下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
（1）人的美德如名贵的香料，在烈火焚烧中 最浓郁的芳香。
（2）对人类基因进化的贡献份额，已成为一个国家综合国力的 。
（3）不同地区有不同的特产，适应风土， ，努力发展传统的生产才是切合实际的做法。
A．挥发 反应 因地制宜 B．散发 反映 因地制宜
C．散发 反应 恰如其分 D．挥发 反映 恰如其分
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．传统伦理道德渗透到社会生活的方方面面，也深深影响了元杂剧的作者们，这就使得元杂剧具有寓教于乐的教化功能。
B．阅读经典名著可以让读者切身感受高品位文化，长期阅读有助于读者夯实底蕴深厚的人文素养，构建内涵丰富的精神大厦。
C．被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》是研究古代藏族社会的一部百科全书，可以堪称世界上最长的史诗，全著字数逾一千多万。
D．专车软件将移动互联网和传统的交通出行结合起来，不但推动了互联网共享经济的发展，而且增加了车辆的使用率，改善了人们出行的方式。
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下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（ ）
A．小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 B．遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
C．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 D．回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
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在下面一段文字横线处填入词句，衔接最恰当的一项是（ ）
苏轼的《饮湖上初晴后雨》一直得到人们的好评。 ， ， 。 ，
， 。可以说，在关于西湖的吟咏中几乎没有超越苏轼这首诗的。
①这首诗还微妙表达了一个美学原则
②而且用拟人手法将西湖比作美人
③人们读了它会对美有更清晰的认识
④无论是淡妆还是浓抹，它的丽质都无法掩盖
⑤诗人不但表现出西湖的形象特征
⑥美的形式是天然与雕饰的统一
A．⑤④②③①⑥ B．③①⑥⑤②④ C．⑤②④①⑥③ D．③⑥①④⑤②
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对下列材料理解不恰当的一项是（ ）
两只蚂蚁想到桥那边去找食物，第一只蚂蚁顺着往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。另一只蚂蚁看到这种情况，就绕过墙到了那边。一只蚂蚁爬过墙时，另一只蚂蚁已将食物吃玩了。
A．正确的方法胜于盲目的坚持。 B．忽视方向的选择会误入歧途。
C．取得成功需要摒弃思维定势。 D．汲取他人教训可以少走弯路。
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下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）
A．《女神》大量采用新鲜的和外来的词汇，常用复沓叠唱的形式，在中国现代诗歌史上具有独特的创造性。
B．《家》这部小说，善于把人物置于尖锐的矛盾冲突之中，运用对比手法显示人物性格特征。
C．《三国演义》写诸葛亮二气周瑜时，周瑜与黄盖、魏延合兵一处，杀得关羽打败，刘备却侥幸走脱，周瑜气得不省人事。
D．沈从文写《边城》是要“变现一种人生的形式，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
E．哈姆莱特为报父仇而故意装疯，疏远了心上人奥菲利亚，后来又误伤了奥菲利亚的哥哥，以致痛苦中的奥菲利亚溺水而亡。
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阅读下面的文言文，完成下题。
贻华亭诸亲友诗序
（明）何良俊
余旅寓留都，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼，每一接见病若夏畦，其为桎梏，孰甚于是
余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝？然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎。且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉。脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚。他日谁复怜之？谁复念之又谁复肯解放之耶？
夫建康旧都，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒，但事简乏权，颇称闲局。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札，兼善名理，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调，故常下榻待之。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也。假令亲友强之南归，不知教何此着此其能免穷愁勃窣窘死哉。故聊寄傲以毕余年。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。
吾家子晳，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶。辄用韵寄怀，以贻同好。 （选自《何翰林集》）
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．即讽余南归 讽：指责
B．见良俊颇工笔札 工：擅长
C．今日良俊适在秣陵 适：恰逢
D．以贻同好 贻：赠送
2.下列句子中划线虚词的用法和意义都相同的一组是（ ）
A．尝闻昔人以轩冕为桎梏 又以良俊失意无聊
B．然不免于牵曳 即抵掌谈笔于其坐
C．其留守大臣暨诸僚 其能免穷愁勃窣窘死哉
D．他日谁复怜之 复有一云孙似之耶
3.把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝
（2）士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。
（3）吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。（韩愈《祭十二郎文》）
4.请根据文意概括作者的品格特点。
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阅读材料，完成后面题目。
晋宋间人以风度相高，故其书如雅人胜士，潇洒酝藉，折旋俯仰，容止姿态自觉有出尘意。陵 夷 至 于 中 唐 法 度 森 然 大 备 怒 张 挺 勃 之 气 亦 已 露 矣 唐 初 诸 贤 去 古 未 远 故犹 有 晋 宋 遗 风 观 禇 公 所 书 哀 册 岂 后 人 所 可 仿 佛 哉。古人所为常使意胜于法，而后世常法胜于意，意难识而法易知。颜柳之书，余一见即知其美。此书八九年中凡三见矣，今始识用意之妙。正犹有道君子，非久与之居不足知其所蕴也。
（选自方孝孺《题禇遂良书<唐文皇帝哀册>墨迹》）
1.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
陵 夷 至 于 中 唐 法 度 森 然 大 备 怒 张 挺 勃 之 气 亦 已 露 矣 唐 初 诸 贤 去 古 未 远 故 犹 有 晋 宋 遗 风 观 禇 公 所 书 哀 册 岂 后 人 所可 仿 佛 哉。
2.“颜柳”是唐代两位书法家的并称，请写出他们的名字。
3.唐初与中唐书法大家的书法风格各有什么特点？请用自己的话概括。
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阅读下面这首唐诗，回答下题。
春 生
白居易
春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。
⑴诗中描写了哪些景物来表现“春生”？从全诗看，这些景物描写有何作用？
⑵尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，春与秋其代序。（屈原《离骚》）
（2）骐骥一跃，不能十步。 ，功在不舍。（荀子《劝学》）
（3） ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
（4）地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》）
（5）俄顷风定云墨色， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（6）白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 。
（7）子曰：质胜文则野， ，文质彬彬，然后君子。（《论语》）
（8） ，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
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阅读下面的作品，完成下题。
福 贵
余 华
①我比现在年轻十岁的时候，获得了一个职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。
②我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起漆满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句话。最喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们和盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得最多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。
③我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，田里的棉花已被收起，几个包着头巾的女人正将棉秆拔出来，她们不时摔去根须上的泥巴。我摘下草帽，从身后取过毛巾擦起脸上的汗水，身旁是一口在阳光下泛黄的池塘。一声吆喝从远处响亮地传来，我走过去，看到近旁田里一个老人正在开导一头老牛。
④犁田的老牛或许已经深感疲倦，它低头伫立在那里，后面赤裸着脊背扶犁的老人，对老牛的消极态度似乎不满，我听到他嗓音响亮地对牛说道：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”疲倦的老牛听到老人的吆喝后，仿佛知错般地抬起了头，拉着犁往前走去。
⑤随后，我听到老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌谣，先是口依呀啦呀唱出长长的引子，接着出现两句歌词——皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。因为路途遥远，不愿去做皇帝的女婿。老人的自鸣得意让我失声而笑。
⑥可能是牛放慢了脚步，老人又吆喝起来：“二喜、有庆不要偷懒；家珍、凤霞耕得好；苦根也行啊。”
⑦一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的。”我点点头。老人得意起来，“我一眼就看出来了。”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”
⑧“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦。”
⑨我看到老人脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上掀起的波浪。
（选自《活着》，题目为编者所加，有删改）
1.文章第②段叙写“我”与农民交往的情景，在结构上有什么作用？
2.第④⑤段中福贵的语言体现了他怎样的人生态度？请简要分析。
3.请理解文章最后一段中画线句的含意。
4.结合全文，探究作者在文中表达了怎样的情感取向。
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阅读下面的作品，完成下题。
中国人之聪明
林语堂
①聪明系与糊涂相对而言。郑板桥曰“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。
②聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，《道德经》五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
③此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则“和”“让”成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。
④惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转入糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻？此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退，聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶？糊涂是耶？中国人聪明耶？白种人聪明耶？吾诚不敢言。
⑤否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。
⑥在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事步入黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？
⑦然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。（有删改）
1.请简要概述文章的论述思路。
2.文章第②段，作者认为“中国人之聪明”能大行其道主要是受老庄哲学的影响，具体表现在哪些方面？
3.结合全文，简要阐述我们应该树立什么样的聪明观。
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材料概括分析题
最使我们感兴趣的是敦煌壁画中的极其生动而具有神魔性的动物画，我们从一些奇禽异兽的泼辣的表现里透进了世界生命的原始境界，意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画，企求自由天真原始的心灵去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世俗的《蓝马》，可以同这里的马精神相通。而这里《释尊本生故事图录》的画风，尤以“游观农务” 一幅简直是近代画家盎利卢骚的特异的孩稚心灵的画境。不过这里的一切是出自古人的原始感觉和内心的迸发，浑朴而天真。而西洋新派画家是在追寻着失去的天国，是有意识的回到原始意味。
敦煌艺术在中国整个艺术史上的特点与价值，是在它的对象以人物为中心，在这方面与希腊相似。但希腊的人体的境界和这里有一个显著的分别。希腊的人像是着重在“体”，一个由皮肤轮廓所包的体积。所以表现得静穆稳重。而敦煌人像，全是在飞腾的舞姿中（连立像、坐像的躯体也是在扭曲的舞姿中）；人像的着重点不在体积而在那克服了地心吸力的飞动旋律。所以身体上的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞举的缠绕着的带纹。佛背的火焰似的圆光，足下的波浪似的莲座，联合着这许多带纹组成一幅广大繁富的旋律，象征着宇宙节奏，以容包这躯体的节奏于其中。这是敦煌人像所启示给我们的中西人物画的主要区别。敦煌的艺境是音乐意味的，全以音乐舞蹈为基本情调。《西方净土变》的天空中还飞跃着各式乐器呢。
（选自宗白华《略谈敦煌艺术的意义与价值》，有删改）
1.简要概括画线句中“神魔性”的含义。
2.根据文中所述，请简要分析敦煌人像与西方人物画的主要区别。
3.文中包含了作者怎样的艺术观点？
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《鬼谷子》里说：“欲多则心散，心散则志衰，志衰则心不达。”
围棋大师吴清源说：“博二兔不得一兔。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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简述题
（1）《红楼梦》第八十六回“受私贿老官翻案牍”提到薛家为薛蟠一案行贿枉法，请简要叙述这件事。
（2）爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集《呐喊》中的哪篇作品？
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