现代文阅读（9分，每小题3分）
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。
就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的《采采卷耳》和《孔雀东南飞》的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！
1.下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。
B．美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然无别。
C．美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。
D．在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善”“真”和“美”。
B．人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。
C．美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。
D．美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事物能孤立靠本身现出价值。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
A．人的许多方面的需要和其他动物是相同的，但美是人异于其他动物的所特有的企求。
B．人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。“生命”是与“活动”同义的。
C．历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。
D．《孔雀东南飞》这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。
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下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）
与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。
A．连篇累牍 B．如鲠在喉 C．梳理 D．受众
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下列各句，没有语病、句意明确的一项是 （3分）
A．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。
B．我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。
C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。
D．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。 我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。
①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。
④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。
⑤如此空旷，让人略感凄凉。
A．①②④⑤③ B．①④⑤③② C．④①③②⑤ D．④②⑤①③
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下列加点词的解释，正确的一项是（3分）
A．今老矣，无能为也已 已 同“矣”，语气词
B．秦无亡矢遗镞之费 亡 通“无”，没有
C．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 作息 工作和休息
D．寻蒙国恩，除臣洗马 洗马 国君的御用车夫
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下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A．今其智乃反不能及 设九宾于廷，臣乃敢上璧
B．静言思之，躬自悼矣 尔卜尔筮，体无咎言
C．此非孟德之困于周郎者乎 至于幽暗昏惑二无物以相之
D．臣之壮也，犹不如人 哀吾生之须臾
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下列句子翻译正确的选项（3分）
A．不然，籍何以至此？ 译：不然，凭借什么以至于到如此地步？
B．申之以孝悌之义 译：反复申明孝悌的道理
C．俨骖騑于上路，访风景于崇阿 译：驾着车在高高的道路上行驶，到崇山峻岭中观望风景
D．为降虏于蛮夷 译：被少数民族所降服成为俘虏
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阅读下面的文言文，完成后面题
文学徐君家传
[清]魏禧
徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生。君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”
或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。
（选自《魏叔子文集》，有删节）
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．不以科兄弟 科：分摊
B．全活甚众 全：全部
C．其女字君从子 字：许嫁
D．纠里中壮士为守御 纠：聚集
2.以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是（3分）
①君天姿英敏，读书观大略 ②好施与，矜然诺 ③广义田以资通区
④君岁减廪食以资乡里 ⑤君为谋舍馆资饮饩不倦 ⑥每闻盗则挺身出
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥
3.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。
B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。
C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。
D．文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。
4.把文言文阅读（一）材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔5分）
（2）乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（5分）
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阅读下面的文言文，完成后面题
雪屋记
（明 杜琼）
吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一日千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
（选自《金兰集》，中华书局2013年版）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造
B．非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
C．今又济之以雪 济：加上
D．以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确
2.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。
B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。
C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学者众，不求名利而声名远播。
D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。
4.把文言文阅读（二）中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。（5分）
（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。（5分）
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阅读下面这首宋诗，完成后面的题目
度浮桥①至南台（陆游）
客中多病废登临，闻说南台试一寻。
九轨②徐行怒涛上，千艘横系大江心。
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
【注】①浮桥：今福州闽江旧大桥，宋时由船只连成的浮桥。②九轨：轨，车子两轮之间距离，意指浮桥桥面宽广。
1.颔联写出了浮桥什么特点？作者是如何写出浮桥的特点的？（5分）
2.颈联和尾联的感情基调有什么不同？请结合具体内容简要赏析。（6分）
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补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）桂棹兮兰桨， 。 ，望美人兮天一方。
（2）驾一叶之扁舟， 。
（3） ，檐牙高啄；各抱地势， 。
（4）钉头磷磷， 。
（5）若夫乘天地之正， ， ，彼且恶乎待哉。
（6） ，而后乃今将图南。
（7）彼童子之师， ， 。
（8）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。
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根据下面的材料给“日凌”下定义。（5分）
什么是日凌呢？吴志伦介绍，每年春分和秋分前后，太阳穿过赤道，这段时间太阳位于地球赤道上空。由于通讯卫星多定点在赤道上空运行，在这期间，如果太阳、通信卫星和地面卫星接收天线恰巧又在一条直线上，那么太阳强大的电磁辐射会对卫星下行信号造成强烈的干扰，这种现象称为日凌，就是太阳侵犯、干扰之意。
日凌严重的时候，会造成卫星信号传输出现障碍，地球上的卫星接收系统在接收到卫星信号时也接收到大量太阳辐射的杂波，无法识别有用信号，造成信号质量下降甚至中断。日凌出现的具体日期与地面卫星接收站所处的地理纬度有关。
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下图是兰州市“绿箱子废旧手机回收平台”流程的示意图。请你根据此图向广大市民介绍废弃手机回收的整个流程，并号召广大市民积极参加这一环保公益活动。要求：字数不超过90字。（6分）
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