李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽
A.反对礼的观念
B.揭露道学家的虚伪
C.破除对孔子思想的迷信
D.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
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明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A. 动摇了宋明理学的统治地位
B. 激发了中华民族的社会责任感
C. 促进了资本主义萌芽的发展
D. 推动了民主革命思想的形成
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智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是( )
A. 强调人的尊严与价值 B. 美德即知识，知德合一
C. 法律不能违背人的理性 D. 顺应自然的生活就是至善
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人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这充分反应了
A. 封建专制主义 B. 天主教教权主义
C. 封建神学世界观 D. 人文主义
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从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是
A. 逐渐平民化 B. 逐渐贵族化 C. 逐渐神秘化 D. 逐渐宗教化
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1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ）
A．日心说 B．量子论
C．经典力学 D．相对论
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孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是( )
A．由主张改革到主张革命 B．领导辛亥革命推翻清政府
C．颁布《临时约法》，维护民主共和 D．提出新三民主义和三大政策
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毛泽东思想的精髓是
A．实事求是，群众路线，独立自主
B．实事求是，独立自主，自力更生
C．实事求是，群众路线，解放思想
D．群众路线，独立自主，自力更生
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我国20世纪60年代社会主义建设时期在尖端科学技术方面取得的重大成就是
①第一颗原子弹爆炸成功 ②籼型杂交水稻育成
③人工合成结晶牛胰岛素 ④第一颗人造地球卫星发射成功
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
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1956年毛泽东提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，这一方针主要在哪两个领域展开
①政治领域
②文学艺术领域
③经济领域
④科学研究领域
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ②④
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随着社会经济的发展，一种新的艺术形式在绘画领域兴起，这一流派的画家们主要由一些青年画家组成，他们借助当时光学研究的新成就，探讨如何用光和色彩来描绘外部世界，这一美术流派是
A．古典主义美术 B．浪漫主义美术
C．现代主义美术 D．印象画派
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电子计算机与通信技术相结合的互联网技术给世界带来了翻天覆地的变化。这些变化包括
①加快了经济全球化的进程
②改变了人们的社交方式
③改变了人们的生活方式
④提高了企业的管理水平
A. ①②④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②③④
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阅读下列材料：
材料一孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”
材料二汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四2011年4月20日，中共中央政治局常委李长春在肯尼亚视察内罗毕大学孔子学院，并向该学院赠送孔子像。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人民所关注。
（1）根据材料一概括孔子思想体系的核心。
（2）根据材料二回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？
（3）根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？（任意三个人即可）它对中华民族性格产生了什么影响？
（4）据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？
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在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了两次影响巨大的思想解放潮流，带着人们迈进了科学的理性时代。
请回答：
（1）14—18世纪的西欧，出现了哪两次影响巨大的思想解放潮流？它们能够兴起的共同的原因是什么？
（2）两次思想解放潮流产生的共同影响是什么？
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材料一魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二1898年，张之洞在〈劝学篇〉中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。
材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四李大钊指出：俄国十月革命“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
（1）比较材料一、二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？
（2）材料二中的“中学为体，西学为用”是近代哪一派的观点？你怎样理解这一观点？
（3）较之材料一、二，材料三的内容又有何进步之处？
（4）材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响？
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