汉语文有很多特点，其中之一就是具有四声。四声(平、上、去、入)归纳成为平声(阴平、阳平)和仄声(上、去、入)两大声类，而这就是构成诗文学的最基本的音调声律的重要因子。
汉语本身具有的“四声平仄”的内在特质，经过文学大师们长期的运用实践，加上了六朝时代佛经翻译工作的盛行，由梵文的声韵之学的启示，汉文的声韵学有了长足的发展，于是诗人们开始自觉地、有意识地安排诗的格律。齐粱至隋唐之间，诗的格律逐步达到了一个新的发展阶段，格律诗臻于完美。这完全是一种学术和艺术的历史发展的结果，把它看成人为的“形式主义”，是一种反科学的错觉。
至唐末期，诗的格律的发展达到最高点，再要发展，若仍在五、七言句法以内寻索新境地，已不可能，于是借助于音乐曲调艺术的繁荣，便生发开扩而产生词这一新体裁。历史上的无数语言音律艺术大师们，从此得到了一个崭新的天地，于中可以驰骋他们的才华智慧。这就可以理解，词乃是汉语诗文学发展的最高形式。后来又有了曲。元曲与宋词，其实都是“曲子词”，不过宋以‘词’为名，元以“曲”为名，本质原是一个；所不同者，元曲发展了衬字法，将原来宋词调中个别的平仄韵合押法普遍化，采用了联套法和代言体，因而趋向“散文化”，铺叙成份加重，将宋之雅词体变为俗典体，俗语俚谚，大量运用；谐笑调谑，亦所包容。但从汉语诗文学格律美的发展上讲，元曲并没有超越宋词的高度，或者说，曲对词并未有像词对诗那样的格律发展。
明确了上述脉络，就会知道要欣赏词，首先要从格律美的角度去领略赏。离开这一点而侈谈词的艺术，很容易流为肤辞泛语。众多词调的格律，千变万化，一字不能随意增减，不能错用四声平仄，因为它是歌唱文学，按谱制词，所以叫做“填词”。 格律的规定十分严格，词人作家第一就要精于审音辨字。这就决定了他每一句每一字的遣词选字的运筹，正是在这种精严的规定下见出了他的驾驭语文音律的真正工夫。正因此故，“青山”“碧蜂”“翠峦”“黛岫”这些变换的词语才被词人们选用。不懂这一道理，见了‘落日”“夕曛”‘晚照”“斜阳”“余晖”，也会觉得奇怪，以为这不过是墨客骚人的“习气”，天生好“玩弄”文字。然后，还要懂得，由音定字，变化组联，又生无穷奇致妙趣。“青霄”“碧落”，意味不同；“征雁”“飞鸿”，神情自异；“落英”缤纷，并非等同于“断红”狼藉。汉字的涵义渊繁，联想丰富，使得诗词极其变化多姿之能事。我们要讲欣赏，应该细心玩味其间的极为精微的分合同异。“含英咀华”与“咬文嚼宇”，虽然造语雅俗有分，却是道着了赏会汉字文学的最为关键的一点。
1.下列关于“诗的格律发展脉络”的表述，不正确的一项是（）（3 分）
A．汉语本身具有的“四声平仄”的内在特质是诗的格律形成的原因之一。
B．齐梁至隋唐之间，诗的格律逐步达到了一个新的发展阶段。
C．至唐后期，诗的格律的发展达到最高点，如不另寻他途，已难突破。
D．由于语言音律艺术大师们的努力，格律发展到词，进入了一个新天地。
2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）（3 分）
A．平声和仄声是构成诗词文学最基本的音调声律的重要因素。
B．诗具有格律美不是形式主义，而是学术和艺术的历史发展的结果。
C．和唐诗相比，元曲大量使用俗语俚谚，这是它更具有散文化特点的主要原因。
D．如果不能从格律美的角度欣赏诗词，那就不能真正领略词的精妙。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（）（3 分）
A．音乐曲调艺术的繁荣是词这一新体裁能形成发展的重要原因。
B．元曲和宋词虽然本质相同，但元曲在艺术上远远没有达到宋词的高度。
C．词作家要精于审音辨字，是因为词对格律的要求很严格，不能错用四声平仄。
D．“青宵”“碧落”两个词词义相同，但在不同的诗词中，其意味却不相同。
吃太阳
吴克敬
（1）这是我眼见的一个故事。
（2）那一年，我到宁夏出差，借道游览西夏王陵，从银川城出来，不多会儿，就能看见横亘千里的贺兰山。不知是洪荒年代就有的产物，还是后来自然的变化，贺兰山下全是无边无沿的戈壁滩，那些分化成拳头般，或是碎成脚板般的各色石头，像是凝固了的大海，让人看着眼晕。可我发现，就在这不见一点绿草的地方，偏偏放牧着一群一群的绵羊，这让我睁大了眼睛，惊奇不已。
（3）那一群群的绵羊在戈壁滩上吃什么呢？
（4）带着疑问，我让汽车停下来，走着去看那云彩一般白嫩的绵羊群。对于宁夏的滩羊，我生活的关中，有着许多美好的说教，一说滩羊的肉嫩好吃，二说滩羊的皮毛柔软保暖……宁夏的客商，知道关中人对滩羊的喜爱，每年入冬时节，就会驮着滩羊肉，背着滩羊皮，到关中来做生意。我不敢说别的地方如何，但我可以说我出生的小堡子，上了岁数的人，无论男，无论女，家里情况好一点的，都会毫不吝啬地拿出积蓄来，为自己操办一件九道弯的羊皮袄。有了这一层原因，我更有了一探滩羊秘密的好奇。
（5）探看的结果，让我大吃一惊，那一群一群的滩羊，在戈壁滩上放牧着，绝少吃得到绿色的牧草，它们一只一只，吐出红红的舌头，在被太阳晒得焦灼的石块上，贪婪地舔吮着！我不知究竟，去问放牧的汉子，身心有点慵懒的放牧汉子，轻描淡写地告诉我：吃太阳。
（6）牧羊汉子说得很不经意，而我却听得如雷贯耳。我在想，原来太阳是可以吃的。这个道理是如此的浅显，地球上的动物和植物，千千万万，哪一种哪一类，不像贺兰山下的滩羊，吃着太阳。
（7）太阳是万事万物的第一等营养。
（8）舔食着石块上太阳的滩羊，从它们的嘴巴上会发出一种香甜的声音来，在那一刻，我呆呆地站在滩羊群里，充耳都是滩羊吃太阳的声音。我感到了心热，我抬起了手，在眼睛上抹了一把，我知道，我有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上。
（9）我把这个故事讲给了康定的文学爱好者，我发现他们像我当时一样，眼里都闪烁着热辣辣的泪花。
（10）对于我的讲座，有学员递上了纸条，他们是从笔记本上撕下来的纸，一片一片，让我几乎应接不暇，我对其中的几个问题，作了自己的回答。其中一个问，“自古文人多骚客！从您的言语里，透出浓浓的人性，您是我们膜拜的神，请问您，文人的骚能到何境界？”说实话，这个问题是不好回答的，我借着“吃太阳”的故事回答了他。我说我不知道骚客文人可以怎样“骚”，但我知道“太阳”的骚，文人怎么骚，都比不上太阳。接着我还说，我不是神，也反对别人称神，一切装神弄鬼的人都值得怀疑。但我以为文学可以为神，神圣的文学像太阳一样，是能够温暖我们，给我们营养的。
（11）“问世间情为何物？直叫人生死相许！”我想借用古人的这句话，改两个字说：“问世间文学为何物？直叫人生死相许！”
（12）神圣的文学啊！是该拥有太阳的质地才好呢。
1.下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（5分）
A．细节是文学的生命，有时候一个生动、传神的细节就可以成就一个文学艺术品。本文就因“吃太阳”这个细节，在读者心中扎下了根。
B．文章插入作者与宁夏滩羊有关的生活回忆，表面上看打破了文章的叙述进程，实际上是再一次设置悬念，吊足了读者的胃口，也为后文蓄势。
C．放牧汉子轻描淡写地告诉“我”“吃太阳”，是因为他觉得这是生活的常态，作为一个看惯农耕生活并早已参透生活本质的人，他无须郑重其事。
D．作者之所以认为“文人怎么骚，都比不上太阳”，是因为文人不仅缺乏像太阳那样持久的热情，更缺乏像太阳那样的恒心和耐力。
E、作者从一次出差偶遇的情景中获得启发，找到了文学的真谛，并化用元好问的诗句，以此表达对文学的顶礼膜拜，对文学青年的殷切期盼。
2.说一说第（2）段画线句子在文中所起的作用。（6）
3.当放牧汉子轻描淡写地说出“吃太阳”时，作者为什么“听得如雷贯耳”“感到了心热”并且“有两行热辣辣的眼泪，珠串一般挂在我热辣辣的脸上”？（4）
4.从全文看，文章题目“吃太阳”有何深刻含义？（6）
中？罾何为兮木上？……麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
中？罾何为兮木上？……麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？