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20世纪前半叶，学者参照西方文学史和文学流派划分，往往指中国古代作家为某某主义某某派，并作出分析和阐述。然而，学术界对李白的认识却复杂得多。胡适尽管称李白“最可以代表那个浪漫的时代”，“他的歌唱是爱自由的歌唱”，但他在谈到李白与现实关系时却说“他是个出世之士”，“我们读他的诗，总觉得他好像在天空遨游自得，我们不发生交涉”。胡适有意绕弯子，把李白从现实社会生活中往天上推，表明对李白诗歌社会内容的认识和评价是个难题，认识上难免要经历漫长曲折的过程。上半世纪，崔家宪、苏雪林等认为李白是浪漫主义诗人，突出其为人与创作中放浪纵恣的一面；徐嘉瑞认为李白是颓废派，强调李白对酒色的嗜好和个人中心主义；汪静之则游移于“浪漫”和“颓废”之间。
到了后半世纪五六十年代，给古代作家定性变得谨慎起来，按照苏联文艺理论界阐释的现实主义和浪漫主义概念，通常被用来评价某诗人或某流派；最推重现实主义。舒芜在《李白诗选·前言》中说：“他运用了高度夸张放大的方法，鲜明地反映了当时人民的情感和意志。这种浪漫主义本质上是和现实主义相通的。”林庚在《诗人李白》中说：“李白的浪漫主义是热情的、积极的、符合现实主义的要求的。”积极浪漫主义和现实主义相通，前苏联文艺理论中本来就有这种说法；但即便如此，亦可见李白归属的尴尬。
50年代末期，苏联文艺理论影响渐渐削弱，中国领导层提倡革命浪漫主义与革命现实主义相结合，对历史上浪漫主义文学的评价提高，与现实主义并列，成为文学史上两大进步潮流。为构筑这一文学史框架，对李白有了进一步的发现和认识，中国文学史上从屈原到李白一线受到关注和梳理，“他们的诗歌想象新奇，构思奇特，感情强烈而奔放，意境奇伟瑰丽”。出版于60年代初的中国科学院文学研究所编写和游国恩等人编写的两部《中国文学史》代表了这种框架和对两个诗人的定位。
在李白还没有被文学史明确地以浪漫主义定性之前，学者们评论李白，颇具创新性。舒芜在1954年8月出版的《李白诗选·前言》中说：8世纪前半，许多优秀诗人的作品“是那个时代精神面貌即我国文学史上所谓‘盛唐气象’的反映……具有全面代表性，表现出最典型的‘盛唐气象’的，就是李白”。同年，林庚作了《诗人李白》的报告，认为：“盛唐之音”在李白诗中突出表现为“自由的丰富的想象，少年解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞”。1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，举李白许多诗歌为例，“强调‘盛唐气象’是指诗歌中蓬勃的气象……是一种蓬勃思想感情所形成的时代性格”。林庚的文章在当时引起讨论并曾遭到批判，但批判并未起到取消“盛唐气象”说的效果，到了八九十年代学术研究趋于正常化之后，李白与“盛唐气象”的问题又引起讨论，除从文学史的角度研究外，还有不少文章从文化学、美学等角度作新的阐发，成为20世纪李白与唐诗研究中的热点和亮点。
（节选自余恕诚《论20世纪李杜研究及其差异》）
1.下列观点不能证明李白是浪漫主义作家的一项是（3分）（）
A．“李白最可以代表那个浪漫的时代”，“他的歌唱是爱和自由的歌唱”。
B．“他运用高度夸张放大的方法，鲜明地反映了当时人民的情感和意志。”
C．“李白的浪漫主义是热情、积极、明朗的，是符合现实主义的要求的。”
D．“他们的诗歌想象新奇，构思奇特，感情强烈而奔放，意境奇伟瑰丽。”
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．胡适、苏雪林、徐嘉瑞、汪静之等人尽管观点不尽相同，但都是从流派归属角度解读李白。
B．前苏联文艺理论认为浪漫主义和现实主义是相通的，这一理论也被林庚等中国评论家采纳。
C．20世纪前半叶，学术界更推重现实主义，因而对李白作为浪漫主义诗人的价值认识不到位。
D．用“盛唐气象”来评论李白诗歌，这是中国文学评论界在李白被定性前的创新性研究成果。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．无论把李白划归为颓废派、浪漫主义代表，还是积极浪漫主义代表，其理论依据都根源于西方。
B．李白的归属问题众说纷纭、莫衷一是，这表明特定的时代思潮对文艺评论产生重要影响。
C．60年代初，游国恩等人编写的《中国文学史》对李白的定位，体现了浪漫主义作家地位的上升。
D．从“盛唐气象”、文学史、文化学、美学等角度阐释李白及其诗歌，是20世纪李白研究的亮点。
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复活的南天竹
邵宝健
那天，供职于市机械研究所的工程师沈振甫，在城郊云巢山上发现一株被斩去主干的南天竹。他痴痴望了半天。主干没有了，但突出的根部边侧又萌出一枝细细的绿茎。从疙里疙瘩、伤痕累累的树桩可以判断，它的主干和主枝曾一次次地被斩劈。他把它掘了回来。
南天竹栽种在盆里，放在阳台的栏杆花架上。没多久，①这南天竹就打起精神，挺伸枝干，舒展开蜷缩的羽状叶片；微紫带绿的枝条在风中有节奏地摇摆着，显示出强劲的生命力，沈振甫一向冷峻的脸上就有了暖暖的乐意。几乎成了习惯了，上班之前，下班之后，他要为南天竹松松土、浇浇水，然后凝视片刻。看他的神情，那嶙峋、突兀、残损的植株仿佛成了无言的画、无字的诗。他对它真是宠爱有加。
那年夏季，沈振甫去南方出了趟差。返家后，他的心一愣：只十来天功夫，这盆南天竹的叶子全枯了，新长成的枝干变成褐黑色的朽木，全没有了生气。以后的几天，尽管他倍加呵护，但它病恹恹地再没有苏醒过来。不久，为数不多的叶子全部脱落，树桩盆景成了光秃秃的木疙瘩。沈振甫在心疼之余，仍怀着希冀，将它搬进搬出，松土浇水，指望它什么时候会突然萌出绿意来。
这天，他下班回家，在底楼的垃圾箱里，一眼就发现了这株枯柴般的南天竹。他拎起它，噔噔噔走进家门，气呼呼地问妻子：“是你干的好事，你把它扔了？”温顺贤淑的妻子从没见夫君发这么大的火，小心翼翼地问：“老沈，你怎么啦！你又不是不知道，它已经……” “你是说，它已经死了？哼，它怎么会死呢？这么快……”沈振甫有失斯文地大声吼叫着。少顷，他用颤抖的手，重新把它种在盆里，又把盆移到阳台阴凉的角落。
他默默地坐在阳台上，许久，许久。
妻子默默地陪坐着，眼睛湿润地看着他。她和他是患难夫妻。她怎么会不理解他呢。沈振甫是老知青，受过的苦楚、凌辱和折磨委实不算少。当年，他在农村病得死去活来，已被医院拒收，是房东大娘——他以后的岳母，一口粥一勺药地喂他，他才奇迹般地活了过来。想到这一层，妻子竟呜咽起来。沈振甫在家里时候更沉默寡言了。那天，他为了使南天竹能承受到更多雾气和露水，硬是伸出大半截身子，把它移到花架的最外缘，差一点连人带盆摔下楼去。
如果说单位里工作的劳累没有拖垮他，那么这盆小小的树桩却叫他魂牵梦绕、憔悴不堪，使得他妻子不忍相望，又苦于无力相助。沈振甫的精神蔫了，他终于在秋季里的一天，晕倒在研究所的描图桌旁。他被送进医院急救。半个月后，他康复出院了，但身子仍很虚弱。当他踏进家门，走近阳台时，眼睛顿时发亮，惊喜得喊出声来：“哟？”南天竹复活了，枝干发青了，有了披针型小叶，枝丫断痕处闪烁着新鲜的暗红色。
他手舞之，足蹈之，眼眸里有种年轻的光点在跃动。“一个人怎么能没有信念呢？做事怎么能丧失信心呢？”他翻来覆去地对妻子这么说。
妻子看到他如此高兴，却忍不住掉头悄悄抹擦泪痕。沈振甫哪里知道呀，这株树桩，是她托人到花卉市场访到的，又请老花匠精心制作成相似的株形，像刚刚复苏的模样。为了夫君的健康，她愿永远保守这个秘密。
自此，沈振甫像换了个人似的，生气勃勃的样子仿佛年轻了好多岁。与此同时，他主攻的科研项目，在连连受挫后，终于显露曙光，有了实质性的突破。只是一天夜里，当沈振甫熟睡后，梦呓伴着鼾声而出：“②生命只有一次，但复活的情形却是可以模拟的。”妻子听到了，而且是听懂了夫君的心语。
（选自《经典阅读三百篇》）
1.这篇文章是怎样围绕标题构思的？请简要分析。（5分）
2.概括文章中沈振甫这一人物形象的特点。（5分）
3.解释下列两句话在文中的含意。（7分）
（1）这南天竹就打起精神，挺伸枝干；舒展开蜷缩的羽状叶片。（3分）
（2）生命只有一次，但复活的情形却是可以模拟的。（4分）
4.请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。（8分）
（1）对于“妻子用买来的树桩替换丈夫悉心培育的树桩”这一情节，有人认为是本文的妙笔，也有人认为是败笔，你的观点是什么？请阐述理由。（4分）
（2）请结合文本，联系中国传统的儒道释文化精神，谈谈小说主题的丰富意蕴。（4分）
