魏晋之际出现“玄学”，其特点是用老庄思想解释儒家易经，把儒家和道家的三部典籍奉为“三玄”，崇尚“清谈”。据此，请推断“三玄”不包括下列哪一项
| A．《论语》 | B．《周易》 | C．《老子》 | D．《庄子》 |
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孔子、孟子、荀子思想的共同点是
| A．认为教育可以兴国 | B．具有唯物主义的观点 |
| C．重视民意 | D．认为统一是民心之所向 |
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汉武帝时期太学的兴办 ①提高了儒学的地位 ②打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩 ③初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位 ④促进了我国封建教育的发展
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．②③④ |
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汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，下列有关这些措施的说法不正确的是
| A．指导思想是道家思想 |
| B．目的是为了恢复生产和安定人心 |
| C．措施有减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人等 |
| D．结果使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，加强了中央集权，解除了北方的边患 |
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下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正确的是
| A．魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播 |
| B．魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 |
| C．隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张 |
| D．唐朝时推行三教并行的政策，儒学失去了正统地位 |
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明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用
| A．①④ | B．②④ | C．②③ | D．①②④ |
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两汉时期，人才选拔制度的主要内容有①世袭 ②察举 ③征召 ④会试
| A．①② | B．②③ | C．④③ | D．①③ |
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阅读材料，回答问题。
材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书 董仲舒传》
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》
材料三 人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
（1） 根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。（6分）
（2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）
（3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？（2分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……，分理天下庶务，彼此不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
——摘自《明史纪事本末》
材料二 人尝谓辅臣（内阁大臣）拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省揽审定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使再拟，再不符意，谯让（责问）随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。
——摘自《皇明大政记》
材料三 入阁办事者，职在批答，尤开府之书记也。其事既轻，而批答之意，又必自内授之而后拟之，可谓有其实乎!吾以谓有宰相之识者，今之宫奴（宦官）也。
——《明夷待访录》
材料四 雍正年间，用兵西北，以内阁在大和门外，保直（官吏值班）者多虑漏泄事机，始设军需房于隆宗门内，选内阁中书之谨密者入直缮写。后名军机处，地近宫廷，便于宣召。为军机大臣者，皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。
——赵翼《檐曝杂记·军机处》
（1）从材料一可以看出明太祖对中央机构采取的重大措施是什么？其理由是什么？起了什么作用？
（2）根据材料二，明朝实际上行使相权的机构是什么？为什么行使这一职权的“无不惴惴惧者”？
（3）材料三与材料二相比，阁臣权力发生了什么重大变化？造成这一现象的根本原因是什么？
（4）据材料四，回答军机处的设置说明了什么问题？
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