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文庙祭祀的文化意义
刘续兵
祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。
历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，从另一角度看，儒学在历史上却又确实起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴含着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。
文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
(选自2013年03月25日《光明日报》，有删改)
1.关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是( )
A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼”，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。
B．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。
C．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
2.下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是( )
A．文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。
B．文庙祭祀体现了儒家的学术风尚，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术和信仰变化。
C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国优秀传统文化的尊重与传承。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )
A．在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。
B．文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C．孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴含着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。
D．文庙祭祀是传统社会的“国之要典”，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。
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阅读下面的文言文，完成小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息。轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读《庄子》叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义居第一。殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人，出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
初，祖宗时，差役行久生弊。王安石相神宗，改为免役。司马光为相，知免役之害，不知其利，欲复差役，轼曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊敛民财，敛聚于上而下有钱荒之患。差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥得缘为奸。此二害轻重，盖略等矣。”光不以为然。轼又陈于政事堂，光忿然。轼曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，韩公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”光笑之。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。
自为举子至出入侍从，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上。
(节选自《宋史·苏轼传》)
注：①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 比冠/博通经史属文/日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
B. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见口/未能言/今见是书/得吾心矣
C. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见是书/得吾心矣
D. 比冠/博通经史/属文日数千言/好贾谊陆贽书/既而读《庄子》/叹曰/吾昔有见/口未能言/今见/是书得吾心矣
2.下列对文中画线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “字”是古时对一个人的称呼，一般应该是男子二十岁行冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。
B. 礼部是中国古代官署之一，掌管吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。长官为礼部尚书。
C. 《春秋》是由孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书。它与《乐经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》合称“五经”。
D. 举子即举人，授予通过乡试者。乡试在省城举行，每三年一次，皇帝亲派主考官，因在八月举行故称“秋闱”，乡试第一名称为“解元”。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 苏轼才华出众。欧阳修在梅圣俞面前很是推崇苏轼，听到欧阳修这话的人刚开始都很厌烦，很长时间之后，大家才真正信服了欧阳修的话。
B. 苏轼勤政爱民。黄河决口，徐州城将要被洪水冲毁，苏轼说服卒长带领手下人尽力筑堤，自己住在城墙上，过家门不入，最终保全了徐州城。
C. 苏轼敢于直言。苏轼和司马光就差役制和免役制的利弊争论不休、各执己见，司马光很愤怒，苏轼用司马光做谏官时的事情对他进行反驳。
D. 苏轼仕途坎坷。苏轼自从中举以来，一直以爱戴君王为本，其忠心耿直、正直无畏远在群臣之上，但被小人嫉妒和排挤，不能安然在朝廷中任职。
4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
(2)轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？
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阅读下面这首宋词，完成下面小题。
鹧鸪天·游鹅湖，醉书酒家壁（1）
辛弃疾
春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。
闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家（2）。
【注】（1）辛弃疾作此词时被罢官而闲居在江西上饶，年仅42岁。
（2）外家：女子出嫁后称娘家为外家。
1.下列对本词有关内容的理解和赏析，不正确的两项是
A. 这首词表达了词人被罢官闲居农村时不为俗事所扰，心系田园，悠闲自得的心情。
B. “春入平原荠菜花”写荠菜花开满了田野，表现农村恬静而又充满生机的春天之景。
C. “新耕雨后落群鸦”写土地耕好了，又适逢春雨，群鸦落在土地上，一片凄凉景象。
D. “闲意态，细生涯”写的是村民的生活状态：村民们悠闲自在，生活井然有序。
E. “青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家”写农家女子趁着大忙前的闲暇赶着去走娘家。
2.词作的前两句，描写的是乡间栩栩如生的春色图，但为何词人笔锋一转变为“多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊”？
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（1）女子没有什么过错，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在《诗经•氓》中，集中体现的语句是：_____________________________ ，___________________________
（2）《离骚》中“_____________________________ ，_______________________________”两句直接表明自己宁死也不与小人们同流合污的心志。
（3）曹操《短歌行》中“__________________________ ，__________________________”两句，把贤才比作光照宇内，可望而不可及的明月，表达了对贤才的渴望。
（4）王安石在《游褒禅山记》中“_________________________，_____________________，_______________________” 指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。
（5）王羲之在《兰亭集序》中表达了“一死生为虚诞，_____________________”的生死观。
（6）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：_________________________ ，_________________________。
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下列各组中，加点的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）
A. 此非孟德之困于周郎者乎 况吾与子渔樵于江渚之上
B. 而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿
C. 此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也
D. 况吾与子渔樵于江渚之上 欲呼张良与具去
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下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是
A. 引以为流觞曲水 B. 俯仰之间，已为陈迹
C. 夫人之相与，俯仰一世 D. 后之览者，亦将有感于斯文
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下列文言句式与例句相同的一项是 （ ）
例句：既替余以蕙纕兮
A. 不吾知其亦已兮
B. 高余冠之岌岌兮
C. 为仲卿母所遣
D. 仕宦于台阁
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下列文学常识表述有误的一项是
A. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋成就最高的文学家、艺术家之一。他为人正直，屡遭贬谪。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。被贬黄州后他曾两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《赤壁赋》《后赤壁赋》。
B. “修禊”是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
C. 古代农历每月初一叫“晦”，十五叫“望”，月末一天叫“朔”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D. “唐宋八大家”是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
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下列各句中加点的成语，使用全部正确的一组是
①传统的餐饮管理方式存在诸多问题，比如存在厨房与前台上下其手，私拿折扣，暗分利润的现象。
②上海市民反映，原本为残疾人设计的英伦出租车因为预约难、车费贵，所以让残疾人望尘莫及。
③李克强总理在国务院常务委员会上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。
④部分网友表示并不是认为柯震东就不能改头换面：“只不过吸过毒的人演警察，实在对不起那些缉毒警察。”
⑤从老百姓给官员取得穷形尽相的“绰号”中，不但看到老百姓 对官员的好恶，也看到官员在老百姓的这杆秤的称量下重量几何。
⑥俄罗斯石油和天然气收入占到了政府财政收入的一半，而新能源的突飞猛进，极可能让俄罗斯处于如临深渊的境地。
A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D. ③④⑥
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 从良好愿望出发的新交规能否收到利民出行的良好效果，仅靠通知或命令是不够的，还需要做更加细致和耐心的工作。
B. 山西省长治市苯胺泄漏事故曝光后，邯郸市从市外紧急调度6．6万件矿泉水，以供应市场和广大居民的生活需求。
C. 2012年12月31日上午，停靠在大连港的中国海军第一艘航母“辽宁号”挂上了满旗，送别自己的入役之年，迎接新的一年。
D. 他们渊博的学识，深厚的修养，严谨的治学态度，都将成为我受用终生的宝贵精神财富鞭策我，激励我。
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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
想来,生活中有很多事,就像种下去的因,长出来的果。有时，① 施了一瓢水，未期待得到些什么，② 收了果，当然惊喜；有时精心浇灌，满怀期待，也收获了心仪的果，自然高兴；③ 有时，④ 浇下水，施下肥，仍一无所获，⑤ 会懊恼，⑥ 无愧于我。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | |
| A | 因为 | 而 | / | 因为 | 因而 | 但 |
| B | 只是 | 却 | 而 | 虽 | 虽 | 却 |
| C | 只是 | 但 | 如果 | / | 那么 | 但 |
| D | 尽管 | 却 | 可是 | 虽 | 因此 | 却 |
A. A B. B C. C D. D
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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
共享单车作为一种新出现的事物，便利了不少骑车人，因而彻底解决了久困不解的“一公里”难题，但共享单车的任性“泛滥”，也在挤占有限的城市公共空间，还造成资源的极大浪费，成为影响城市发展的最严重问题。对于共享单车，我们乐见其创新带来的便捷，但也需彼此约束，共同维系城市之美，只要完全解决了共享单车造成的问题，城市居民幸福感就会有显著提升。
①共享单车并不能彻底解决“一公里”难题。
②___________________________________ 。
③___________________________________ 。
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下面是某校中学生暑假社会实践活动计划的初步构思框架，请把这个构思写成 一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 85 个字。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
当遭遇挫折或不幸时，常有人作“退一步想”，也就是承认事情是不好的，但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法，有人认为是中国人传统的处世哲学，但也有人认为它是一种面对现实的辩证的思想方法，是积极的。
在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历呢？
要求：全面理解材料，自主确定立意，自选角度，自拟标题；不要脱离材料内容，在其含义范围内作文，不要套做，不得抄袭；写一篇以记叙为主，兼有描写、抒情和议论的记叙类的文章，不少于800字。
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