下列词语中，加点字读音全正确的一组是（ ）
A．鱼凫（fú） 贾人 （jiǎ） 铮铮（zhēng） 扪参历井（shēn）
B．飞湍（tuān） 迁谪（zhé） 石栈（zhàn） 庠序之教（xiáng）
C．逡巡（quān） 钿头（diàn） 迸裂（bèng） 蛇鳝之穴（shàn）
D．咨嗟（chǎ） 宵柝（tuò） 马嵬（wéi） 瓮牖绳枢（yōng）
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下列选项中没有通假字的一项是（ ）
A．合从缔交，相与为一 B．秦无亡矢遗镞之费
C．则知明而行无过矣 D．君子生非异也
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下列句子加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 茫然：失意的样子。
B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。 百年：借指晚年。
C．予左迁九江郡司马。 左迁：贬官，降职。
D．画图省识春风面。 省：曾经
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下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（ ）
A．此所谓战胜于朝廷 B．不违农时，谷不可胜食也
C．日出江花江胜火 D．引人入胜
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下列句式与其他三项不同的一项是（ ）
A．师不必贤于弟子 B．谪戍之众，非抗于九国之师也
C．申之以孝悌之义 D．未之有也
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下列句中加点的字，词类活用不相同的一项是（ ）
A．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 B．序八州而朝同列
C．假舟楫者，非能水也 D．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
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下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．用心一也 用心：使用心力。
B．余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗。
C．小学而大遗 小学：小的方面学习。
D．六艺经传皆通习之 经传：经文和传文。
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下面对诗句的意象分析，不恰当的一项是（ ）
A．“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这句诗共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。
B．“万里悲秋常作客，百年多病独登台”十四字之中含有八意：万里，地之远也；秋，时之惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。
C．“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”中“瑟”虽只是乐器，在我国诗歌中已浓缩为“哀婉”的特殊意象，就像“杨柳”已浓缩为“离别/送别”意象一样。
D．《登高》写出了去国怀乡、骨肉分离、病魔缠身、漂泊憔悴、落魄潦倒、冷酷辛酸，全诗句句充满着凄楚悲凉和伤感孤独。
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下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。
B．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。
C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
D．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
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下列对课文内容理解有误的是（ ）
A．孟子认为合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使“民加多”的初步措施。
B．荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。在对比中，说明学习必须专心致志，才能获得成功。
C．《过秦论》的论点是“仁义不施而攻守之势异也”。作者写这篇文章的目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。
D．《师说》是韩愈的一篇著名论文，作者借赞扬李蟠“年十七，好古文，六艺经传皆通习之”来论证学习要坚持不懈。
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且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛于钩、戟、长铩也；谪戌之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！（贾谊《过秦论》上篇）
秦灭周祀，并四海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，土民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（贾谊《过秦论》中篇）
1.下列各项中有两组句子，其中只有一组加点字意义用法相同的是（ ）
A．①废王道而立私爱，焚文书而酷刑法 ①雍州之地，殽函之固
②明智而忠信，宽厚而爱人 ②天下之士斐然乡风
B．①信臣精卒，陈利兵而谁何 ①秦孝公据崤函之固
②因利乘便，宰割天下，分裂山河 ②固国不以山溪之险
C．①因利乘便，宰割天下 ①秦人开关延敌
②然后践华为城，因河为池 ②延及孝文王、庄襄王，享国之日浅
D．①王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 ①先诈力而后仁义，以暴虐为天下始
②秦有余力而制其弊。 ②然秦以区区之地，致万乘之势
2.以下句中加点的字活用归类正确的一项是（ ）
①内立法度，务耕织 ②履至尊而制六合。 ③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
④追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。 ⑤安危者贵顺权 ⑥强凌弱，众暴寡
⑦先诈力而后仁义 ⑧会盟而谋弱秦 ⑨序八州而朝同列
A．①③/②⑨/④⑥/⑤⑧/⑦ B．①③/②⑤/④⑥/⑦/⑧/⑨
C．①③/②/④⑤⑥/⑦/⑧/⑨ D．①③/②⑨/④/⑤⑧/⑥/⑦
3.选出以下各句子翻译正确的一项：
①先诈力而后仁义。（ ）
A．先有欺诈的力量，后实行仁义政策。
B．把欺诈和暴力放在前面，把仁义道德放在次要地位上。
C．注重欺诈和暴力，轻视施行仁义的政策。
D．使欺诈和暴力在国内先推行，然后再考虑仁义。
②兼并者高诈力，安危者贵顺权。（ ）
A．搞兼并战争的人都有高超的欺诈手段和暴力，求平安的人们都认为顺从权威的做法可贵。
B．搞兼并战争的人崇尚欺诈和暴力，安定危困局面的人重视顺应民心和权宜之计。
C．兼并别国的做法有极高的欺诈能力，安于现状的君王以顺认为贵。
D．兼并别国的行为抬高了欺诈和暴力的地位，使安于现状的国家处在危机之中，只好顺从强权。
4.以下说法不合文意的一项是（ ）
A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。
B．天下百姓虚心仰上表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。
C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。
D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。
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将下列句子译成现代汉语（6分）
①谨庠序之教，申之以孝悌之义：________
②是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”________
③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
________
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补写下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ 胡人不敢南下而牧马，________。
⑵ 斩木为兵， ________ ，天下云集响应，________。
⑶故木受绳则直，________，________，则知明而行无过矣。
⑷蟹六跪而二螯，________，用心躁也。
⑸________，塞上风云接地阴。
⑹沧海月明珠有泪，________
⑺________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）
⑻《寡人之于国也》中用来指缺点和错误相同，只是程度轻重有别的一成语是：________
⑼过去的评论家说杜甫的《登高》为“杜诗七律第一”，甚至称它是“旷代之作”。诗中能集中表现作者忧国伤时的一联是：，________。
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▲读下面的古诗，按要求答题
山房春事二首（其二）
岑参
梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
（注）梁园：又名兔园，西汉梁孝王刘武所建，周围300多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池等，官观相连，奇果佳树错杂其间，珍禽异兽出没其中，枚乘曾做《梁王兔园赋》赞之。
（1）这首诗抒发的是一种什么样的情感？（2分）
（2）“庭树不知人去尽”一句运用了什么手法？请作简要赏析。
________
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下面对《三国演义》的解说，不正确的两项是（ ）（ ）。
A．《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是刘备和曹操，曹操为了探听刘备的心志问他天下谁是英雄。刘备列举的很多人名字均被曹操否定。最后指着刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”当时刘备依附曹操，闻言惊得手中匙箸落于地下，幸得雷声大作，刘备找个借口搪塞过去。
B．“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是《三国演义》的作者罗贯中写的开篇词。
C．《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他多脍灸人口事迹，如“草船借箭”、“火烧赤壁”、“七擒孟获”、“空城计”、“智退司马懿”、“挥泪斩马谡”、“赚城斩车胄”等。
D．成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》“火烧赤壁”战役中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。
E．三国演义既注意了历史真实的原貌，又不受历史人物、事件的限制，根据人物性格发展的逻辑加以合理的想象和加工，使情节丰富，人物更典型。
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简答题。（以下两题任选一题，100字左右，5分）
A．《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主”，请简述赵云救阿斗一事。
B．“这是我在巴诺伏找到的，一张很旧的照片，说不定您会喜欢的。拿去吧!”（《复活》）
玛丝洛娃从监狱里调到医院担任助理护士后，聂赫留朵夫去探望她，并且交给她一张老照片。请简述看到这张老照片后，玛丝洛娃的情感变化。
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目（6分）
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?” (《论语·为政》)
孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。 曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”（《孟子·离娄》）
【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。
B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。
C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。
D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。
（2）如何做到“孝”?请结合上面的选文，谈谈你的理解。
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人们在交际中说话应该文明高雅，这就得使用谦辞和敬辞（3分）
示例：请人原谅，可以说“请谅解”，文雅一点就可以说“请您海涵”。
⑴当你离开朋友家，朋友送你很远，你要客气地说“请不要送了”，也可以文雅点，说“请________ ”。
⑵你把自己的文章寄给了编辑部，一般要客气地说“请修改指正”，也可以谦敬地说“敬请________”。
⑶在与人交谈时，自己要先走，可以说“你们慢慢聊，我有事先走了”，也可以文雅地说“我________了”。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下列两则材料，回答问题。
材料一：教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。
材料二：面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。
（1）用一句话概括以上材料的内容。
（2）你是如何看待材料中这个问题的？请简要阐述。
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草 堂 诗 魂
细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《jb征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。
可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。
流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然
1.从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么?(不超过30个宇)（2分）
答：
2.从文章第四段看，“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。
答：
3.这篇文章写到了哪些方面的对比? （4分）
答：
4.结合全文，简要分析这种写法的好处。
答：
5.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ）（3分）
A．文章通过分析《茅屋为秋风所破歌》的诗句，鲜明地揭示了杜甫在风雨飘摇的时代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀。
B．作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。
C．围绕“文章憎命达”这一中心，文章深入探讨了伟大诗人杜甫《壮游》、《三吏》《三别》、《北征》、《秋兴八首》以及《茅屋为秋风所破歌》等诗的历史意义。
D．文章以写景和交代游踪开始，接着点明主旨，然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述，最后以写景和交代游踪作结，结构完整，中心突出。
E．文章用“如长河激浪，深潭照物”形容杜甫诗歌波澜壮阔、想像奇特的浪漫色彩，用“如钟，如鼓，回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。
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阅读下面一段文字，自己立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文
上帝分给天堂和地狱两把长勺子。地狱的人们把食物只往自己嘴里送，可勺子太长了，他们根本就吃不到食物，结果所有人都只有不断受到饥饿的煎熬。而天堂的人们却把食物往对方嘴里送，他们互相喂食，互相帮助，美美地享受着美食。
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