《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容
A．新文化运动中蔡元培的办学思想
B．苏俄1921年实行的新经济政策
C．周恩来在万隆会议上的讲话
D．中共一大制订的最高纲领
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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
A．宣扬个人英雄史观
B．抨击古代社会没有法律制度
C．主张为天下人立法
D．蕴含近代民主法治的基本精神
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康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求 （ ）
A．改革社会风尚 B．吸收世界文明
C．发展近代交通 D．主张机器生产
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欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们都主张：（ ）
A．推翻君主制，建立共和制
B．消灭所有制，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．取消国家机构，实现公民自治
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古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然规律作出科学解释的是：
A．伽利略的自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系
C．普朗克的量子理论 D．爱因斯坦的相对论
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美国学者格鲁弗·威尔逊说：“用艾萨克·牛顿的词句所说明的运动三大定律，但却是以伽利略的研究成果为依据。衣服是牛顿的，身体却是伽利略的。”按他的意思可以得出的结论是( )
A．物体运动三大定律的提出者是伽利略
B．伽利略是牛顿力学体系的奠基者
C．“科学巨人”牛顿名不副实
D．经典力学是两人通力合作的成果
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近年国内学术界对晚清历史进行了不同的解读和阐释，有著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》等，这些著作的研究视角应该是
A．社会变迁的角度 B．现代化的角度
C．社会思潮的角度 D．社会群体的角度
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“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了（ ）
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．自由平等
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《全球通史》中有这样一段记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”这段材料反映了第二次工业革命的主要特点是（ ）
A．兴起于重工业
B．欧美国家间时发生
C．科学和技术紧密结合
D．电力的广泛使用
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钱穆在《国史新论》中说：“(他的)民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义（ ）
A．是一个西方思想的大杂烩
B．脱离中国传统政治，是全盘西化的产物
C．合乎世界政治新潮流
D．实现了中国传统政治与西方政治的完美结合
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蔡元培曾说：“自戊戌政变后，自是人人视上海为北京政府权力所不能及之地。《革命军》、《驳康有为政见书》之所以能出版，皆由于此。”此话说明了（ ）
A．上海租界是反对专制统治的重要基地
B．上海租界是中国文化教育中心
C．上海租界脱离清政府享有独立主权
D．上海租界享有独立司法权
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梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（ ）
A．抛弃传统文化 B．改造国民素质
C．对传统文化进行更新改造 D．新文化的融合性
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下列现象与近代中国新思想“赛先生”的主张基本一致的是（ ）
A．小学生不读不写不学旧体诗
B．中学生散发反对复辟的传单
C．大学生爱听严复宣传进化论
D．进步青年传阅《庶民的胜利》
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20 世纪初某学者在评价某一艺术时说：“它也象印刷术一样通过一种技术方法来大量复制并传播人的思想产品。它对于人类文化所起影响之大并不亚于印刷术”。该艺术是（ ）
A．电影艺术 B．雕刻艺术
C．绘画艺术 D．电视艺术
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下列关于生物进化论创立背景的叙述，正确的是( )
①文艺复兴以后崇尚理性之风盛行 ②资产阶级革命和工业革命相继发生 ③科学技术进步，生物学知识日趋丰富 ④17、18世纪人类视野不断拓宽，思想文化更加开放
A．①② B．①②④ C．①②③④ D．①②③
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达尔文被当时的人们称为“生物学领域的牛顿”，这主要是因为（ ）
A．达尔文和牛顿分别在生物学领域和物理学领域取得了重大成就
B．达尔文和牛顿对科学发展的贡献是巨大的
C．达尔文和牛顿的学说都否定了基督教神学的权威
D．达尔文和牛顿的学说是一脉相承的
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1932年出版的由美国史学家海斯、穆恩、韦兰三人编写的《世界史》一书开篇以“白种人的负担”为题，认为自15世纪以来，欧洲各国就一点一点地把他们的文明传播到全世界。欧洲人“要引导千百万的陌生人走上欧洲文明和进步的道路，是一个负担，而且是一个沉重的负担”。下面相关评述错误的是( )
A．这种“文明史观”带有种族优劣论色彩
B．这是典型的欧洲中心论
C．近代“欧洲优势”是有史实支持的
D．这是典型的个人英雄史观
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20世纪以来，中国历代政府都非常重视中学历史教育。下列历史教育目标，分别颁布于1904年、1912年、1936年和1956年。颁布于1936年的是（ ）
A．多讲本朝仁政，，俾知历圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情
B．了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人
C．明于民族之进化，社会变迁，邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本
D．特别说明其（指中国）历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过，与其原因，以激发学生民族复兴之思想
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“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（ ）
A．国民革命时期 B．井冈山时期 C．延安时期 D．过渡时期
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映．也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ）
A.“一切历史都是当代史”
B.“一切历史都是思想史”
C.“历史就是过去的人和事”
D.“历史是任人打扮的小姑娘”
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1992年邓小平南巡来到深圳，一天傍晚当散完步往回走时，市领导建议从原来的路上走回去，邓小平却坚持走另一条路，并风趣地说，我不走回头路！这句话的深刻含义有（ ）
①中国不走计划经济的老路
②中国应走社会主义市场经济的新路
③中国应开始城市经济体制改革
④中国应开始农村经济体制改革
A．①④ B．②③ C．③④ D．①②
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2011年1月，在全国大学生中开展的“中国文化符号调查”结果公布，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前10项依次是：汉语（汉字），孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑，而周杰伦、韩寒均排在200名之后，这一结果反映（ ）
A．中国传统典范及遗产深刻影响青年一代
B．青年一代的核心价值观发生根本转变
C．现代传媒带来的“追星”现象已不复存在
D．西方文化对当代大学生的影响甚微
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电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试，如果让你去设计考试场景，可以出现的是（ ）
A．背景音乐：反映粉碎“四人帮”的歌曲
B．外景：考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅
C．内景：考场中张贴有实施“科教兴国”战略的标语
D．特写：作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’”
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1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”该文学家（ ）
A．是列夫·托尔斯泰 B．代表作是《唐璜》
C．属于现实主义流派 D．属于浪漫主义流派
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孔子是中华文化的象征，以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化，对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一 国家博物馆在北门广场前竖立“孔子”塑像引起了网友热议，在人民网推出的“天安门广场附近竖立孔子像，您怎么看”的调查中，20多万网友参加了调查，近七成网友认为“门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”。还有人认为孔子的学说只不过是一家之言，代表不了中华文明……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可以随意拔高一个历史人物。
材料二 德国莱布尼茨认为：中国道德是治国的根本，也是西方落后于中国的原因。法国伏尔泰认为：儒学是最好最合人类理性的哲学。中国的政治制度很早就得到了西方人的认可，《中华大帝国风物史》、《中国通史》等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述，1583年出版的《伟大的中国》一书，专章介绍了中国科举制的考试方法和内容，引起欧洲人对中国政治制度的注意，并得到欧洲皇帝们的高度肯定。魁奈吸取老子的“无为”思想，第一个把“无为”译成“自由放任”，并创立了依赖自然法则的重农经济学。亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想，提出了“自由主义”的经济政策。
材料三 新文化运动的思想宣传者认为：由于孔子尊君权，易演成独夫专制之弊，与现代民主政治的原则不相合；孔子讲学不许问难，易演成思想专制之弊，与现代思想自由、言论自由的原则相冲突。中国的儒学不革命，儒学不转轮，中国遂无新思想、新学说，何以造新国民？悠悠万事，唯此为大。所以，中国的进步与发展完全取决于能否将儒家学说彻底打倒，需要思想文化方面的一次彻底革命。
(1) 材料一中反对竖立孔子塑像的理由是什么？结合所学知识举例说明材料中的观点。
(2) 根据材料二，西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面？在此基础上，他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想？
(3) 根据材料三及所学知识，说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。
(4) 同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想，以儒家思想为代表的传统文化在东西方的待遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度？
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阅读下列材料：
材料一 孙中山在1905年的《民报》发刊词中认为：“罗马灭亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。”民族主义就是“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻清朝统治，争取实现民族的独立自主。1924年1月的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》认为：“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内民族一律平等。”同年4月孙中山在《国民政府建国大纲》里讲：“其三为民族，对于国内弱小之民族，政府当扶植之，使之能自治自决，对于国外之侵略强权，政府当抵御之，同时修改各国条约，以恢复我国平等国家之地位。”
材料二 只是在20世纪时，他们(殖民地诸民族)才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1) 据材料一指出，孙中山的1924年的民族主义相对于1905年而言，增加了什么新内容？从1905年到1924年，孙中山一以贯之的民族主义的思想是什么？
(2) 材料二中，作者分析了殖民地诸民族具有民族意识的三个原因，参照作者的思路，运用近代中国的历史史实，分析孙中山20世纪初的民族主义思想产生的原因。
(3) 有西方学者认为，随着现代化和经济全球化迅速发展，“民族国家的时代可能将终结”。你对这一观点是赞成还是反对？请结合民族主义在当代中国的作用加以说明。
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19世纪到20世纪，是一个复杂多变的时代，涌现出风格各异的文学艺术流派。阅读下列材料：
材料一 法国文豪雨果说：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”德拉克洛瓦的作品荡气回肠，富于激情，成为世界艺术宝库中具有永恒魅力的作品，他本人被誉为“浪漫主义的狮子”。贝多芬说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能了解我的音乐，谁就能超越常人无法摆脱的痛苦。”
材料二 从19世纪开始，西方绘画艺术的变化日新月异，从古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等直到抽象主义，如果把这一发展过程描述的概括一点，基本上可以说是主观因素不断压倒，以至全部取代客观因素的过程。
——朱狄《当代西方美学》
材料三 爱斯特拉冈：咱们走吧。 弗拉季米尔：咱们不能。
爱斯特拉冈：为什么不能？ 弗拉季米尔：咱们在等待戈多。
请回答：
(1) 材料一中的三位伟人在艺术创作中有什么共同点？体现了怎样的时代特征？
(2) 浪漫主义绘画、印象派绘画各自的风格特点是什么？并各举一个代表作品。
(3) 材料三的对白出自哪一部戏剧作品？属于哪一流派？这一流派的代表人物是谁？
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