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先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出
A.只有君主专制才能维护社会的安定
B.结束分裂实现集权已成为诸子共识
C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别
D.诸子希望恢复周王天下共主的地位
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孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是
A．“礼” B．“仁” C．“德” D．“孝”
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关于儒家思想的论述错误的是
A．儒家思想是中华传统文化及民族精神的重要组成部分
B．孟子、董仲舒、朱熹都为儒家思想的发展做出重要贡献
C．唐朝儒家思想开始成为封建社会的正统思想
D．儒家思想具有强大生命力，对于建设和谐世界具有新的价值
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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利 D. 加强中央集权，防止人民反抗
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明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法已禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料反映的主张
A.重视礼仪教化 B.主张礼法并施
C.强调严刑峻法 D.提倡为正以德
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某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对的是
A.民主共和制 B.中央集权制
C.专制主义制度 D.君主立宪制
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某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单，甚至破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想派别是
A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道
B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
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古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是
A．天人合一
B．己所不欲，勿施于人
C．民贵君轻
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
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古代日本人一直不遗余力地输入中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家，曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响?
A.孔子 B.朱熹 C.王守仁 D.李贽
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程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为
A．物质第一，意识第二
B．“理”依赖于“气”而存在
C．“理”是世界的本源
D．佛教和理学在本质上是一致的
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“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这段材料认为加强道德修养的途径是
A．知德合一 B．格物致知
C．致良知 D．穷理格物
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中国古代的四大发明享誉世界。从它们产生的过程来看，它们主要来自于
A．科学理论的重大突破 B．实践经验的总结
C．封建统治者的重视 D．外国的传入
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观察下图，判断下列关于明末清初东西方文化交汇的表述，正确的是
《农政全书》 利玛窦与徐光启
A．为中国传统科技注入新的生机
B．儒学与基督教在中国融为一体
C．中国开始接受西方的政治制度
D．西方民主思想开始在中国介绍并传播
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马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是
A．造纸术 B．指南针 C．印刷术 D．火药
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话本和明清小说兴起和繁荣的根本原因是
A. 城市经济繁荣，为话本和小说兴起奠定了物质基础
B. 通俗文学的发展
C. 市民阶层兴起，为话本和小说兴起与繁荣提供了阶级基础
D. 话本和小说通俗易懂
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文物是形象的历史。人们从商周青铜器不仅看到了那一时期的各种器皿、兵器和工具，而且了解到当时的冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活等各种情况。据你推测，汉瓦上的文字的字体是
A．大篆 B．小篆 C．隶书 D．楷书
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董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于
①带有神秘色彩，打上了“天”的印记
②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想
③强调仁政，反对暴政
④思想保守，主张“法先王”
A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系
A.①②③ B． ②③ C．①② D．①②③④
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下列所提到的历史现象或事件种，李贽应该会持反对意见的是
A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随
C.商鞅变法 D.神化孔子和儒家思想
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春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A．人与自然的和谐 B．关注社会现实
C．人与社会的和谐 D．关注人的价值
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中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。下图为苏轼的《黄州寒食诗帖》（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是
A．字形方整，笔画平直稳重 B．字形扁方，笔画平稳舒展
C．字形严谨,笔画密集繁复 D．字形多变，笔画简约流畅
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唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？
①小说的出现和繁荣
②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝风俗画的发展
④魏晋时期的书法
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
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“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。……”从词风格上看，该词属于
A．婉约派 B．豪放派 C．田园派 D．花间派
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维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行 “身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出
A．人文主义的教育理念
B．宗教制约着教育发展
C．教育摆脱了宗教束缚
D．文艺复兴尚未影响教育领域
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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
A．都具有思想启蒙意义
B．都是商品经济发展的产物
C．都体现了新兴资产阶级的愿望
D．都宣扬了个性自由和解放
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在15世纪，斯特拉斯堡（今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是
A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降
C．学者推崇古典作品 D．中国印刷术引入欧洲
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一位哲人说过：“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有
①但丁 ②普罗塔哥拉 ③米开朗琪罗 ④达•芬奇 ⑤苏格拉底
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．②③⑤
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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
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苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是
A． 普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德
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