下面加点字读音全都相同的一组是：
A．皈依 龟裂 瑰宝 硅钢 B．竹篙 缟素 枯槁 蒿草
C．遴选 凛冽 聆听 伶仃 D．款识 质询 炙热 栉比
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下列各句中，加点词语使用不当的一句是：
A．我们要感谢中央电视台字幕中显示的这五位刘谦魔术的幕后助理，是他们的精心配合，让台前的刘谦得以成功，让台下的观众能分享这不可思议的时刻。
B．北京时间2月16日，第21届冬奥会双人滑比赛在加拿大温哥华举行了自由滑比赛，中国组合申雪与赵宏博不孚众望，以总分216.57分获得了金牌。
C．刘翔低调或者说“哀兵”策略固然是为了减轻自己肩上的压力，但是有外国媒体一针见血地指出，如今刘翔的问题或许并不是脚，而是在心理上。
D．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚至无端对自己进行心理折磨。
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下列各句中，没有语病、表意明确的一句是：
A．文件对经济领域中的一些问题，从理论和政策上做了详细的规定和深刻的说明。
B．今年的“胡润百富榜”日前在北京公布，张茵家族以330亿的财富成为中国2009年度第二首富。
C．宋绍圣元年，中国大文豪苏东坡谪居惠州，对惠州西湖高度赞扬，并资助建设西湖，曾留下许多美丽的传说和感人的诗篇。
D．这部大片可谓阵容鼎盛、星光熠熠，有的明星甚至放弃了别的高酬金的演出邀请，而在本片中饰演不起眼的角色。
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把下面句子组成语意连贯的一段话，顺序最恰当的一项是：
①逆境激发起人开发时效的紧迫感
②处于顺境的人往往八方应酬，事务缠身，不免杂事相扰，难以排除无效时间，降低了时间的使用效率
③而且逆境往往能使人更加深刻理解时间的价值和意义，具有更大的时间安排灵活性，更好地促人去珍惜利用
④相比而言，身处逆境却有时间优势，置世态炎凉、人情冷暖而不顾，集中精力思索追求
A．①②③④ B．②④①③ C．③①②④ D．②④③①
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阅读下面文言文，完成下列各题。
左忠毅公逸事
方苞
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”
史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．微指左公处 微：悄悄
B．及左公下厂狱 及：等到
C．或劝以少休 少：稍微
D．史公治兵往来桐城必躬造左公第 造：建造
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①久之，闻左公被炮烙 ②以其求思之深而无不在也
B．①则席地倚墙而坐 ②吾尝终日而思矣
C．①乃奋臂以指拨眦 ②我以日始出时去人近
D．①皆铁石所铸造也 ②某所而母立于兹
3.下面各组内容，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的是（3分）
①即解貂覆生，为掩户②吏呼名至史公，公瞿然注视③及左公下厂狱，史朝夕狱门外④公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦⑤不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝⑥每有警，辄数月不就寝
A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①③⑤
4.下列对原文的叙述和分析不正确的一项是（3分）
A．本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为《左忠毅公逸事》，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。
B．文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。
C．末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾相顾，圆活自如。
D．文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是作者尊崇封建正统，反对农民起义观点的反映。
5.断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（4分）
史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。
（2）翻译下面语句（6分）
①吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。（3分）
②逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。（3分）
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阅读下面两首诗，然后回答问题。（7分）
回乡偶书
贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
纵笔三首①（其一）
苏轼
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
[注]①苏轼被贬至儋州（今属海南省）时作。
（1）《回乡偶书》的首联主要运用了什么表现手法？在全诗中起什么作用？（3分）
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（2）这两首诗的尾联中都有一个“笑”字，各表达了作者怎样的思想感情？（4分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，每空1分，多做则按前3题计分，共6分。）
⑴曾子曰：“吾日三省吾身：________？________？传不习乎？”（《论语十则》）
⑵户庭无尘杂，虚室有余闲。________ ， 。（陶渊明《归园田居》）
⑶ ， 。不知乘月几人归，落月摇情满江树。（张若虚《春江花月夜》）
⑷空山新雨后，天气晚来秋。________ ， 。（王维《山居秋暝》）
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阅读下面文字，完成下列各题。
现代生本与人本主义的区别
曾经存在卢梭的人本主义。那种人本主义是一种反封建的产物，它一产生就带上了与社会为本相对立的烙印。因此，人本主义常常受到批判。那么，我们今天提以人为本，是否与社会要发生对立呢？
我们认为，这关键是看对人的认识。如果我们浅层次地看人，那么，个体的人的需求同整个社会当然会发生矛盾。如果我们从教育者的视点来看，从人的本质的需求来看，从人的发展来看，我们清楚地看到了人的生物学特性与社会的必然的联系。这样，今天我们所说的以人为本，哪怕是以个人为本，也找到了与社会为本的相通之处，从而，同人本主义区别开来。
相同的基础首先是人是一切社会关系的总和，人构成了社会。作为构成社会的最基本的单位，人的素质显然对整个社会起着决定性作用。而且，人与社会的联系，还可以从人自身的需要中分析出来。
这可以从康德的见解中看到。康德把美看作是真与善的桥梁，于是我们可以推出，美是原德和原智。而所谓德，马克思在中学毕业论文中认为，是建立一个有更多的人对于自己的快乐和忧愁的分享和分担的机制。也就是说，人为社会服务，从中获得精神享受，获得美。美是人为社会服务所得的报偿。对美的享受是人的天性。简言之，人为社会服务是可以同人的天性一致的。
继之康德理论的是马斯洛的“自我实现说”。他认为人最高的需要是自我实现，这是一种类本能。而进一步的研究表明，自我实现不是抽象的。自我实现必须投影到社会背景之中，才有意义，主体才能因此而获得真正的快乐和高峰体验。著名科学家吴健雄的墓志铭写道，她以出世的方式积极入世。这说明，尽管科学家把她的毕生献给了科学规律的追寻，但这决不表明她忘却了社会，而反而是她对于社会的深沉的爱的表现。在《鲁宾逊漂流记》中，主人公漂流到孤岛上离开了社会，他也要找到“星期五”来组成小社会，同时渴望有帆船出现，好让他回到喧嚣的社会去。即使是佛家或是到首阳山采薇而不食周粟的伯夷、叔齐，他们的离群索居也不是否弃社会，而是希望以自己的主张或思想来改变社会。在这里，我们看到，自我实现的社会意义说，把以人为本和与社会为本打通了。
生物哲学家雅各布·布洛诺夫斯基在《人的提升》中说：“人们在实现一己欲望和承认社会责任之间常常难以保持平衡。没有一种动物会面临这样的困境：即它既是一种社会的动物，又是一种个体的动物，只有人类才力图兼而为之，成为一种社会性的个体动物。在我看来，这是一种独特的生物学特征。”如果说，我们承认蜜蜂和蚂蚁组成的“社会”是它们的生物学群体特性之一，那么，我们就没有理由拒绝人的社会性：人在社会中自我实现的性质，是人的一种独特的生物学特征。
由此，我们今天所说的以人为本，即使是涉及到人与社会的关系时也是和谐的，是与卢梭时代的人本主义相区别的。我们将教育儿童永远地对社会有益，去寻找个人的深层次的幸福和快乐，去养成崇高的人格，但是，这还不是我们所说的生本的全部意义。我们所说的生本，除了反映学生的利益、学生的在学校社会中的独立的自主的存在之外，更重要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是说，我们的生本教育的重点，不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。这也是教育对社会的根本贡献所在。
（选自郭思乐著《教育走向生本》）
1.以下说法，符合文意的两项是（5分）
A．作者从康德的观点推论，人对美的享受的追求会使人乐于为社会服务。
B．马斯洛的自我实现说认为，自我实现必然投射到社会背景之中。作者赞同这种观点。
C．吴健雄墓志铭中“出世的方式”指的是潜心追寻科学规律，心不旁骛；“入世”指对社会深沉的爱。
D．作者用鲁宾逊“渴望有帆船出现，好让他回到喧嚣的社会去”这个事例论证自我实现要让位给回归社会。
E．作者用佛家和不食周粟的伯夷、叔齐的例子论证，否弃社会是达不到自我实现的目的的。
2.以下说法，符合文意的一项是（3分）
A．卢梭的人本主义是反封建的产物，对它的批判是不合现代进步潮流的。
B．以人为本就是以个人为本，这一点与人本主义不同。
C．具有社会意义的自我实现才能带来的真正的快乐和高峰体验。
D．卢梭的人本主义关注的是人的外部地位，与此相反，以人为关注的是人的本质需求。
3.本文所说的以人为本与卢梭的人本主义的主要区别是什么？（4分）
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4.根据本文所述，生本包含哪几方面的意义？（4分）
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屋檐三境
梦天
雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或者挂着，乡村的童年就是矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，也懒得放在心上。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，惟有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的滋味。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这大抵也算是一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样的宽广，大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了，火爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上，看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界？
是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。
1.第6段划线句子“躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声”有什么含意？（4分）
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2.请结合全文谈谈“屋檐”的象征意义。（5分）
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3.读了本文，你有哪些感悟？（6分）
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阅读下面的文字，完成下列各题。
寻找时间舱里的“爱因斯坦”
在1938年埋下的巨大的“时间舱”里，爱因斯坦写给5000年后的一封短信只占据了一个小小的角落。
其余的大部分空间里，装着不同的布料、金属、种子和日常生活用品，包括电话、电动剃须刀、丘比特娃娃，甚至还有一包万宝路香烟。
这是美国西屋电气公司为了迎接第二年将举行的纽约世博会所准备的特殊礼物。为了配合当届世博会“未来世界”的主题，他们决定在世博会场馆地下，埋入一个装有当代文明记录的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打开。
制作这个容器的过程中，西屋电气的主席安德鲁·罗伯森曾鼓励那些负责装配的工人：“5000年后，当它再次醒来时，里面的内容会成为我们给遥远后代的最好的礼物。”
这个穿越时空的礼物，有着铬铜合金制成的外壳，看起来就像一个两米长的巨大的子弹。它里面所装载的，除了那些让当时人们自豪的科学发明和日常用品，还包括一段纪录片、存有超过1000万字文档的微缩胶片，以及三位“对时代做出巨大贡献”的人给后代的留言，其中就包括爱因斯坦。
不过，相比于为科技高速发展而自豪的普通人，这位“划时代的物理学家”所表达的内容，沉重得有些不大协调。他在信中写道：
“我们的时代充满了创造性的发明，这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能轻松地把消息传送到世界的每一个角落。
“但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。而生活在不同国家的人们，总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人，都会充满忧虑和恐惧。
“这是因为，与那些真正为社会做出贡献的人相比，普通大众的智力水平和道德品格都要低得多。
“我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。”
当时，许多科学发现被应用于军事，转化为更加先进的武器，推动着人们相互的杀戮与争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。在他看来，当时的社会科技迅猛发展，而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”，被这些普通人“念歪”了。
此后，科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年，爱因斯坦又签署了另一封信件，建议时任美国总统的富兰克林·罗斯福抢在德国纳粹之前研制出原子弹。几年后，就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹，在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。
与72年前相比，如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感”。但科学家们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从未停止，对未来的恐慌也仍然在持续。
如今，埋下一个自己的“时间舱”，已经成为每个世博会主办城市的惯例。在考古学家的眼中，“时间舱”是当代人承担起的“责任”。 70年前，亚特兰大奥格尔索普大学校长雅各布就曾评价说，记录着当代文明的“时间舱”，能够让后人还原我们的生活。
但它的影响显然远不止于此。至少，这封爱因斯坦写给5000年后人们的信，已经被时间的信使带给了每一个人。总有人在读到这些文字时，会停下来想一想科技与人文的关系，想一想人类社会所缺乏的那些东西。
只是大多数人都顾不上这些。当人们的目光不断聚焦于科技、经济的高速发展时，人类关于文明的反思，也像“时间舱”里爱因斯坦的那封信一样，被遗忘在了一个小小的角落。
1.爱因斯坦在写给未来的信中说：“我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。”爱因斯坦所希望的“优越感”指的是什么？（5分）
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2.结合文本，说说作者为什么要提醒“寻找时间舱里的爱因斯坦”？（4分）
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3.关于科技和人文，你有什么感悟？（6分）
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仿照下面示例讲一个幽默故事。要求：划线的地点、动物要改换；对话的句式要近似。（6分）
示例：熊猫问超市门口站着的袋鼠：“怎么不进去啊？”
“保安不让，他们说商场规定要先存包！”
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阅读下面一则新闻，为其拟一个恰当的标题。（不超过30个字）（6分）
国务院新闻办公室网络局负责人今天凌晨就谷歌公司宣布停止按照中国法律规定的对有害信息过滤，将搜索服务由中国内地转至香港发表谈话。
这位负责人指出，外国公司在中国经营必须遵守中国法律。谷歌公司违背进入中国市场时作出的书面承诺，停止对搜索服务进行过滤，并就黑客攻击影射和指责中国，这是完全错误的。我们坚决反对将商业问题政治化，对谷歌公司的无理指责和做法表示不满和愤慨。
这位负责人强调外国公司在中国经营应当遵循中国法律，如谷歌公司愿遵守中国法律，我们依然欢迎谷歌公司在中国经营和发展；如谷歌公司执意将谷歌中国网站的搜索服务撤走，那是谷歌公司自己的事情，但必须按照中国法律和国际惯例，负责任地做好有关善后工作。
该负责人指出，中国政府鼓励互联网发展和普及，促进互联网对外开放。中国互联网上的交流和言论十分活跃，电子商务等发展迅速。事实证明，中国互联网的投资环境、发展环境是好的。中国将坚定不移地坚持对外开放的方针，欢迎外国企业参与中国互联网发展，并为外商到中国经营发展提供良好服务。中国互联网依然会保持快速发展的势头。
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作文（60分）
青岛啤酒集团生产车间的工人为方便上下，就在一个角落里放置了一个活动梯子。用时就把梯子支好，不用时就将梯子立到拐角处。为了防止梯子倒下砸伤人，便附上一条“请留神梯子，注意安全”的提示。几年里，大家一直是这样使用梯子，然后再立到原处，谁也没有觉得不妥。然而有一天，一位熟悉汉语的外方专家在参观车间时，看到梯子的摆放和梯子旁边的提示，便建议将提示修改为“不用时，请将梯子横放”。很快，一个新的条幅挂上了，随之多年的习惯做法也得到了改变，也就是谁用完梯子就要自觉地把梯子横放在原处。
同样是9个字的安全提示，同样都在强调安全，所不同的是前者只停留在一般性的提醒上，而后者则彻底把潜在的危险因素排除了。
请写一篇文章，谈谈你对这个故事的理解，或叙述生活中与之有关的故事。自拟标题，自选文体，不少于800字。
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