整60个春秋。对哺育他成长的母校，他怀有儿女对父母般最真切、最深厚的爱和感激！最让他珍视的，是他在80岁的今天，仍能在自己的“本职工作”岗位上为母校出力尽责！只要一提起他是中央音乐学院“年头最老”的一批职工，他会感到无比的自豪！
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．本文围绕吴祖强的音乐人生，写了他学习音乐的经历、优秀音乐作品创作的经历以及工作的经历等方面，为我们刻画了一位从教一生、踏乐而来的音乐泰斗形象。
B．吴祖强创作的《鱼美人》《红色娘子军》《草原小姐妹》《二泉映月》等作品在世界乐坛上享有盛名，成为中外许多乐团的保留曲目。
C．吴祖强的音乐创作有传承，有融合，有创新，结构层次清晰，发展逻辑严谨，体现了他深厚的音乐功底和高超的艺术智慧。
D．作为一名杰出的作曲家，吴祖强始终把作曲作为他工作的第一要务，同时在教学、写文章、管理等方面也能很好地兼顾。
E．吴祖强曾留学海外，学成归国，报效祖国。有几次放弃了“上调”的机会，错过了许多美好的“仕途前程”，80高龄仍站在教学一线。
2.吴祖强为什么坚定地选择留在中央音乐学院，且不脱离教学工作？请结合文本简要分析。
3.哪些方面使吴祖强在教学中常常收到教学相长的良好效果？请结合文本简要概括。
4.有人说，作为一名杰出的音乐家，应该以创作出杰出的音乐作品而自豪，而吴祖强却以自己是中央音乐学院“年头最老”的职工而自豪。请结合文本并联系现实谈谈你对“吴祖强的自豪”的理解。
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文言文阅读。阅读下面的文言文，完成下题。
冯定，字介夫。仪貌壮伟，与宿俱有文学，而定过之。贞元中皆举进士，时人比之汉朝二冯君。于頔牧姑苏也，定寓焉，頔友于布衣间。后頔帅襄阳，定乘驴诣军门；吏不时白，定不留而去。頔惭，笞军吏，驰载钱五十万，及境谢之。定饭逆旅，复书责以贵傲而返其遗，頔深以为恨。权德舆掌贡士，擢居上第，后于涧州佐薛苹幕，得校书郎，寻为鄠县尉，充集贤校理。定先时居父忧，因号毁得肺病，趋府或不及时，大学士疑其恃才简怠，乃夺其职，俾为大理评事。登朝为太常博士，转祠部员外郎。
宝历二年，出为郢州刺史。长寿县尉马洪沼告定强夺人妻，及将阙官职田禄粟入己费用，诏监察御史李顾行鞫之。狱具上闻，制曰：“冯定经使臣推问，无入己赃私，所告罚钱，又皆公用。然长吏之体，颇涉无仪，刑赏或乖，宴游不节。缘经恩赦，难更科书，犹持郡符，公议不可，宜停见任。”寻除国子司业、河南少尹。
太和九年八月，为太常少卿。文宗每听乐，鄙郑、卫声，诏奉常习开元中《霓裳羽衣舞》，以《云韶乐》和之。舞曲成定总乐工阅于庭定立于其间文宗以其端凝若植问其姓氏翰林学士李珏对曰此冯定也文宗喜问曰岂非能为古章句者耶乃召升阶。文宗自吟定《送客西江诗》，吟罢益喜，因锡禁中瑞锦，仍令大录所著古体诗以献。寻迁谏议大夫、知匦事。
是岁，李训事败伏诛，衣冠①横罹其祸，中外危疑。及改元御殿，中尉仇士良请用神策仗卫在殿门；定抗疏论罢，人情危之。又请许左右史随宰臣入延英记事，宰臣不乐。二年，改太子詹事。三年，宰臣郑覃拜太子太师，欲于尚书省上事。定奏曰：“据《六典》，太师居詹事府，不合于都省礼上。”乃诏于本司上事，人推美之。四年，迁卫尉卿。是岁，上章请老，诏以左散骑常侍致仕。会昌六年，改工部尚书而卒。
先长庆中，源寂使新罗国，见其国人传写讽念定所为《黑水碑》、《画鹤记》。韦休符之使西番也，见其国人写定《商山记》于屏障。其文名驰于戎夷如此。
①衣冠：士大夫。
（节选自《旧唐书列传卷一百一十八》）
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而定过之 过：责备。
B．复书责以贵傲而返其遗 遗：赠品。
C．刑赏或乖 乖：悖理。
D．因锡禁中瑞锦 锡：赏赐。
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．舞曲成定/总乐工阅于庭定/立于其间/文宗以其端凝/若植问其姓氏/翰林学士李珏对曰/此冯定也/文宗喜问/曰/岂非能为古章句者耶/
B．舞曲成定/总乐工阅于庭定/立于其间/文宗以其端凝若植/问其姓氏/翰林学士李珏对曰/此冯定也/文宗喜/问曰/岂非能为古章句者耶/
C．舞曲成/定总乐工阅于庭/定立于其间/文宗以其端凝/若植问其姓氏/翰林学士李珏对曰/此冯定也/文宗喜问/曰/岂非能为古章句者耶/
D．舞曲成/定总乐工阅于庭/定立于其间/文宗以其端凝若植/问其姓氏/翰林学士李珏对曰/此冯定也/文宗喜/问曰/岂非能为古章句者耶/
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．冯定性情高傲。曾与于頔交好，到襄阳拜访于頔，门吏未能及时通报，冯定就转身离开，后又拒绝接收于頔馈赠的礼物，并写信指责于頔显贵后傲慢无礼。
B．冯定常遭受猜忌。因身患肺病有时候不能及时赶到官府，被大学士怀疑为依仗才华怠慢工作；郢州刺史任上被诬告强夺人妻、中饱私囊，并因此而被免职。
C．冯定敢于进言。上疏劝阻派神策军执仪仗在殿门护卫，请求允许左右史跟随宰相进入延英殿记事，上奏章建议太子太师应该依据《六典》到詹事府处理公务。
D．冯定文才出众。贞元年间高中进士科。贡士考试居上第。文章和名声传播远扬，《黑水碑》《画鹤记》在新罗国传抄吟咏，《商山记》被西番人写在屏风上。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）頔惭，笞军吏，驰载钱五十万，及境谢之。
（2）是岁，李训事败伏诛，衣冠横罹其祸，中外危疑。
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阅读下面这首诗，完成下题。
读书斋诗①
谢灵运
春事时已歇，池塘旷幽寻。
残红被②径隧，初绿杂浅深。
偃仰倦芳褥，频步忧新阴。
谋春不及竟，夏物遽③见侵
【注】
①该诗作于谢灵运任永嘉太守时，诗人此时醉心山水，无心政事。
②被，披。
③遽，遂。
1.请简要赏析诗歌第二联所营造的意境。
2.结合全诗，请简要赏析第三联中“倦”字的妙处。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“ ， ”的论断。
（2）《赤壁赋》中通过夸张、侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：“ ， ”。
（3）《次北固山下》中表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是：“ ， ”。
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下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是
①只有与国家和人民 ，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有 之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。
③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人 的那一天。
④时间真如 ，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩五十多天了。
A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙
B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水
C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙
D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水
难度: 中等查看答案及解析
下列各句中，没有语病的一句是
A．在中央的部署里，将着力健全党内监督制度、选人用人管人制度和体制机制改革，制度约束将更加突出重点、切中时弊，避免大而无当、牛栏关猫。
B．在阿拉木图，冼星海创作了《民族解放》等音乐作品，激励人们为抗击法西斯而战，成为当地人民广泛接受的作品。
C．随着我国社会经济的发展和城镇化进程的推进，农村地区的教育格局和教育资源分配呈现出新情况和新问题，农村教师队伍的稳定与建设面临着诸多严峻挑战。
D．根据“中国城乡老年人口状况追踪调查”数据显示看，全国60岁以上老年人口已超过1．84亿，占总人口的比重达13．7%。
难度: 中等查看答案及解析
把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是
①过度强调“客观性”必然导致对技巧的过度崇拜
②卢伯克的小说理论就存在把“技巧”进行分离化、外在化研究的问题
③也就是说，很容易使人对技巧产生错觉，把它当作一种高于人的主体性的力量
④而追求与人物和读者的整个精神世界密切相关的伦理效果，则是他选择和使用技巧所追求的包含着更大“益处”的目的
⑤卢伯克没有意识到，隐含在技巧背后的，首先是一个伦理性的问题：美学意义上的“真实性”和“鲜明性”效果，只是小说家运用技巧追求的部分效果和“益处”
⑥或者把它当作外在于作者和人物的对象来看待
A．①③⑥②⑤④ B．①②⑤③④⑥
C．②①③⑤④⑥ D．②①③⑤⑥④
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干。底线就是生命线。
材料二：央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
材料三：8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
要求：①选好角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
难度: 中等查看答案及解析
