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“构成中国的内聚性的又一重要因素是存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”，其中“商朝的书面语”具体指（ ）
A．小篆 B．大篆 C．甲骨文 D．隶书
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公元前119年，汉武帝派卫青和霍去病率军大破匈奴，打通了通往西域的要道。这场战役发生于（ ）
A．公元前2世纪早期 B．公元前2世纪晚期
C．公元前1世纪早期 D．公元前1世纪晚期
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先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）
A．道家、墨家 B．儒家、道家
C．儒家、法家 D．墨家、道家
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“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）
A．主张礼法并施 B．重视礼仪教化
C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德
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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（ ）
A．压制知识分子 B．加强君主专制
C．完善法律机制 D．区别对待古代文化
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董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层（ ）
A．积极倡导“君权神授”
B．希望君主实行“仁政”
C．喜欢空谈纲常伦理
D．为“独尊儒术”不择手段
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此观点相符的是（ ）
A．孟子的“仁政” B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
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《中华历史成语千句文》中写道：“胡服骑射，高见远识。围魏救赵、声东击西”“天府之国，沃野千里”“屈子行吟，颠沛流离。上下求索，参天地兮。”这些成语（ ）
A．记录西周的统治状况
B．记载春秋时期的史实
C．反映战国时期的历史
D．反映先秦的政治风貌
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《有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端、东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。”据下图示，推断材料所述“司南”的直接用途是（ ）
A．指明行事准则 B．揭示磁铁特性 C．规范臣子行为 D．端正东西方向
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在四大发明中，影响最为久远、对文明发展和社会进步积极作用最为显著的发明是（ ）
A．造纸术 B．印刷术 C．火药 D．指南针
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在唐朝，其诗体现张扬个性、蓬勃向上的时代精神的诗人是（ ）
A．孟浩然 B．杜甫 C．王昌龄 D．李白
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下列关于中国绘画的表述，不正确的是（ ）
A．山水画是中国画的精粹
B．中国绘画历史可以追溯到石器时代
C．张择端的《清明上河图》描绘的是元朝时期市井的生活
D．文人画能将诗、书、画、印融为一体
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下列关于宋明理学的评述，正确的是（ ）
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的
②南宋的朱熹是理学发展的集大成者
③程朱理学与陆王心学所属哲学范畴和求“理”的方法是相同的
④宋明理学成为明清两代的官方哲学
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
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在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（ ）
A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想
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郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述（ ）
A．指出了学习西方的重要性
B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用
C．触及了洋务运动的局限性
D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望
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19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，开始了救国探索的道路。其中康梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是（ ）
A．起到了思想启蒙作用
B．倡导学习西方科学技术
C．明确“中体西用”思想
D．宣传民主共和思想
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下列与下图思想主张相一致的是（ ）
A．师夷长技以制夷
B．中学为体，西学为用
C．科学与人权并重
D．物竞天择，适者生存
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某同学查阅《青年杂志》《狂人日记》《文学改良刍议》等资料，据此判断，该同学探究的是（ ）
A．太平天国运动 B．义和团运动 C．新文化运动 D．国民大革命
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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是（ ）
A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化
B．认为中西方文化各有各自独特的体用
C．反对学习西方文化，主张中体西用
D．认为中体西用在当时不被人们所认可
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严复认为近代中国一个政治派别的主张是“大抵务增其新，而未尝一言变旧，盗西法之虚声，而沿中土之实弊”。这一政治派别（ ）
A．提出发展工商业、与外国商战
B．迈出了中国近代化第一步
C．传播了资产阶级民主革命思想
D．提倡在中国实行文学革命
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1924年孙中山提出的新三民主义与旧三民主义相比较，最大的特点是（ ）
A．反对帝国主义 B．反对封建统治
C．反对满洲贵族 D．反对民族压迫
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观察下列图片，
① 《新民主主义论》 ② ③《湖南农民运动考察报告》
④毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话提纲的手迹
关于毛泽东发表以上理论文章所属的历史时期，表述正确的是（ ）
A．①发表于土地革命时期 B．②发表于国民革命时期
C．③发表于解放战争时期 D．④发表于社会主义建设时期
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梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料中不能反映的是（ ）
A．契约立国 B．人民主权 C．以法治国 D．君主立宪
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一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象，先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（ ）
A．批判近代洋务派的“中体西用”
B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷
D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
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一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（ ）
A．反对旧道德崇尚现代文化
B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值
D．存在对旧文化的传承与创新
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徐中约《中国近代史》记载:民国的建立并没有带来和平、秩序和统一；相反，民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的运动来唤醒国家及人民。对上述材料理解正确的是（ ）
A．辛亥革命导致社会道德沦丧
B．辛亥革命没有带来社会的变化
C．要用新文化取代旧文化才能胜利
D．革命导致列强势力进一步壮大
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“百花齐放，百家争鸣”方针是建设新中国科学文化事业的根本保证。“百家争鸣”主要针对（ ）
A．学术领域 B．政治领域 C．经济领域 D．艺术领域
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（1970年4月）中国向空间进行了一次成功的试验……播放的“东方红，太阳升……”的乐曲响彻宇宙。美、苏等国对空间技术的垄断被打破了。这次成功的试验是指（ ）
A．我国第一颗原子弹爆炸成功
B．中国的中近程导弹试验成功
C．我国第一颗人造地球卫星发射成功
D．我国人工合成结晶牛胰岛素成功
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1958年，在军委扩大会议上，毛泽东说：原子弹就是那么大的东西。没有那个东西，人家就说你不算数。”张爱萍将军说：“再穷，我们也要有一根打狗棍！”句中的“人家”和“狗”在当时主要是指（ ）
A．垄断核武器和空间技术的超级大国
B．阻挠中国恢复联合国合法席位的势力
C．占据和控制台湾的国民党反动当局
D．死灰复燃的日本军国主义势力
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下图是1992年上半年的一张报纸，上面文章的主题可能是（ ）
（头版头条：“东方风来满眼春”）
A．“什么是社会主义，怎样建设社会主义”
B．“建设一个什么样的党和怎样建设党”
C．提出“社会主义初级阶段的基本路线”
D．提出全面建设小康社会的奋斗目标
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