下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是
A．诠释 出其制胜 瞩（zhǔ）目 闭目塞听（sè）
B．杀戮 宁静致远 愠色（yùn） 飞扬拔扈（hù）
C．平添 励精图治 缜（zhěn）密 鹬（yù）蚌相争
D．松弛 老奸巨猾 咋舌（zé） 深陷囹圄（wú）
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依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
街道上有许多小巷子，曲径幽深，连接着千家万户。在一条昏暗的小巷里，时常会飘出一缕缕醉人心魂的酒香。这里有一家酿酒作坊，每到傍晚，酒坊就开始 __佳露，深深的小巷也遮挡不了美酒的 __，它飘过大街，游过小巷，钻到人们鼻中。你不必四处寻找，只要躺在藤椅上，轻轻摇着扇子，那股香气便会悠悠到来，弥漫在你的周围，心儿就 __地入定下来，这是一种酒不醉人人自醉的愉悦感。
A．孕育 味道 不由自主
B．酿造 香味 莫名其妙
C．酝酿 醇香 不知不觉
D．发酵 气味 意想不到
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下列各项中，没有语病的一项是
A．李克强在答中外记者问时表示，政府要推进公租房等保障房建设，并且实行公平分配，为新就业的年轻人和长期进城务工的人员解决住房困难问题。
B．目前，全国大部分地方还没有建立健全环保和公安两部门联合执法，环保部门单打独斗的现象普遍存在。这需要从国家层面对两部门提出有关要求。
C．城镇化是扩大内需的最大潜力所在，但要将潜力变成真正的内需，必须提升包括农民在内的全体国民的消费能力是不可或缺的。
D．近期，“霾伏”天气又“重现江湖”，且污染程度日益发展。监测数据显示，昨日14时，市内监测点的空气质量指数高达534。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
_______，_______ 。_______ ，_______ ，_______ 。_________ 。山有了水就有了灵气。
①山和水的颜色和谐好看 ②一条白练从悬崖峭壁挂下 ③如同一条白龙从绿海中游来，又从红崖上轻轻飞下 ④丹霞山的绿色是成片的，葱葱茏茏 ⑤红石与绿色相辉映 ⑥水流溅在红石上，色泽光亮透明
A．④⑤①②⑥③ B．①④⑤②⑥③ C．④⑤②③⑥① D．⑤②③⑥④①
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仿照示例，为学校文学期刊拟一个刊物名并说明理由。（5分）
刊物名：《水滴》
理由：“绳锯木断，水滴石穿”，水滴有坚韧执著的力量，水滴有不畏艰辛的精神，水滴以柔克刚，彰显文学感染人心的力量。
刊物名：_____________________ 。（1分）
理由： （4分）
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阅读下面一段文言文，完成后面问题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
注：①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．叔齐让伯夷 让：责备
B．伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住
C．扶而去之 去：离开
D．武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①遂饿死于首阳山 ②故内惑于郑袖
B．①积仁洁行如此而饿死 ②尚不觉悟而不自责
C．①亦各从其志也 ②其说可得闻乎
D．①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②梁以此奇籍
3.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
4.把下面的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”
（2）纵彼不言，籍不独愧于心乎？（《项羽本纪》）
（3）令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（《屈原列传》）
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阅读下面的唐诗，然后回答问题。（8分）
曲江对酒① 杜甫
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判②人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲③远，老大徒伤未拂衣。
【注】①这首诗写于乾元元年（758）春。此时诗人虽仍任拾遗，但有名无实，不受重用。②判，读“pān”，甘愿的意思。③沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。
1.简析作者在诗中抒发的思想感情。（4分）
2.“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”。你认为这样修改之后好不好，为什么？（4分）
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补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）竹喧归浣女，_____________。（《山居秋暝》）
（2）君不见沙场征战苦，______________。（《燕歌行》）
（3）走马川行雪海边，________________。（《走马川行奉送出师西征》）
（4）莫见长安行乐处，_____________________。（《送魏万之京》）
（5）其称文小而其指极大，____________________。（《屈原列传》）
（6）_______________，不扶而直。（《劝学》）
（7）___________________，时不利兮骓不逝。（《项羽本纪》）
（8）敬人者，__________________。（《孟子》）
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阅读下面的作品，完成后面问题。
拜谒司马祠 和 谷
①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的《史记》。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。
④“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
⑥这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
1.请简析第②段中画线句子在文中的作用。（4分）
2.文章多处运用了对比，请选择两处简要说明。（4分）
3.文章侧重描写了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分负载了司马迁哪些“无形的精神内涵”？（6分）
4.请探究“这竟然是大地上一个巨大的问号”的意蕴。（6分）
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阅读下面的作品，完成后面问题。
尺 度 彭 程
①对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎所有领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。
②尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地叫喊“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
③尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括得最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。”他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。
④这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的面貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。
⑤越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定得更合理、更美好、更杰出呢？
1.如何理解“尺度之不同简直成为一道墙垣了”？（6分）
2.请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）
3.作者为什么说“越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要” ？（6分）
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说：种瓜得瓜，种豆得豆。
但是也有人说：种瓜未必得瓜，种豆未必得豆。
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