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明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中(大意：宫中)，稀见卿相。”由此可见，“中朝” ( )
A．协助皇帝决策，削弱相权 B．掌握军政大权，独立决策
C．辅助丞相议事，处理政务 D．担任行政职务，有名无实
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……造成了一个弥漫着书香的世界，使中华民族成为世界上最具书卷气的民族，甚至目不识丁者也知“敬惜字纸”，普遍有一种对于文字、文献的崇拜。”这一现象出现的原因是( )
A．科举制度的推行 B．活字印刷术的发明
C．商品经济的发展 D．西学东渐的影响
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关于明朝内阁和清朝军机处所享有的权力，正确的描述是( )
①明朝内阁有专门的衙署，可以指挥六部等行政机构
②明朝内阁大学士可以参与军国大事的商讨
③清朝军机大臣负责承旨拟写，相当于皇帝的秘书
④清朝军机大臣可以参与制定军国大计等机要政务
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
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“宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制( )
A．以宗教信仰为纽带 B．以血缘家族为纽带
C．以活动地域为纽带 D．以土地财产为纽带
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史书记载：西周初年分封了71个诸侯，诸侯享有世袭统治权，并对周天子承担朝贡、提供赋役等义务。这反映西周实行( )
A．行省制 B．礼乐制
C．分封制 D．郡县制
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山东一带自古以来被称为齐鲁之地，这一称谓源自( )
A．分封制 B．宗法制
C．王位世袭制 D．郡县制
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按照古代宗法制的基本原则，诸候爵位的继承人是( )
A．天子 B．士 C．嫡长子 D．卿大夫
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祠堂是中国民间祭祀祖先的场所。通过祭祀表达对祖先的怀想，这与我国早期的一项政治制度密切相关。该制度是( )
A．宗法制 B．三公九卿制
C．郡县制 D．科举制
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史书记载：禹死后，“益（当时一部落首领)干启位，启杀之”。启这一做法，对中国古代政治制度产生的主要影响是( )
A．实行了禅让制 B．创立了分封制
C．王位世袭制 D．确立了皇帝制
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《汉书·地理志》言：“秦并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，……”。据此，秦朝实行了( )
A．分封制 B．宗法制
C．郡县制 D．世袭制
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司马迁在《史记·秦始皇本纪》中描述秦朝的政治制度：“天下之事无大小皆决于上。”这反映了( )
A．皇权至高无上 B．中央官制互相制约
C．秦律严苛细密 D．丞相大权独揽
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省是我国的一级地方行政组织。行省制度具有悠久的历史，它在中国最早出现于( )
A．秦朝 B．唐朝 C．元朝 D．明朝
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中国古代不少统治者强调以“孝”治国，特别强调这一标准选拔官吏的制度是( )
A．禅让制 B．察举制
C．九品中正制 D．科举制
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下列措施中，对地方割据势力未能起到限制作用的是( )
A．秦始皇推行郡县制 B．汉武帝颁布“推恩令”
C．唐朝设置节度使 D．宋太祖派文臣任地方官
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我国古代宰相制度被废除是在( )
A．秦朝 B．唐朝 C．明朝 D．清朝
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明太祖朱元璋曾在八天之内，平均每天批阅奏章两百多件，处理国事四百多件。为减轻负担，他设置了( )
A．御史大夫 B．中书省
C．殿阁大学士 D．军机处
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专制主义中央集权制度在封建社会后期(明清时期)消极影响逐渐增大，主要在于( )
A．官场腐败严重 B．官僚主义之风盛行
C．激化了阶级矛盾 D．严重阻碍了中国社会的进步
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你看过《宰相刘罗锅》吗？号称“贪污之王”的军机大臣和珅一定给你留下了深刻印象，设置军机处的皇帝是( )
A．康熙帝 B．雍正帝
C．明太祖 D．唐太宗
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中国古代的宰相(或丞相)是皇帝的助手，在执政过程中，帝、相之间经常发生矛盾。最后废除丞相，解决帝、相之争的皇帝是( )
A．秦始皇 B．汉武帝
C．明太祖 D．康熙帝
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英国历史学家约翰·索利说：“如今有个趋势，人民怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她”是指( )
A．古巴比伦 B．古希腊
C．古罗马 D．古印度
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公元前5世纪，谁担任雅典首席将军期间，鼓励公民积极参政，为公民发放“观剧津贴”，雅典民主进入“黄金时代” ( )
A. 梭伦 B．克利斯提尼
C．伯利克里 D．查士丁尼
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这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。这次改革是( )
A．梭伦改革 B．克利斯提尼改革
C．伯利克里改 D．马丁·路德改革
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古代雅典民主政体的特征体现在( )
①公民大会 ②五百人议事会 ③民众法庭 ④全国人民代表大会
A. ①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
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雅典民主是一种直接民主的典范，但实际上民主也是有限的。有资格入选古雅典陪审团的是( )
A．成年雅典男性公民 B．奴隶
C．外邦人 D．雅典妇女
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在政治文发展史上，古代雅典留给人类最大的遗产是( )
A．平等和自由精神 B．完善的法律制度与法律体系
C．民主的理论与实践 D．中央集权的政治制度
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实行民主制的雅典城邦被称作是“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典城邦的主人是( )
A．全体奴隶主 B．除奴隶之外的全体成年男性
C．除奴隶和外邦人之外的成年男性 D．从事工商业的成年男性
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公元前5世纪中期，罗马成文法诞生。其中第十一表规定：“禁止贵族与平民通婚”。该法是( )
A．《十二铜表法》 B．习惯法
C．万民法 D．《民法大全》
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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点( )
A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质 B．忽视了雅典民主的时代性
C．有助于还原雅典民主政治的历史真相 D．历史真相不明，难于评价
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战胜高卢人后，恺撒(前102年—前44年，罗马统治者)在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是( )
A．为罗马法的起源提供详实的史料支撑
B．此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在
C．恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化
D．“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权
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古罗马法学家西塞罗曾说：“法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”对上述材料理解不正确的是( )
A．继承了古希腊理性主义思想传统
B．强调法律面前人人生而平等的民主理念
C．明确了法律所追求的社会目标
D．肯定法律是理智人的精神支柱和自然权利
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古罗马某法律规定，若要使物品交易成功，就必须具备下面四个条件：(一)以现金或现物进行交易；(二)须有五个证人和一名“司秤”在场，他们皆应是罗马人；(三)物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；(四)在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的宣述。四个条件缺一不可。改变了这一状况的法律是( )
A．自然法 B．十二铜表法
C．公民法 D．万民法
