南宋理学家陈亮（1143～1194年）提出了“农商一事”“农商相籍”的思想，认为农业和商业同为社会经济体系的两大支柱，无高低轻重之分；两者不是彼此独立和排斥的，而是互助互利，相互促进的。这一思想反映出
A. 商人社会地位有明显上升
B. 儒家义利观发生了重大变化
C. 经济发展冲击了农本思想
D. 传统重农抑商政策有所松动
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公元前498年，针对鲁国三位国相超越规格的城墙，孔子协助鲁定公实施“堕三都”的行动，最终失败；公元前453年，晋被赵、韩、魏三家成功瓜分。这两个历史事件反映了
A. 春秋时期大国争霸的本质
B. 战国时代的到来
C. 当时社会转型带来的动荡
D. 统一趋势的加强
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西汉著作《五行五事》中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想
A. 阐述了天人互渗的关系
B. 有利于规范君主的行为
C. 完善了儒学的思想体系
D. 蕴含了一定的辩证意识
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明朝中央的正式司法机关有刑部、大理寺和都察院，审判专属刑部，大理寺专管复核，两者都须接受都察院的监督。凡遇有重大或疑难案件，三个部门组成“三法司”，进行三司会审，最后由皇帝裁决。这反映出明朝
A. 司法权力由皇帝直接控制
B. 监察机构丧失独立性
C. 司法制度开始向近代转型
D. 司法与监察有机结合
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材料：下表分别归纳了部分西欧启蒙思想家和中国思想家的言论。
| 西欧启蒙思想家 | 言论 | 中国思想家 | 言论 |
| 伏尔泰 | 当高卢、日尔曼和英吉利以及整个北欧沉沦于最野蛮的偶像崇拜之中时，庞大的中华帝国政府正培养良俗美德，制定法律，它在伦理道德和治国理政方面堪称首屈一指。 | 孔子 | 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 |
| 荀子 | 礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也，父者，家之隆也。 | ||
| 孟德斯鸠 | 要让人不能滥用权力，制度安排必须让权力制约权力。 | 梁启超 | 法者天下之公器也，变者天下之公理也；政为民政、政由民出、政以为民。 |
| 卢梭 | 最好的而又最自然的秩序，要让最明智的人来治理群众，要能确定他们治理群众真是为了群众的利益，而不是为了自身的利益。 | 陈天华 | 欲救中国，惟有兴民权，改民主，而入手之方，则先之以开明专制，以为兴民权、改民主之预备，最初之手段则革命也。 |
| 康德 | 立法权属于全体人民，国家的主权属于人民，而每个人只有服从自己的立法才是自由的，只有在服从立法的前提下，作为公民才是人人平等的。 | 陈独秀 | 国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重，思想言论之自由，某个性之发展也，法律之前个人平等也。 |
从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。）
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 徽商在鼎盛时期散布于全国各地，以致有“遍地徽”之说。徽商保持着聚族而居、立祠祭祖的习俗。族长不仅是宗族的首领，又是商人组织的头目。徽商有的从事长途贩运，有的落户异乡就地从事交易活动。明初，朝廷在延边驻兵，为解决军粮问题，号召商人输粮于边，率先响应。清乾隆年间，徽商吴鹏翔贩运川米沿江东下，恰逢汉阳灾荒，他低价抛售川米帮当地百姓度过难关。徽商赚钱后的第一件事便是输资回乡办教育，让后代读书。在他们的资助下，书院众多，徽派朴学、新安医学、新安画派等学术更加繁荣。
——摘编自何定俊等《徽商历史作用初探》
材料二 文艺复兴时期，越来越多的商人组成商业公司，当时出现的“孔佩尔”和“毛恩”股份集团，阿尔贝蒂、佩鲁齐和美第奇等大银行和大公司是杰出的代表。当时商人群体中流行的格言是“尽量不要使你的钱成为死钱”，“行动迅速是财富的母亲”。西欧商人为了国际贸易的便利，组织商业公会，建立国际市集和国际市场。文艺复兴中后期，西欧商人积极参与文艺复兴、地理大发现等重大历史事件，充当了西欧封建庄园体制的挑战者和掘墓人。
——摘编自陈华东《文艺复兴时期的西欧商人》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出徽商与西欧商人的经营特点及其形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，我们应如何看待徽商与西欧商人的社会作用。
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（历史上重大改革回眸）阅读材料，完成下列要求。
材料 文翁在担任蜀郡郡守期间，对蜀地民风进行教化改进。他选出张叔等十多个聪敏、有才华的郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送他们就学于太学，学成归来，让他们担任要职，考察提拔，他们中有的成为了郡守、刺史。他又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，将学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝涕力田（主管德行教化的官职）。每次到各县巡查时，从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。
——摘编自《汉书·文翁传》
（1）根据材料，概括文翁改进蜀地民风的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析文翁改进民风的意义。
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20世纪30至40年代，很多西方经济学家开始研究苏联……“我相信思想界、学术界对于苏联模式的推崇可能是‘主流’。波兰经济学家兰格甚至认为苏联的经济体制可能会取代市场而做得更好”。这表明
A. 学习苏联成为当时的世界潮流
B. 苏联“五年计划”的建设成就得到了一定的肯定
C. 以西方国家放弃了对苏联的敌视态度
D. 自由主义的经济理论已被摒弃
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1911年12月，南京临时政府组建时，革命军所用的旗帜，湖北方面是共进会的“十八星旗”，南京方面是自制的“五色旗”，广东方面是“青天白日旗”。这反映出
A. 革命军内部缺乏权威领导
B. 全国的革命形势如火燎原
C. 清王朝统治已经土崩瓦解
D. 革命党人防止袁世凯夺权
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20世纪20年代后期至40年代末，中国共产党在农村的土地政策经历了从“打土豪分田地”到“双减双交”（地主减租减息、农民交租交息），再到“耕者有其田”的几次变化。这反映了
A. 生产关系调整以民主革命任务为导向
B. 政治局面动荡影响经济政策制定
C. 中共土地公有制的确立过程曲折艰难
D. 中共始终以废除封建剥削为目标
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厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 没有希腊文化就没有罗马文化
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1988年宪法修正案规定“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展”。1993年宪法修正案规定以“社会主义市场经济”取代计划经济；1999年宪法修正案确立了我国社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度。宪法修正案的发展
A. 说明了经济体制改革成果得到了法律保护
B. 反映了新时期以宪法为核心的改革步伐加速
C. 体现了宪法成为治国的根本方针
D. 说明了我国市场经济体制的不断完善
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瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代
A. 发现“自我”探究哲学意义上的“人”
B. 坚持以世俗国家权力代替宗教权力
C. 设计了未来社会的理想政治制度
D. 主张以人为中心而不是以神为中心
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1917年，国学大师钱玄同为重印的《新学伪经考》一书作序，称：“一千九百多年以来学术史上一个大骗局，至此乃完全破案。‘铁案如山摇不动，万牛回首丘山重’，此书实在当得起这两句话，汉古文经之为伪造已成不易之定论。”他作此序的宗旨是
A. 古史辨析，科学求真
B. 托古改制，宣传变法
C. 动摇正统，解放思想
D. 倡导革命，维护民主
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最近，欧盟开始对中国不锈钢无缝钢管续收五年反倾销税，最高税率近72%。美国总统特朗普也以“国家安全”为由对包括中国在内的进口钢铁和铝分别征税25%和10%。中国已连续多年成为全球遭遇反倾销调查和反补贴调查最多的国家。这些现象说明
A. 经济全球化遭遇重大挫折
B. 世界各国贸易保护主义盛行
C. 经济全球化趋势已不可逆转
D. 中国成为全球化中流砥柱
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