李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴 起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反 映了“异端”思想家李贽（ ）
A.提倡拜金主义，发展工商实业
B.主张以“法治”代替“人治”
C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
D.倡导“经世致用”思想
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元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了（ ）
A.理学影响了国家法律 B.理学思想的广泛影响
C.妇女地位的大幅提高 D.文化主流思想的变迁
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利普斯(德)在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，…… 这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传（ ）
A.改变了欧洲人的阅读方式 B.促进了欧洲文化的发展
C.促成了近代欧洲科学兴起 D.消除了人们对宗教的迷信
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内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，…… 则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是（ ）
A.经济高度发达，审美情趣高雅
B.国家高度统一，民族融合加强
C.商品经济发展，市民阶层扩大
D.社会道德败坏，文化低级庸俗
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孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张（ ）
A.“人之性恶明矣，其善者伪也”
B.“谓行仁自孝悌始”
C.“刑不避大夫”
D.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”
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黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）
A.董仲舒以“君权神授”发展儒学
B.李翱从“性命之源”的高度理解儒学
C.朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学
D.王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学
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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是（ ）
A.重实用 B.重理论 C.重民众 D.重实验
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1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于（ ）
A.学习科学技术 B.仿行西方制度
C.倡导实业救国 D.创办新式教育
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1923 年，胡适撰文： “这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。 ”文中所说的这个“名词” 应该是（ ）
A.变法 B.革命 C.民主 D.科学
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民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道夫”的“他”是（ ）
A.林则徐 B.李鸿章
C.康有为 D.陈独秀
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西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之 不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（ ）
A.罢黜百家，独尊儒术 B.大一统
C.天人感应 D.无为而治
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“此时人们仍是教会母亲的儿子，但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装， 不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变 在 欧洲最早始于哪一国家（ ）
A.英国 B.德国 C.意大利 D.法国
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人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律”这段话体现了下列哪位思想家的主张（ ）
A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文 化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运” 的比较科学的观点是（ ）
A.“一切历史都是当代史” B.“历史就是过去的人和事”
C.“一切历史都是思想史” D.“历史是任人打扮的小姑娘”
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“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主 义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（ ）
A.三民主义理论中以民为本的思想
B.三民主义的理论来源是天赋人权
C.三民主义的核心主张是民权主义
D.三民主义的前提是实现民族独立
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1985 年，邓小平再度当选美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”是他的著名论断。下列说法中，符合“猫论”的是（ ）
A.“瓜分国有资产的盛宴”
B.“买醋的钱不能买酱油”
C.“一国营，二集体，不三不四干个体”
D.“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别。”
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20世纪20年代列宁在苏俄提出“新经济政策”，毛泽东开创“农村包围城市”道路，30年代罗斯福在美实施“新政”，90年代邓小平倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是（ ）
A.社会主义和资本主义要互相借鉴
B.社会主义和资本主义制度没有优劣之分
C.这些历史巨人善于化腐朽为神奇
D.“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的
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1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他 送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是（ ）
①他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说
②他是法国启蒙运动的领袖，影响深远
③他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说
④他对理性作了更彻底的哲学探讨
A.② B.①② C.②④ D.③④
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《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
| 类别 | 数学 | 天文历法气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
| 项数 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 8 |
造成上述情况的根本原因是（ ）
A.自然经济 B.儒家民本思想
C.手工业发达 D.重农抑商政策
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毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指（ ）
A.地主阶级抵抗派 B.地主阶级洋务派
C.资产阶级革命派 D.资产阶级激进民主主义者
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“很清楚，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变为一个独立的民主主义的会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。”毛泽东的这段论述应出自（ ）
A.《论十大关系》
B.《关于正确处理人民内部矛盾问题》
C.《星星之火，可以燎原》
D.《新民主主义论》
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在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥渺的梦境 等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉卜赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为（ ）
A.经济危机导致了社会问题更加突出
B.工业革命以来各国工人运动蓬勃发展
C.知识分子对“理性王国”的大为失望
D.西方社会精神危机在文学层面的反映
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1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：“‘百花齐放，百家争鸣’，我看这应该成为我们的方针。对这一方针理解错误的是（ ）
A.背景是社会主义改造即将完成
B.改革开放后迎来发展的春天
C.由于左倾错误未能长期实行
D.只在文学艺术领域实行
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英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快；1802年52家，1809年64家，1830年99家。以上现象出现的主要原因是（ ）
A.珍妮纺纱机推动工业发展
B.蒸汽动力的普遍推广
C.铁路交通大规模兴建
D.英国棉纺品大量涌入中国
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卢卡契在评论19世纪某一作家时认为：“（他的）伟大之处在于，尽管他有那些政治与意识形态上的偏见，他依然用未受污染的眼睛观察所产生的矛盾，并忠实地描述它们。”据此判断，这一评论所指的作家是（ ）
A.拜伦 B.巴尔扎克 C.薄伽丘 D.莎士比亚
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哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是（ ）
A. 得到了科学实验的验证
B. 改变了人类对自然世界的认识
C. 推动了技术的重大突破
D. 科学地概括出物质运动的定律
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“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是（ ）
A. 顽固派队洋务派的批评
B. 洋务派对顽固派的批评
C. 洋务派对维新派的批评
D. 维新派对洋务派的批评
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下列说法体现了“双百”方针内涵的是（ ）
A.“要革命派、不要流派”
B.“争论会引起党内思想的不一致”
C.“让样板戏占领革命舞台”
D.“不打棍子，不戴帽子，不抓辫子
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阅读下列材料：
材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之”
——《论语》
“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”
——《韩非子》
“民乏饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”
——《道德经》
材料二 夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 在甲午前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——罔论是老店，是冒牌一一不能不拿下来，捶碎，烧去。
——胡适《吴虞文录序》
请回答：
（1）概括材料一中三个人的政治主张。
（2）结合所学知识说明材料二中黄宗羲思想“未足以语于真正之转变”的原因。
（3）依据材料三，比较康有为、胡适对待孔子及儒家思想的态度。据此谈谈当今我们应如何对待传统文化。
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阅读下列材料：
材料一 他(孟德斯鸠)主张君主国家立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权则应该属于陪审法庭。……他还强调立法机关所通过的法律要由君主批准，而立法机关也要干预一些行政方面的问题——如财政问题和军队问题。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》(上卷)
材料二 他(卢梭)要求在这个共和国里实行直接民主。在立法工作中，每个公民都直接参加法律的制定，参加法律的讨论和表决。他反对由人民选出的代表来制定法律，他认为在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。……这个(国家)权力也不应加以分割，因为人民的总的意志是不能分割的。
——摘自吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》(上卷)
请回答：
(1)材料一体现了孟德斯鸠的哪些思想主张？并指出其历史渊源。
(2)结合材料二和所学知识，指出卢梭的主张
(3)结合所学知识，简要分析上述孟德斯鸠与卢梭思想产生的影响。
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阅读下列材料：
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董晓燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料二 “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁·路德在《致德意志贵族书》
材料三 从整体来看，（启蒙运动就是）欧洲的资产阶级在经济发展和自然科学进步的基础上出现的，现在已经成熟了，要求摆脱对传统、宗教、封建势力的依赖，要用自己的理性解放自己，来批判现存的一切。在这场运动中，资产阶级的启蒙思想家，他们手中掌握的武器是批判，而批判的标准就是理性。恩格斯在《反杜林论》一书对此做过精辟的论述：“他们不承认任何种类的外界权威。宗教、自然观、社会、国家制度等一切都受到最无情的批判，一切都要站在理性的审判面前来，或者辩明自身存在的理由，或者放弃自己的存在。”
（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”各是什么。
（2）材料二反映了马丁·路德什么思想主张？试分析其思想的历史影响。
（3）有学者认为启蒙运动是对文艺复兴继承与发展，请依据材料三并结合所学知识谈谈你对该观点的理解。
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