下列词语中划线的字，每对读音都不相胡同的一项是（ ）
A．旖旎／绮丽 市侩／污秽 强迫／倔强 复辟／辟邪
B．媲美／包庇 殉情／徇私 处所／惩处 储存／贮藏
C．驻扎／包扎 盘桓／城垣 模样／模仿 悲恸／惘吓
D．舟楫／编辑 噱头／戏谑 开拓／拓本 档案／当铺
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下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．凑合 金钢钻 一筹莫展 要言不烦
B．博弈 挖墙脚 不可名状 额首称庆
C．熨帖 暴发力 甘拜下风 一筹莫展
D．影碟 舶来品 严谨思辨 美轮美奂
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依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①李步云认为，确保依法独立公正行使审判权检察权，是建设 中国的第二个突破口。
②中共山西省委近日召开通报会，就省十二届人大常委会的人事安排问题向各民主党派、工商联、无党派人士通报情况，进行 。
③城市雕塑盲目地求新求大，不但不能产生积极的社会效应， 会让公众产生反感。
④外交部发言人秦刚23日表示，日本领导人如果 ，将使日本朝着危害亚洲、危害世界，甚至危害日本自身的危险方向越走越远。
A．法冶 协商 反而 一意孤行
B．法制 磋商 反而 飞扬跋扈
C．法治 磋商 而且 飞扬跋扈
D．法制 协商 而且 一意孤行
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下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．由于建造车间的彩钢板没有加用阻燃材料，该公司火灾突发时，不但厂房没有起到阻火作用，反而成为火灾中的燃料库。
B．日前，极地考察船“雪龙”号在江南造船厂完成了为期5个多月的维修改造任务，并顺利通过了各种调试，各项指标均达到远航要求。
C．国际社会认为，海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭，环境恶化的困境和未来发展的重要途径。
D．一项要求美国国防部采购国旗必须是百分百“美国造”的法案近日正式成为法律，是“中国制造”屡屡被政治化的持续发酵，最具政治意味的国旗成了美国议员拉选票的新的发力点。
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古代学校的名称有“校”“庠”“序”等。办学的形式先秦有“国学”和“乡学”之分，后代还有“太学”“国子监”“书院”“私塾”等。
B．“冠礼”是指古代男子成年时（十六岁）加冠的礼节；再拜指先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
C．古诗文中常说的“岁寒三友”指的是松、竹、梅，“花中四君子”指的是梅、兰、竹、菊。
D．古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。汉代命名的夜半、鸡鸣、平明、日入、黄昏、人定等时辰名称表示了时间从早到晚的推进。
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阅读下面一段文字，完成下列各题。
今天，如何穿出中国范儿
周飞亚
《史记》载，赵武灵王“召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，却遇到巨大阻力，王公大臣纷纷进言，认为“衣服习俗，古之礼法”，抛弃自身传统而改夷狄装束，乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革，其中一项重要内容即“革衣服之制”，禁胡服，改汉服，以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。中华是礼仪之邦，最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。历经几千年流变，发展出的服饰文化可谓博大精深。从汉服、唐装到旗袍、中山装，经典的中华服饰也曾成为世界眼中靓丽的风景。
然而，在当代中国，这种具有自身特色的服饰文化却似日趋式微。最简单的例子便是，当我们被要求“着正装”的时候，脑子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式礼服。这对于有着几千年传承的服饰文化来说，不能不说是一种缺憾。
民族服饰，于个人，是身份的标签和文化认同感的载体：于国家，是形象的展示与礼仪的体现。在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，更会成为国家的文化名片。放眼世界，不少国家都拥有自己的“国服”，如日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国，阿拉伯国家更是重视。
相比之下，我们的重视程度似乎还不够。新中国成立初期，曾规定外交人员的正装为中山装。随着时代的变迁，中山装似乎显得不太符合当下的审美观，因而渐渐退出了人们的视野，外交官们也开始穿起了西服。但是，西服在很多国家眼中并不算正装，在最隆重的外交场合，穿西服会被视为过于随便、不尊重外交礼仪的行为。
所幸的是，已经有不少人意识到并试图弥补这一缺憾，“中式礼服文化研究热”正在国内悄然兴起。日前在北京召开的“国服文化研讨与服装探索展示大会”，就是热潮中的一股涓流。这次由民族文化艺术工作委员会等联合主办的会议，以传承和弘扬民族服饰文化为宗旨，探讨最多的话题就是为什么要有“国服”、“国服”应该是什么样子。的确，如果我们在重大集会、节日庆典与外交场合能穿“国服”，有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。这就要求“国服”具有对普通民众的亲和力，便于普及。它不仅仅是在设计上加入中国元素那么简单，更应体现中华民族对于衣着的文化理念。
服饰是社会的一面镜子。魏晋风流．士人爱穿敞襟宽袍，以显自由不羁；大唐盛世，开放自信，服饰因之雍容华贵；在国家崛起之今日，如何穿出中国范儿，看来真不是一件小事。
（选自《人民日报》2014年11月13日笫24版，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王下令“易胡服，改兵制，习骑射”遇到巨大阻力，因为王公大臣认为抛弃自身传统而改夷狄装束，是一种罪过。
B．自古以来，服饰一直是体现国家民族风俗文化的重要方面。因此作为礼仪之邦的我们最重服饰，“衣食住行”，以“衣”为首。
C．在当代中国，具有自身特色的服饰文化好像逐渐衰弱了。当我们被要求“着正装”时，首先想到的并不是中式礼服。
D．民族服饰，于国家，是形象的展示与礼仪的体现，尤其是在现代政治中，特色鲜明的民族服饰，会成为国家的文化名片。
2.下列理解和分析，不符台原文意思的一项是（ ）
A．与赵武灵王“革衣服之制”的内容相反，魏孝文帝“禁胡服，改汉服”，但他们都由此达到了融入汉族的目的。
B．有着几千年传承的服饰文化，历经流变可谓博大精深。汉服，唐装、旗袍、中山装，都曾成为世界眼中靓丽的风景。
C．世界上不少国家都拥有自己的“国服”，比起日本、韩国等亚洲国家和东欧、北欧诸国尤其是阿拉伯国家，我们的重视程度好像还不够。
D．由民族文化艺术工作委员会等联合主办的“国服文化研讨与服装展示大会”，是“中式礼服文化研究热”的一种体现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．随着时代的变迁，我国外交官用穿西服取代不太符合当下审美观的中山装，但在最隆重的外交场合，这种穿着可能会被视为不尊重外交礼仪的行为。
B．“探讨为什么要有‘国服’，‘国服’应该是什么样子”的现象可以证明，当下有不少人正在试图弥补我们没有“国服”的缺憾。
C．我们只有在重大集会、节日庆典与外交场合穿具有中国范儿的“国服”，才能有利于在世界上树立充满文化自信的中国形象。
D．大唐盛世雍容华贵之服，彰显开放自信。服饰反映社会，因此在国家崛起之今日，我们都应该把“如何穿出中国范儿”当成一件大事。
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阅读下面的文字，完成下列各题。
鼻子底下就是路
张晓风
（1）走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落，但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。
（2）我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细进的原则：
（3）第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。
（4）第二、此人走路速度。必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他己窜到十公尺外去了，问了等于白问。
（5）第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。
（6）第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。
（7）第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！
（8）今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：
（9）“母该垒，（不该你，即对不起之意）‘德铺道中’顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新学的广东话。
（10）“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）！”
（11）两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。
（12）其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：
（13）“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”
（14）老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。
（15）至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：
（16）“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到××路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路一一鼻子底下就是路。’我听不懂，说：‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”
（17）我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。
（18）由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。
（19）每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？
（20）每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！
1.请赏析第（18）段中的划线句。
2.作者为什么喜欢问路？文中交代了三条理由，请逐条概述。
3.“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，作者对这一点有哪些体会和思考呢？
4.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）
A．在作者的叙述中，她是向两个边说边关、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。
B．第（14）段4怪癖”一词，本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度的喜欢。
C．学会“问路”，其实是“圣贤”、“先知”在人群中以谦卑的姿态学会求助他人，摆脱自恃甚高的盲目，认识到得到善意的帮助也是幸福。
D．“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”，因为问路是直接从外婆那学来。
E．最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”，指的是无所不知的人。
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阅读下面的文言文，完成下列各题。
黄盖字公覆，零陵泉陵人也。故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂家焉。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝。然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余间，学书疏，讲兵事。初为郡吏，察孝廉，辟公府。孙坚举义兵，盖从之，坚南破山贼，北走董卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈刃屠城。
诸山越不宾，有寇难之县，辄用盖为守长。石城县吏，特难检御，盖乃署两掾，分主诸曹。教曰：“令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。今贼寇未平，有军旅之务，一以文书委付两掾，当检摄诸曹，纠擿①谬误。两掾所署，事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖，宜各尽心，无为众先。”初皆怖威，夙夜恭职；久之，吏以盖不视文书，渐容人事。盖亦嫌外懈怠，时有所省，各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏，赐酒食，因出事诘问。两掾辞屈，皆叩头谢罪。
盖曰：“前已相敕，终不以鞭杖相加，非相欺也。”遂杀之。县中震栗。后转春谷长，寻阳令。凡守九县，所在平定。迁丹杨都尉，抑强扶弱，山越怀附。
盖姿貌严毅，善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。建安中，随周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕②床中。盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：“此公覆声也。”向之垂涕，解易其在，遂以得生。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，余皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。后长沙益阳县为山贼所攻，盖又平讨。加偏将军，病卒于官。
盖当官决断，事无留滞，国人思之。又图画盖形，四时祠祭。及权践阼，追论其功，赐子柄爵关内侯。
（选自《三国志·吴书十》）
【注】①擿（tì）：揭发。②厕：侧，旁边。
1.对下列句子中划线的词的解释，正确的一项是（ ）
A．北走董卓 走：投奔
B．诸山越不宾 宾：礼貌
C．渐容人事 容：包容
D．山越怀附 怀附：心怀不轨
2.下列句子中划线词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．自祖迁于零陵，遂家焉 而神明自得，圣心备焉
B．乃悉请诸掾吏 项王乃复引兵而东，至东城
C．随周瑜拒曹公于赤壁 青，取之于蓝，而青于蓝
D．自以不敌，因开城门 践华为城，因河为池
3.以下各组句子中，总体上均能表现出黄盖“文治武功”的一项是（ ）
①学书疏，讲兵事
②南破山贼，北走董卓
③事入诺出，若有奸欺，终不加以鞭杖，宜各尽心，无为众先
④盖不视文书，渐容人事
⑤建策火攻
⑥因开城门，贼半入，乃击之
A．①④⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．黄盖年轻之际非常关心用兵打仗之事，在日后为东吴孙氏政权效力之时常常披甲上阵，深入惨烈的战场，可谓勇猛之符。
B．在山越之地常有叛乱之时，黄盖主动请缨治理山越之地，并最终以严格的治理之举实现了该地的稳定。
C．黄盖在赤壁之战中中箭落水之时，被吴军韩当救起，才得以生还。后因战功显赫，被封为武锋中郎将。
D．黄盖在任丹杨都尉时，武陵郡的蛮夷之族造反叛乱，攻打东吴城池，黄盖被任命为武陵太守。
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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝。
（2）令长不德，徒以武功为官，不以文吏为称。
（3）赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得。
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阅读下面两首诗歌，然后回答问题
除夜
【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
作寿阳曲·潇湘夜雨
【元】马致远
渔灯暗，客梦回。一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行清泪。
（1）两首诗歌所抒发的情感有何异同？请简要分析。
（2）高诗“客心何事转凄然”一句中，“转”字用得极妙，请简要分析。
（3）从抒情方式角度赏析马致远的“孤舟五更家万里，是离人几行清泪”一句。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
月亮是诗歌中常见的意象之一，关于描写它的佳句有很多。曹操在《短歌行》中写其是“① ，乌鹊南飞”。而在白居易《琵琶行》则用“②醉不成欢惨将别， ”的茫茫月色抒写离别凄清；用环境的寂静，月色的皎洁来村托琵琶曲的精彩动听，以及强大的魅力“③东船西舫悄无言， ”。杜甫在《咏怀古迹》中想象归来的明妃是“画图省识春风面，④ ”。古文中也不乏其例，苏轼《赤壁赋》就有“⑤ ，徘徊于斗牛之间”的关于月出情景的描写。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
“必修课”与“选修课”相对，是指必须学习的课程。从小到大，从校内到校外，我们每个人都面临着一门一门的必修课。有的是按照规定必须学习的，有的是自觉完成的；有的费时不多，有的需终生研习……哪些课程该是你的必修？又有过哪些必修课使你受益？你还想修习什么课程？……联系你的生活经历与体验，写一篇文章。除诗歌外，文体不限，不少于800字。
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