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孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会被管理者）之德草，风往哪里刮，草往哪边倒。”又曰：“政者，正也。其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”上述观点
A．体现孔子培养人才的目标
B．强调社会管理者的榜样示范作用
C．体现了以民为本的思想
D．体现孔子的高尚道德品质
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下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是
A．“知之为知之，不知为不知，是知也”
B．“学而不厌，诲人不倦”
C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
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孔子和苏格拉底是“哲学突破时代“的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展，两人思想的共同之处是
①强调民主的作用②重视道德的意义③追求社会的平等④肯定人的价值
A．①②
B．②④
C．②③
D．③④
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“爱臣太亲，必危其身：人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇？
A．天行有常，不为尧存，不为桀亡
B．选天下之贤可者，立为天子
C．道私者乱，道法者治”
D．人法地，地法天，天法道，道法自然
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《后汉书》中记载：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”强调道德建设在社会发展中的重要性。下列思想命题体现出这一理念的是
①克己复礼②富贵不能淫，威武不能屈③致良知，知行合一④人是万物的尺度
A．①②③
B．②③④
C．①③
D．②④
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东汉王充《论衡》中记载：“天能遣告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事，勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是
A．相信“天人合一”说
B．宣传“制天命而用之”的思想
C．宣传“君权神授”思想
D．反对“天人感应”说
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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理
B．宇宙便是吾心
C．有理而后有气
D．父子君臣，天下之定理
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某古哲人年谱中写到，十三岁时，有一天对自己少儿时思考的问题忽有所悟。这天，他读古书到宇宙二字，见解者说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是忽然省悟道：原来“无穷”便是如此啊。人与天地万物都在无穷之中。他提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”此哲人最可能是
A．程颐
B．朱熹
C．陆九渊
D．王阳明
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是
A．孟子的“仁政”
B．黄宗羲的“人民为主”
C．王阳明的“心学”
D．顾炎武的“经世致用”
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马克思说“火药.罗盘针.印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但是，14－18世纪，三大发明在中国却未预兆资产阶级社会到来的原因是中国
①封建专制制度强化②自然经济的延续③文化专制禁锢④推行闭关政策
A．①②
B．①②③
C．③④
D．①②③④
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宋东坡在《文与可画墨竹屏风赞》中说：“与可之文，其德之糟粕。与可之诗，其文之毫末。诗不能尽溢，而为书，变而为画，……”这反映出
A．宋代书法开始成为一门艺术
B．文人画注重文化底蕴、人格精神
C．文人相轻的社会风气
D．商品经济的发展推动艺术革新
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《四库全书总目提要》中对南宋一位文学家词作的评价是“慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”下列人物符合这一评论的是
A．李清照
B．柳永
C．苏轼
D．辛弃疾
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李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”对材料理解正确的是
A．洋务运动抵制了西方的侵略
B．“受人凌辱”指的是中国甲午战败
C．体现了“中体西用“的思想
D．认识到发展工商业的重要性
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近代学者在评价某部书时说：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书。”据上述评论推断此书应该是
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陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“现代价值的重建”指的是
①用科学理性取代传统权威②用个性解放取代礼制禁锢
③用自我价值取代宗族本位④用政治革命取代文化改良
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
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20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是
A．多讲本朝仁政，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情
B．了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人
C．明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本
D．特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想
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历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
A．只引进西方技术不能使中国实现富强
B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位
D．要把马克思主义与中国的国情相结合
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新三民主义比旧三民主义有较大进步，主要表现在
①在民族主义方面，提出了反对帝国主义的要求；
②在民权主义方面，倡导普遍平等的民权主张；
③在民生主义方面，充实了“耕者有其田”等具体内容；
④提出了扶助农工的政策；
⑤提出了彻底的土地革命纲领
A．①②③④
B．②③④⑤
C．①②④⑤
D．①②③⑤
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孙中山曾说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中，“规抚欧洲之学说事迹者”指的是
A．民族主义
B．民权主义
C．民生主义
D．民主主义
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一百多年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命”
B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价”
D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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“中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我要使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”为改变这种状况，孙中山其后的努力是
A．提出新三民主义，联合苏俄
B．顺应时代潮流，不断追求真理
C．领导北伐战争，推翻军阀统治
D．倡导实业救国，发展民族经济
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毛泽东曾认为：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规说来，是从孙中山先生开始的”，其理由是
A．以往的民主革命都失败了
B．孙中山提出了彻底的民主革命纲领
C．孙中山领导了辛亥革命取得成功
D．孙中山提出了系统的民主革命纲领
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下列关于19世纪末道20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是
A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程
B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案；
C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路
D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进敢为人先的探索精神
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一位学者研究了中共“十一大“（1977年）至“十五大”（1997年）五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是
①“市场经济”成为报告的新词汇
②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次
④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇
A．③②④①
B．①②③④
C．③②①④
D．②③①④
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1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”：“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表明当时
A．社会舆论呈“百花齐放”之势
B．“左”倾束缚亟待突破
C．十一届三中全会精神渐入人心
D．“两个凡是”名存实亡
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“此后20年，中共经济奇迹般地腾飞，其政治基础、舆论基础乃至社会基础，均由小平同志那席南方谈话开始奠定。”上述评价主要基于“南方谈话”
A．确定了社会主义市场经济体制的改革目标
B．提出了社会主义初级阶段理论
C．指明了社会主义的本质问题
D．提出建立深圳、珠海等经济特区
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以毛泽东为代表的中共共产党人开创了中共革命的正确道路--井冈山道路以邓小平为代表的中国共产党人又开创了中国特色的社会主义道路。两者最根本的共同点是
A．坚定不移地走社会主义道路
B．始终不渝的贯彻党的最高纲领
C．把反“左”作为革命进程中的重要任务
D．实事求是，从中国国情出发
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著名美术学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地做一番思考，其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百”方针中的“百家争鸣”
A．推动了文学创作的繁荣
B．突破了意识形态的禁区
C．有利于学术研究的开展
D．促成了思想解放的潮流
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中国的汉字简化运动从清末发端，直至新中国建立后才迅速开展起来的主要原因是
A．繁体字难识、难读、难写
B．新中国实行大众的文化教育
C．新中国成立后强调科学研究
D．完成向社会主义教育的转变
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20世纪初科学技术对全球经济增长的贡献率为5％到l0％，现在已达50％，有的发达国家甚至达到80％以上，目前我国科学技术对经济增长的贡献率为30％。这说明
①我国已开始步入中等发达国家行列②我国的科技水平有了长足的进步
③科学技术是第一生产力④我国科技应用与发达国家相比还有较大的差距
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
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苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张
A．肯定美德的作用
B．发现历史
C．不断地认识自我
D．自由民主
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智者学派代表人物普罗戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是
A．强调人的尊严与价值
B．美德即知识，知德合一
C．法律不能违背人的理性
D．顺应自然的生活就是至善
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苏格拉底认为，“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识
A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神
B．完全否定了智者学派的主张
C．代表了古希腊智者学派的思想
D．阻碍了雅典民主政治的发展
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16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
A．莎士比亚的《哈姆雷特》
B．霍布斯的《利维坦》
C．薄伽丘的《十日谈》
D．马丁·路德的《九十五条论纲》
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下列人物提倡分权说的是
A．①②
B．③④
C．①③
D．①④
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卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张
A．国家权力应相互制约平衡
B．人不应视他人为自己的工具
C．实行资产阶级的开明君主制
D．利用社会契约保障人民权利
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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A．两人对如何获得自由平等的主张不同
B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
C．这是由两人的阶级属性对立造成的
D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
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启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和和半殖民地人民争取民族独立的斗争。下列思想家的思想对20世纪初期中国民主政体的建立影响重大的是
A．①②
B．②③
C．①③④
D．①②③④
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对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好像黑暗中的一道电光。……不但如此它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说．让任何小心慎思的人都能接受呢”该著作的出版
A．使科学发展开始摆脱神学束缚
B．奠定了近代物理学发展的基础
C．继承与发展了伽利略力学成就
D．动摇了上帝造物说的传统观念*
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