四川省2018届高三10月月考历史试卷

命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明

A. 儒家思想已经成为官方的正统思想

B. 民间以儒家思想作为命名的唯一参考

C. 儒家思想日益深入人心

D. 儒家思想束缚人们的思想

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元大德九年，中书省下达公文，谴责各行省应决不决，“泛滥咨禀”的做法。然而，对“重事并创支钱粮”，仍重申“必合咨禀”的旧制。中书省此举的真实意图是 （　　 ）

A. 增强行省政务禀报的意识　　 B. 摆脱地方繁重政务的干扰

C. 中央集权与高效行政兼顾　　 D. 创造条件扩大地方自主权

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参加《南京条约》谈判的清朝钦差大臣伊里布等人认为，中英双方协定后的关税要比原有的自主关税略高，所以这是外交的成功。这一认识反映了他们

A. 践行“师夷长技以制夷”的主张

B. 固守天朝上国的传统观念

C. 曲解“最惠国待遇”的规则

D. 缺乏近代国家主权的意识

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A. 受西方启蒙思想影响

B. 否定了君主制度

C. 主张建立法制社会

D. 强调对民意的尊重

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拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”以上论述揭示出元曲兴盛的原因是

A. 国家政策的影响

B. 商品经济的发展

C. 元朝的高压统治

D. 科考功名的需要

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唐初规定：凡是均田人户，每丁每年除要向国家交租外，还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于

A. 商品经济的发展　　 B. 官营手工业的发展

C. 民营手工业的发展　　 D. 家庭手工业的发展

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“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是

A. “重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化

B. “重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择

C. “重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择

D. “重农抑商”贯穿于中国古代史

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西周“因生以赐姓，胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦灭六国，“子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始”。造成这一变化的主要原因是

A. 秦灭六国疆域辽阔

B. 官僚政治逐步确立

C. 宗法观念逐渐消亡

D. 生产力的不断发展

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明万历朝，内阁首辅赵志高曾说：“同一阁臣也，往日势重而权有所归，则相率附之以谋进。今日势轻而权有所分，则相率击之以博名。”材料所述现象(　　)

A. 表明内阁大臣有职无权　　 B. 表明内阁大臣相互制约

C. 说明内阁内部矛盾尖锐　　 D. 是皇权专制加强的结果

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在中国人口发展史上，到清代乾隆皇帝时，1741年突破l亿，1776年达到2亿，1790年超过3亿。发展到道光皇帝时的1834年突破了4亿人口，这种人口的大量增长对中国来说(　　 )

A. 对传统社会形成了巨大的压力

B. 促进了城市化发展

C. 是长期重农抑商政策的结果

D. 是社会生产力高度发达的产物

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甲午战后，许多中国人出于对中国国际地位的担忧，开始认真反思中国的传统文化、历史、语言甚至儒家文明的价值，在许多方面，1895年后的中国失去了同一性和历史性。这说明甲午中日战争

A. 打乱了中国的近代化进程

B. 增强了国人的民族凝聚力

C. 整合了中华民族的精神信仰合

D. 刺激了国人变革制度的愿望

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1907年8月26日《时报》刊登了漫画《中国现形记》，漫画揭露的“中国现形”是（注：图中器具：坛、提勺、漏斗、壶）

A. 清廷成为洋人朝廷

B. 政府统治岌岌可危

C. 清末新政收效甚微

D. 官府搜刮民脂民膏

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阅读材料，完成下列要求。

材料一天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。

——《周易大传》

（1）根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。

材料二朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为已，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计；须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正大学问。

张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

（2）根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。

材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。

——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》

（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一交换的发达，促进了货币流通量的增加。北宋除铜、铁钱外，金银也作为半流通性货币，租税的征收、官俸的发给和对外贸易都使用银两。北宋的铜钱尽管铸造的比过去多，但“钱荒”却十分严重。为此，政府规定四川等地只能用铁钱流通。由于携带不方便，10世纪末，成都出现了所谓的“交子铺”，发行纸币代替铁钱。1023年，北宋政府看到发行交子有利可图，遂正式创立“交子务”，改交子为官办，以36万贯铰钱作准备金，定期发行，限额125万余贯，流通区域仍限于四川

——摘编自朱绍侯等《中国古代史》

材料二洪武元年，明政府颁行“洪武通宝”。但由于铜钱的铸造受到铜料不足的限制，而且商贾也习惯于元代的纸钞，因此铜钱的流通并不通畅。洪武八年，印造大明宝钞，禁止民间使用银子。但由于宝钞发行没有数量的限制，也没有兑换的机制，导致官府大力推行用钞作货币的同时，两浙、江西、闽广等地的百姓重钱轻钞，宝钞严重贬值，钞法难以推行。正统元年，政府“弛用银之禁”，下令南方部分不通舟楫的地方，可将赋税折算白银缴纳，至万历时期，要求各种租税都折银征收。民间白银的使用范围不断扩大，原来的“大数用银、小数用钱”的习惯也逐渐改变，人们在小额交易中也宁愿使用极为细碎的银子。

——摘墒自何平《世界货币视野中明代白银货币地位的确立及其意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明北宋时期“交子”出现的原因及意义。

（2）根据材料二指出明朝时期白银货币地位的变化。综合上述材料归纳概括宋、明时期货币流通的相同点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料 洪惟我大皇帝抚绥中外一视同仁……贵国王……历次进贡表文云：“凡本国人到中国贸易，均蒙大皇帝一体公平恩待”等语。窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶者，赖有此也。……

我天朝君临天国，尽有不测神威，然不忍不教而诛……

接到此文之后，即将杜绝鸦片缘由，速行移覆，切勿诿延……

——林则徐、邓廷桢、怡良会奏：《拟谕英吉利国王檄》见箫致治、杨卫东编撰：《西风佛夕阳：鸦片战争前中西关系》

从材料中提取有关“东西方文明冲突”的信息，并加以简要分析。

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