受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
A．照搬西方资产阶级的政治学说
B.“中学为体，西学为用”
C．依靠儒家思想，托古改制
D．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
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打破了经典物理学的绝对化的思维，为人们提供了辨证地看待世界的途径的成就是
A．自由落体定律的提出 B．相对论的提出
C．量子论的提出 D. 万有引力定律的提出
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证明“造物主”即神根本没有存在的必要，使人的思想发生跃进的学说是
A．微积分 B．太阳中心说 C．生物进化论 D．牛顿力学
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春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A. 儒道墨法 B. 墨儒法道
C．法儒道墨 D. 道法墨儒
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与智者学派相比，苏格拉底更重视：
A．对人类社会的研究 B．对自然界的研究
C．对人的伦理道德的探 D．对人性的研究
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普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了：
A．资产阶级的本质 B．人文主义的本质
C．封建主义的本质 D．启蒙运动的本质
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“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是
A．禁欲主义 B．蒙昧主义 C．人文主义 D．理性主义
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历史班的一堂关于启蒙运动的综合探究课中，同学们提出了以下的观点：
① 启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路
② 18世纪中叶启蒙运动进入高潮
③ 启蒙运动的“自由”“平等”等要求，实质上反映了商品经济发展的要求
④ 批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系
你认为其中正确的是：
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．③④
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毛泽东的下列思想产生的先后顺序是
①“工农武装割据”思想 ②新民主主义革命思想
③人民民主专政的思想 ④正确处理人民内部矛盾思想
A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③
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“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。”中国共产党坚持理论创新，把毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想写入了《党章》，并确立为必须长期坚持的指导思想，分别在
A．七届二中全会，十五大，十六大
B．七大，十三届四中全会，十六大
C．七大，十五大，十五届七中全会
D．七大，十五大，十六大
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下列作品体现浪漫主义风格艺术特征的是
①《巴黎圣母院》 ②音乐作品《时代在改变》 ③《泉》
④《向日葵》 ⑤《蓝色的多瑙河》 ⑥《自由引导人民》
A．①②③④⑤ B．①④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①⑤⑥
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孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是
A．二人所处的时代不同
B．代表的阶级利益不同
C．学术思想不同
D．谈论的问题不同
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荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
A．“弱者道之用”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“天行有常”、“制天命而用之”
D．“不期修古，不法常可”
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在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见【解析】
“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。
A.孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贽
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马丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁•路德的哪一主张
A.教权高于王权
B．教士是由教徒选举出来的公仆
C.世俗统治者的权力应当高于教权
D．国家权力为神所授
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一至性主要表现在
①发展了人文主义
②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制
④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
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在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是
A．新航路的开辟 B．文艺复兴
C．宗教改革 D．启蒙运动
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“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是
A．普罗塔哥拉 B．朱熹 C．苏格拉 D．柏拉图
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文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自己的牧师”
D．“上帝的救赎使人得救”
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下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A．智者学派思想——人文主义思潮
B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C．君权神授说——社会契约论
D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
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《史记•楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时
A．周室衰微，王命不行
B．尊王攘夷，大国争霸
C．王权衰弱，分封制受到破坏
D．列国内乱，诸侯兼并
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下列关于中国古代中央集权制度的表述正确的有
①它有利于维护国家统一②它有利于封建经济文化的发展③建立于秦朝，为历代沿用，且不断得到加强和巩固④主要体现为皇帝对中央官员的管辖
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
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斯大林说：“只有当日本侵略者的手脚被捆住的时候，我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两线作战。”对这句话理解错误的是
A．中国人民的抗战，是世界反法西斯战争的重要组成部分
B．中国人民的抗战，对世界反法西斯战争的胜利做出了重大的贡献
C．中国战场对其他战场作了战略配合
D．美英盟军对日作战，配合了苏德战场
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孙中山屡战屡败，又坚持民主革命立场，终于认识到：“国民党正在堕落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”为此，他采取的主要措施是
A．提出了三民主义
B．以“党内合作”方式同共产党合作
C．接受袁世凯的要求而辞职
D．建立黄埔军校培养新式军事干部
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从中美关系发展的历史和现状可以看出，在制定国家外交政策的时候
A．确定敌友关系是首要原则
B．认清谁是敌人谁是朋友极为困难
C．没有必要区分朋友与敌人
D．应始终将国家利益放在首位
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当今世界政治格局多样化趋势，根源在于
A．强大的军事实力
B．稳定的政局
C．发达的科技和教育
D．世界经济力量结构多样化
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先秦时期，古代中国的农耕方式经历了从“刀耕火种”到“铁犁牛耕”的转变。那么，中国传统农业的主要耕作方式是
A、石器锄耕 B、刀耕火种
C、铁犁牛耕 D、机械化耕种
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二战后，联邦德国经济奇迹般地迅速恢复和发展，成为西欧经济“的火车头”，主要得益与于其建立的经济模式是
A.混合市场经济 B.计划指导型经济
C.社会市场经济 D.政府主导型市场经济
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下列各项关于建国后农村生产关系的调整中，实现了土地所有制根本性变革的是
①1952年土地改革 ②农业社会主义改造 ③人民公社化运动 ④家庭联产承包
A.②③④ B.①② C.①③④ D.②④
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20世纪90年代初，我国从思想和实践上全面突破了“计划经济”模式，其表现是
①重新确立解放思想、实事求是的指导方针
②邓小平视察南方发表谈话
③《关于经济体制改革的决定》的通过
④建立社会主义市场经济体制
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
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阅读下列材料并回答问题：
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？
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“文明的进程就是一部人类不断争取自由和平等的历史。”请阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”
——卢梭《社会契约论》
材料二：“组成国民议会之法国人代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中……
第六条法律是公共意识的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。……
第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一……
第十七条 私人财产神圣不可侵犯……”
——《人权宣言》（1789年8月26日颁布）
材料三：“我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念……”
——《联合国宪章•序言》（1945年10月）
材料四：1999年1月，美国以武力强迫科索沃冲突双方依美国的方案到法国的朗布依埃进行谈判。谈判中，南联盟表示其他条款均可接受，只有北约军队进驻科索沃这一涉及南领土主权的条款不能接受。谈判最终破裂，北约于是迫不及待地对南联盟动武。3月24日，北约以“保护人权”之名，对南联盟发动了代号为“盟军”的空袭行动，将南联盟拖入战争的深渊。科索沃战争的规模虽属局部，但影响却十分深远。联合国宪章和国际法准则受到了粗暴地践踏，联合国的权威大大受损，以美国为首的北约开了干涉别国内政的危险先例，霸权主义和强权政治恣意妄为。
----肖璞一兵《科索沃战争告诉世界什么》
请回答：
（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？如何理解“亚里斯多德当然是对的”？
（2）材料二是如何阐明“自然的、不可剥夺的和神圣的人权”？在当时有何进步作用？
（3）材料三和材料四反映的共同问题是“人权问题国际化”，试结合两则材料对此作出简要评价。
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