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丹围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人 们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）
A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。
D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入 “国艺”的殿堂。
2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。
B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。
C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。
D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。
B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。
C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
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阅读下面的文字，完成后面题。
有一种思念叫“做客”
左青青坐在山头上的一块大石头上，有一阵微风缓缓吹过来，柔柔地抚摸着她的头发她的脸。
今天放学后，左青青并没有急于像往常一样一上山就砍柴。奶奶说了，今天左青青可以不砍柴。早上起床后，奶奶给她煮了碗荷包蛋，然后绽开核桃壳一样的脸笑着对左青青说，青青啊，今天你就满十岁了。奶奶站起身，一只手扶着腰，另一只手擦拭了一下眼角说，一晃啊，就十年了。
十岁的左青青是奶奶一手带大的。连左青青自己也有些怀疑，她也许就是个孤儿。左青青生下来不久，爸爸妈妈就外出打工。除了不断寄回家的汇款单外，几年来左青青只和妈妈通过几次电话。妈妈的声音很圆润，但每次通话都很短暂，妈妈总会在电话那头哭，哽咽的时候，爸爸总会抢过电话，说青青乖，打长途贵，过年的时候我让妈妈回来看你。说完，就挂了电话。但是过了一年又一年，爸爸妈妈谁也没有回来。
说不出为什么，今天左青青特别想爸爸妈妈。整整一天她的脑子里全是照片上爸爸妈妈的笑容。左青青想，要是爸爸妈妈回来陪我过生日多好啊。可是爸爸妈妈为什么都不回来呢？
此刻，左青青坐在山头上，眼前是一座又一座的山。层层叠叠、高低起伏的山。奶奶说过，山的尽头，就是爸爸妈妈打工的地方。如果自己现在用力喊，爸爸妈妈会不会听见呢？左青青站了起来，她把手罩在嘴前，试着喊了一声，爸爸，妈妈！很快左青青就听见，对面的山上传来自己的回音：爸爸，妈妈。左青青有些高兴了，赶紧又喊了一声，山上又传来了一阵回音。
爸爸，妈妈！爸爸，妈妈，你们回来吧！左青青使出全身力气喊了起来。左青青听见，自己的声音不断在山谷里回荡，一声接着一声，一层连着一层，一直传到看不见的地方。她看到，层层叠叠的山很快都变成了爸爸妈妈的脸。爸爸妈妈说，青青乖。爸爸妈妈说，我们过年就回来看你。左青青的声音就小了下来，她哭了。
爸爸，妈妈！就在擦眼泪的时候，左青青突然听见身后传来了一阵喊声。她扭过头，不知什么时候村里的几个伙伴全都站在了自己身后。这些伙伴人人和左青青一样，都是很多年没见到自己的父母了。他们说，青青，我们一起喊吧。顿时，山谷里“爸爸、妈妈”的呼唤声一片，整齐而又悠长。
孩子们，先停一停好吗？正在大家喊得起劲的时候，应声走出来一个背着包袱、扛着摄影机的叔叔。左青青认识这个戴眼镜的叔叔，今天在学校，左青青看见这个叔叔和老师在说话。后来叔叔还和老师一起到教室做了个调查，大致是问哪些同学的父母不在家，结果全班同学都举了手。
我是电视台的记者。眼镜叔叔自我介绍说，刚才你们的喊声吸引了我。我知道你们都想自己的父母了。我可以帮你们把一些愿望带给他们。
真的吗?怎么帮我们？左青青和伙伴们一起围了上去。
眼镜叔叔指了指摄影机说，我可以用它把你们要说的话录下来，然后在电视上播放，你们的爸爸妈妈就能在远方看见了。
太好了。我要录，我要录。孩子们马上争先恐后地往镜头前拱。
眼镜叔叔说，你们等等，一个一个的来。接着他将摄像机固定在一个架子上，然后说，你们每个人对着镜头说一句话，说的时候想象着父母就在你面前，说想对他们说的话。
第一个伙伴说，爸爸妈妈，你们回家过年吧。
第二个伙伴说，爸爸妈妈，我数学考了100分。
第三个伙伴说，你们放心挣钱吧，我已经很听话了。
十多分钟过去了，在场的几个伙伴都表达了自己的愿望，只剩下了左青青。眼镜叔叔把镜头对着左青青，示意她说话。左青青看着乌黑的镜头，双手在胸前绞动，嘴唇跳动了几次，却一直没说出来。
小朋友，别怕，你就想着眼前就是你爸爸妈妈，见到他们了，你最想说的是什么？眼镜叔叔引导说。
说吧，不怕。伙伴们也为她加油。
左青青狠狠地咬了一下自己的牙，半响之后，终于小心翼翼地探出头，轻轻地对着摄影机问了一句话：爸爸妈妈，今年，今年我可以到你们家做客吗？
左青青看见，眼镜叔叔的眼睛瞬间就湿润了。
（改编自《小说月刊》）
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．在小说中，十岁的左青青从小跟着奶奶长大，她爸妈长年在外打工，因为长途话费贵，很少给左青青打电话，而且每次通话都很短暂。
B．关于大山的环境描写虽着墨不多，却是这篇小说艺术特色的一大亮点，它既交代了左青青她们生活的自然条件，也巧妙地暗示了当地的交通、经济等社会状况。
C．通过对奶奶“核桃壳一样的脸”“一只手扶着腰，另一只手擦拭了一下眼角”的描写，小说让我们从一个侧面看到了农村留守家庭老人生活的艰辛。
D．左青青对着山谷喊爸爸妈妈，“突然听见身后传来了一阵喊声”，原来是村里的几个小伙伴全站在她身后——这个场面夸张色彩太浓，与真实的生活不太吻合，这是小说构思上的瑕疵。
E．小说后半部分花大量的笔墨写电视台记者“眼镜叔叔”的活动，表现了眼镜叔叔对左青青和她的伙伴们深切的同情和怜惜。
2.小说为表现左青青对父母的思念，对她进行了哪些心理刻画？请简要概括。
3.“巧合”，也就是偶然性，常常在小说中起到推动情节发展的作用。请简要叙述本篇中写到的“巧合”。
4.小说结尾主人公左青青说出“做客”给读者深刻的印象。“做客”这个构思在表现小说的人物、情节以及主题上产生了哪些艺术效果？请结合文本进行探究。
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阅读下面的文言文，完成后面题。
郭韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于闇中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日与彪战彪将申缙复降彪奔松山浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。
文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
（节选自《陈书》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明日/与彪战/彪将申缙复降/彪奔/松山浙东平/
B．明日/与彪战彪将/申缙复降彪/奔松山/浙东平/
C．明日/与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平/
D．明日/与彪战彪将/申缙复降/彪奔/松山浙东平/
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
B．“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D．“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
B．子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。
C．子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。
D．子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
（2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
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阅读下面这首唐诗，然后回答后面题。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
1.诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是 ，这句诗表现了诗人怎样的情感？
2.请结合句子，分析这首诗歌虚实结合手法的运用。
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补写出下列句子中的空缺部分
（1）《滕王阁序》中“ ， ”两句，以水天为背景，勾勒出一幅动静结合、引人遐思的画面，历来广为传诵。
（2）李密回忆自己年轻时内外无人帮助、照应的孤苦，写下了“ ， 。”
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中承上启下，由描写景物过渡到写人的的两句是：“ ， 。”
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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①中国人民把维护民族团结作为自己 的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。
②政府对于保护海港及遵守保护海港条例，更加 。我们需要好好保护海港，将它延续给我们的世世代代。
③在英语比赛中，我们班的选手们 ，勇敢挑战一道道难题，最终为班级争得了荣誉。
A．责无旁贷 义不容辞 当仁不让
B．当仁不让 义不容辞 责无旁贷
C．义不容辞 当仁不让 责无旁贷
D．义不容辞 责无旁贷 当仁不让
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下列句子中，没有语病的一句是（ ）
A．转基因水稻可能很快在中国进行商业化生产，将成为第一个批准商业化生产转基因水稻的国家，转基因大米很快就能端上中国人的饭桌。
B．北京、上海、广州、深圳、湖南等城市都在努力发展自身的动漫产业，把城市的发展与文化创新结合起来，提升并拉动当地经济的发展。
C．中国处在社会转型最剧烈的时期，社会成员的心理适应能力面临着严峻挑战，在能力较弱的人身上出现了程度不同的“心理震荡”现象。
D．作为一位杰出的思想家，孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”，他的奋斗的一生正是他这句格言的真实写照。
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把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（只写序号）
①网络的诞生给予公众以空前广阔的话语空间。
②任意生造词语，对汉语词汇系统的稳定性形成了一个很大的潜在威胁。
③生造词语的最大源头来自网络语言。
④不过，因此也出现了话语权的滥用。
⑤授予公众以前所未有的话语主权。
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互联网上的论坛是网民发表感言的地方。现在中国教育网的“文学天籁”论坛向大家征集话题“我最喜欢的课文”。请你仿照示例选择你记忆最深刻的一篇课文，写上几句感言。
要求：中肯恰当，80字以内。（注意：不一定要在句式上模仿示例，关键在于要针对课文谈出自己的真实感受）。
示例：初读《阿Q正传》，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现《阿Q正传》就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。
感言：
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下面是“第25届中国金鸡百花电影节（2016中国 唐山）标识”，请写出除文字以外的构图要素，并说明图形寓意，要求寓意简明，句子通顺，不超过90字。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。
有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。
请根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：
（1）除诗歌外，文体不限。
（2）不少于800字。
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