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儒家与现代人生
傅佩荣
由孔子所奠基的儒家学说究竟有何主张？它对现代人还有指导作用吗？
首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。。
其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到解药，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。
其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，这是正确的观察吗？譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”；“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此，孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”要进要止，全在于“吾”自己的选择。
为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践，所以孔子会说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”若不真诚，又如何可能“欲”仁？同时这个“我”自然是就个体而言的。
儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。
在分析中国人的性格时，会发现群体的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。
（节选自《儒家与现代人，有删改》
1.下列关于作者对“儒家思想的历史际遇”的说法有误的一项是
A. 自西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想就受到统治者的青睐与利用，起着安定社会的作用。
B. 为了配合统治阶级的需要，儒家思想发生了变化，逐渐成为僵化而封闭的教条。
C. 人们对儒家思想的印象被异化为：忽略个体差异，忘了真诚坦荡，不讲道理，混淆黑白。
D. 二千多年的专制政体“阳儒阴法”，看似重视儒家思想，实则采取法家手段。
2.下列说法与原文意思不相符的一项是
A. 避免质疑与否定任何观点，由此形成的价值中立或“只问事实不问价值”的现象，被许多学者贴上“后现代主义”的标签。
B. 作者认为，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值这样的思想有助于构建真善美圣德价值。
C. 孔子认为人不分阶级、族群与贫富差异，所以他被推崇为具有深刻人道情怀的人文主义者，是有道理的。
D. 孔子的核心观念是“仁”，既重视人我之间的互动关系，又体现了对个体的重视，强调个体的自省自觉。
3.根据原文，下列说法不正确的一项是
A. “巧言令色，鲜矣仁”、“己所不欲，勿施于人”，体现了儒家思想强调道德价值的主体必须是真诚的个人的主张。
B. 儒家思想重视个体，肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，也有着不可抹杀的尊贵价值。
C. “匹夫不可夺志也”，儒家强调谁也不能左右百姓的意愿，这与今日社会民主与法治基础上所保障的人权是一致的。
D. 从儒家起源看，孔子的观念是在群体与个体之间保持一种动态平衡，这对于现代人生仍具有启发性和指导作用。
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巫水码头通唐朝
邓跃东
站在湘西南城步县的巫水码头上，我苦吟着一副隐字联，思绪跟河水一样，绵延不尽地流向远方。
城步是全国第二个苗族自治县，处在湘桂边界的层峦叠嶂中。印象里苗族人走动不多，他们远离了主流文化的辐射，好像有点寂寞。当我第一次来到城步，当地的友人肖君就陪我到城外走走。
县城四面青山，绿水穿城，城郊平地稀少，多在石山坡地耕种。背山的绿荫间，有一座青砖黑瓦的民居，槽门上有翘檐石刻。肖君说，这是清代一位肖姓秀才的老宅，你是文人，你把槽门上的隐字联对上啰。走近一看，上面刻的是：宅近青山口口，门垂碧柳口口。门楣没有横批，是一幅百鸟朝凤的石刻图。我知道李白写过“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”的诗句，隐字联去掉三字，浅显晓畅。我心里有些感知，但就不能一下对上来，低头沉吟半天，心里反而惆怅了。肖君说，无数的人到过这里，还没谁对得妥帖过，前几年还搞了全国性的征集活动，也没发现眼明心亮的。城步苗地不可小觑啊！肖君见我陷入苦思，就说去河边走走，那边清凉幽静。
河水发源广西的群山，自南由北，蜿蜒而去，古来被称作巫水，流进沅江，通洞庭，汇长江。抬头望去，河岸上边就是留存的老城门，名叫“利济门”，拾级而上就入城了。站在城门回望，远山含黛，斜晖脉脉，江面十分开阔，水流并不急，应是深流。我感觉进入了充沛的气场，一种势持衡着江岸的静谧。肖君说，城步处于巫水的上游，古来舟楫穿梭，文人骚客商贾走卒，都在城边的码头上来去匆匆，现在河岸的石壁上还刻着很多的古代诗文呢 ！ 又是石刻，我不敢吭声了，但又好奇哪些高人上过这个码头。
仰着头慢慢看过去，看着看着，突然“王昌龄”的名字跳入眼里，他竟还留了墨迹！欣然看去，是一首七绝，《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”好诗好诗，我连连叹服诗的意境，诗里写的武冈就是城步古时的称谓，现在的武冈市处在城步县的东北。肖君不无得意地说，王昌龄这首诗给偏僻荒芜的城步增辉不少，尤其是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这一句，不知抚慰了多少旅途上的疲惫心灵，而那温暖的力量是从城步传出的！
王昌龄是西安人，年轻时跃马河西，写出热血沸腾的《出塞》《从军行》。我年轻时也曾行军西北，没打过仗，只能在古凉州的漠野上捧读他的诗，虽燕然未勒，却也感受了武功军威。但是王昌龄壮岁被人杀害，以至现在很难买到他的诗集，因为内容远不够印行一个单册。王昌龄是不幸的，想不到我卸甲多年后，竟在偏远的湘西深山遇上了他！
我问肖君，王昌龄怎会寄情城步一隅呢？肖君说，王昌龄贬到一百公里外的龙标县当县尉，就是现在的洪江市，他的朋友柴侍御要来城步，他前往送行，舟行千重山水，分离赠诗，城步有幸入了他的诗心，有了文光，行得远呢，你看，码头的水都流到唐朝了！
看着得意的肖君，我故意问他，李白给贬落至此的王昌龄写过一首诗你知道吗？肖君说，那不是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》么：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”乘舟到龙标要经过辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪，五溪逶迤千里，那要经停多少码头，涵咏多少诗文！肖君说，真是青山有幸，李白虽没有来过这里，被贬至夜郎因获赦没有成行，但他带着明月，飞过五溪，心灵抵达了码头。王昌龄心有戚戚，不但在龙标的芙蓉楼旁捧出了“冰心玉壶”，还把一轮明月送给了柴侍御，即使再深的忧伤，也被明月清辉润开了。
码头流水到唐朝！多么灵妙，多么悠远。城步就这样跟唐朝攀上了文缘，让我这外县人竟有了嫉妒。我顺着肖君的得意不住地遐想，这条巫水逶迤而去，跟下游很多的河流相连，那也让无数的文人官宦到达各个码头，然后留下诗词文章。白居易曾在蓝桥写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，可知码头驿馆文事的繁盛了。这成了传播诗文的一个重要渠道，河流运载的分明是璀璨的文化啊！一江浪花那么耀眼，那是诗文的另一种颜色呢。
文化的承传和繁盛就是这样，小溪有水大河涨，江湖相连通海洋。一个地区、一个国家的文化，都是从小地方发展形成的，小地方的文化，为大地方的文化提供着养分，国家的文化，就是区域文化的自然融合。如此，河流经过的地方，是多么的幸运，不说先人讲的黄河文化、长江文化，连一条巫水都能流向唐朝，怎不令人骄傲！
千年文运，湘西五溪都流向了盛世唐朝，由此俯望，宋元明清……古时的人就不去比较了，仅看近代以来，河流上飘过的那些身影：熊希龄、沈从文、丁玲、谢冰莹、翦伯赞、周扬、周立波、黄永玉……他们与河流有着特别的关系，离开了河流，他们的人生就不是这般的图景。
我想着漫长的巫水上，那一座座泛光的青石码头，它们承载了无数青衿长衫的沉重步履，却使多少文心停止漂泊，上了江岸。码头是游历者的方向，有了码头就有了根系，有了树干树枝，还有绿叶和果实。一个人毕生的颠簸，其实都在寻找一处的码头。
俯瞰巫水依山而去，我想起先前的隐字联，觉得不必去苦想了。这本是出自李白的诗句，旨深意远，空余二字，不是叫人意会么。山下的巫水都流向了唐朝，那么旷远，那么悠然。
（选自《文汇报》）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 城步地处湘桂边界、文化落寞的印象，反衬了后文见闻中由巫水深厚文化渊源所感受到的震撼。
B. 作者引用白居易诗句旨在说明码头驿馆文事的繁盛，是传播诗文的一个重要渠道，承载着璀璨文化。
C. 文章以作者游览城步为线索，引入诗人名作，穿插叙述文人典故，使文章思路清晰，内蕴丰富。
D. 友人肖君解释《送柴侍御》神态得意，是因为《送柴侍御》后两句抚慰了游子旅途上的疲惫心灵。
2.文章以“隐字联”开头，以“隐字联”结尾，这样写有什么好处？
3.请结合文章谈谈题目“巫水码头通唐朝”的含义。
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周玘，字室佩，周处长子，强毅沈断有父风。闭门洁己，不妄交游，士友咸望风敬惮焉，故名重一方。弱冠，州郡命，不就。刺史初到，召为别驾从事，虚己备礼，方始应命。累荐名宰府，举秀才，除议郎。
太安初，妖贼张昌、丘沈等聚众于江夏，杀平南将军羊伊，镇南大将军、新野王歆等。昌别率封云攻徐州，石冰攻扬州，刺史陈徽出奔，冰遂略有扬土。玘密欲讨冰，潜结前南平内史王矩，共推吴兴太守顾秘都督扬州九郡军事，及江东人士同起义兵，斩冰所置吴兴太守区山及诸长史。冰遣其将羌毒领数万人距玘，玘临阵斩毒。攻冰于建康。冰北走投封云，云司马张统斩云、冰以降，徐、扬并平。玘不言功赏，散众还家。
陈敏反于扬州以玘为安丰太守加四品将军玘称疾不行密遣使告镇东将军刘准令发兵临江己为内应剪发为信。准在寿春，遣督护衡彦率众而东。玘与顾荣、甘卓等以兵攻敏，敏众奔溃，单马北走，获之于江乘界，斩之于建康，夷三族。东海王越闻其名，召为参军。初，吴兴人钱璯亦起义兵讨陈敏，越命为建武将军，使率其属会于京都。璯至广陵，闻刘聪逼洛阳，畏懦不敢进。帝促以军期，璯乃谋反。杀度支校尉陈丰，焚烧邸阁，帝遣将军郭逸、郡尉宋典等讨之，并以兵少未敢前。玘复率合乡里义众，与逸等俱进，讨璯，斩之，传首于建康。玘三定江南，开复王略，帝嘉其勋，以玘行建威将军、吴兴太守，封乌程县侯。吴兴寇乱之后，百姓饥馑，盗贼公行，玘甚有威惠，百姓敬爱之，期年之间，境内宁谧。帝以玘频兴义兵，勋诚并茂，乃以阳羡及长城之西乡、丹阳之永世别为义兴郡，以彰其功焉。时中州人士佐佑王业，玘内怀怨望，复为刁协轻之，耻恚愈甚，遂忧愤发背而卒，时年五十六。将卒，谓之勰曰：“杀我者诸伧子，能复之，乃吾子也。”吴人谓中州人曰“伧”，故云耳。赠辅国将军，谥曰忠烈。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项
A. 陈敏反于扬州/以玘为安丰太守加四品/将军玘称疾不行/密遣使告镇东将军/刘准令发兵/临江己为内应/剪发为信
B. 陈敏反于扬州/以玘为安丰太守加四品将军/玘称疾/不行/密遣使告/镇东将军刘准令发兵/临江己为内应/剪发为信
C. 陈敏反于扬州/以玘为安丰太守/加四品/将军玘称疾/不行/密遣使告镇东将军/刘准令发兵临江/己为内应/剪发为信
D. 陈敏反于扬州/以玘为安丰太守/加四品将军/玘称疾不行/密遣使告镇东将军刘准/令发兵临江/己为内应/剪发为信
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 士，古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，也泛指读书人，本文指后者。士友，指在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。
B. 秀才是选拔官吏的科目之一，亦曾是学校生员的专称。汉晋南北朝时，秀才是荐举人才的科目之一；隋唐科举制后，及第者才能称为秀才。
C. 参军，是“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的“参军”就是这个意思。
参军在古代还有当兵的意思。
D. 中州是古地名，地处河南省，是古代中国的中心地带，所以又称中土、中原、中国等，意为国之中，华夏之中。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 周玘为人严谨，注重自身修养。他是西晋名臣周处之子，有其父坚强勇毅沉着果断之风，且洁身自好，交友谨慎，为士人仰慕，名重一方。
B. 周玘不计名利，无私为国杀敌。他率义兵助官军平定妖贼，斩杀贼将羌毒，击溃石冰，战功卓著却不提功赏，而是解散义兵，各自返家。
C. 周玘敌我分明，剿除义兵败类。钱璁曾是义军首领，超越王命自任建武将军，后反叛，与朝廷为敌，周玘兴义兵助官军讨伐，将其剿除。
D. 周玘三定江南，开辟统一战略。他功勋卓著，受到皇上嘉奖，封乌程县侯，但因不满北人执政，心怀怨望，忧愤而死，令人叹息。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱冠，州郡命，不就。刺史召为别驾从事，虚己备礼，方始应命。
（2）帝以玘频兴义兵，勋诚并茂，乃以阳羡及西乡、丹杨永世别为义兴郡，以彰其功焉。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
雁门胡人歌
崔颢
高山代郡①东接燕，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞鸟，能将代马②猎秋田，
山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
【注】①代郡：雁门郡。②代马：古代漠北产的骏马。
1.下面对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是
A. 首联不仅交代了雁门郡内山势的髙峻，还写出了雁门的地理环境以及当地胡人的分布情况。
B. 颔联中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都在动物前冠以一个有边塞特征的修饰词，突出了其地域特点。
C. 颈联有版本作“雾里”，比“雨里”更能表现边地百姓误将“野火”和“峰烟”当作烽火而时时紧张的心理。
D. 尾联描写胡人听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐的生活场景，视角新颖别致，富有人情味。
E. 全诗运用虚实相生的手法，既有“野火烧山”和“雨湿孤峰”的自然之景，也有“时时醉向酒家眠”的想象之景。
2.这首诗在选材上有什么特点？全诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合全诗作简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生，不肯逃避死亡的原因的两句是___________，___________。
（2）《阿房宫赋》中用互文的方法写六国宝藏的句子是：___________，___________，___________。
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下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是
①被称为大衣哥的山东农民歌手朱子文，今日虽然己算是知名人士，但始终过着箪食壶浆的生活，那种草根本色丝毫都没有改变。
②近几年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上，这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。
③领导带头遵纪守法，就会产生上行下效的积极效果，形成良好风气。
④雷锋为了共产主义事业对自己的生死置若罔闻。完美地诠释了“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。
⑤他体味过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对窘境中的病人能感同身受。
⑥近年来，景区门票涨价的消息总是不绝于耳，公众普遍感到旅游景区越来越让工薪阶层去不起了。
A. ①③④ B. ①④⑥ C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 英国一项调査显示，将近50%以上的成年人每晚上床后，至少有一个半小时用来上网，从而推迟了睡觉时间，这对健康非常不利。
B. 当特定恶意软件被植入手机后，用户的相关信息就会传送到这一软件的监控端，而这一行为是未经用户同意和认可，并毫不知情的情况下实现的。
C. 针对我市秋冬季节重污染天气频频出现的问题，省市领导纷纷表示，髙污染排放量不是一个表面数字，所以既要我们打好攻坚战，又要打好持久战。
D. 今年下半年，观众朋友们对在全国各大影院上映的《战狼二》、《芳华》等国产影片好评如潮，也引发了国人对于英雄与信念的争论。
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下列各句中，表达得体的一句是
A. 虽然他提的是个不情之请，但我还是尽量帮一下他吧。
B. 刚刚参加工作的赵老师对前辈张老师说：“在教学上还请您不吝赐教。”
C. 得知贵公司明天举行开业庆典，本人届时将拨冗出席。
D. 虽然小赵只是感冒，但我们大家全都去看望他，一定会让他的寒舍蓬荜生辉。
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在下面一段文字横线处补写恰当的讲句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
甲型流感病毒家族庞大，分为许多亚型，而且可以在人和多种动物间传播，相反乙型流感①____，又仅在人与人之间流行。当各种不同亚型的甲流病毒相遇时，基因就会相互重组，②____，而乙型流感变异速度只有甲型流感的10%至20%。③____，但对危重病人的威胁与甲型差不多。
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下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
近日，广西大学发布了2018年人才招聘计划，来提升学校办学水平。人才引进将分为“两类八级”，从而完成百名人才的引进目标。对于引进的人才，学校将大幅提高工资等待遇，提供大量科研经费。在这样的激励措施下，广西大学很快就能建成“双一流”大学。
例：①发布人才招聘计划不一定就能提升办学水平。
②____________________________________
③____________________________________
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阅读下面的材料，根据要求写作。
北京时间1987年9月20日20时55分，中国第一封电子邮件从中国兵器工业计算机应用研究所发出——Across the Great Wall weCan reachEveryCorner in the world（“越过长城，走向世界”），这是西方世界第一次通过互联网听到中国的声音，由此揭开了中国互联网时代的序幕。30年来，互联网让我们的生活发生了翻天覆地的变化，而今，人们更是一刻也离不开互联网。
习近平同志在党的十九大报告中指出：“要以‘一带一路’建设为重点，坚持引进来和走出去并重，遵循共商共建共享原则，加强创新能力开放合作，形成陆海内外联动、东西双向互济的开放格局。”
不论是互联网，还是“一带一路”建设，开放带来进步，封闭必然落后。世界各国的沟通、交流与合作必将谱写全球共同发展的时代新篇章。
请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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