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本卷共 12 题,其中:
现代文阅读 2 题,文言文阅读 1 题,诗歌鉴赏 1 题,名句名篇 1 题,选择题 3 题,语言应用 3 题,作文题 1 题
简单题 3 题,中等难度 4 题,困难题 5 题。总体难度: 中等
现代文阅读 共 2 题
  1. 阅读下面的文字,完成后面题。

    布依族民居

    杨三山

    布依族在历史上发展了自己独具特色的传统民居建筑文化,发展至今已经形成成熟的木或木石结构两种形制,其中黔南、黔西南、黔西地区的布依族山区仍然以传统的木制干栏为主,而黔中地区的布依族则以石制干栏为盛行。

    布依族源于我国先秦时期的百越人。考古学家们在原百越民族的发祥地和分布地,陆续发现了最早 7000 多年以前古越人的一些建筑遗址和铸型,说明了干栏式建筑是古越人典型的居住形式。

    布依族的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一,它与庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑类型有很大区别。其房屋顶一般为悬山式,还有少量的歇山顶和重檐,由于对汉文化的借鉴,也有少量硬山式的屋顶、外围加上高高的马头墙护体防火防风。

    就布依族村寨的布局结构而言,布依族村寨依山傍水,依山势而建,面临从深远的山谷迂山越坎而来的河流小溪。布依族人聚族而居,族是由若干个有相近或相连血缘的房族构成的;房族又是由若干个有血缘关系的家庭构成的;大体上一个房族居住在一个共同的地段内,形成一个相对独立的功能单位。

    布依族传统民居中的室内呈“H”型布局,这正是受儒家文化敬天法祖治世观念影响的体现。中心为中厅也称堂屋或明堂,普通百姓的一切祭典及重要活动都可以在中厅完成,例如婚丧嫁娶、祝寿贺宴等。中厅一般是正南坐向,即古文献所讲的“感天地,正四方”。

    无论是传统的木架结构还是石板结构,通常情况下分上、中、下三层。由于布依族是田间稻作的农耕民族,所以其居住空间也与他们的自给自足的农业生产紧密结合,与其思想信仰、生活习俗密切相关。

    中层是房屋的主体,里面包含有火塘、伙房、中厅(堂屋)、卧房。火塘是布依族的主要生活场所,根据房屋的形式火塘有不同的设置,居住在平地楼的布依族,火塘一般设在一楼,但对于大部分的布依族而言,火塘都设置在二楼堂屋靠里侧一间,在室中间挖小坑,四周垒石条或砖,火塘内铺草木灰,中间—般置放三角铁架,用于安放烧饭煮菜的锅具。火塘正上方悬挂—长方形吊炕或吊钩,作为熏制和烘烤食品之用。

    伙房即厨房,是布依族从火塘生活形式逐步发展过渡而来的布局形式,伙房里垒有灶台,放有碗柜,布依族做饭做莱的中心逐渐转移到了伙房,而火塘是冬季烤火、年节熏烘腊肉之用。堂屋是布依族整个家庭的重心,堂屋整个空间有四根大的穿枋穿构而成,这四根穿人们称呼为“四大落雁”。

    在堂屋正中的墙面上会搭神台,用来供奉家神,他们的神台装饰得精致大方,年节或家里有什么大事都要先供奉祖先,希望取得祖先庇佑,确保家人安采,家畜兴旺。

    堂屋后室设老人卧室,两侧各分两室。老人的卧室比较简洁,年青人的卧室布置得相对新整。室内的家具都为木质上漆,格调古色古香。

    最上层为房屋顶棚,用于搭建粮仓和堆放一些不常用到的农具。

    (选自《百科知识》2012年第16期,有删改)

    1.下列对“布依族民居”的理解,不正确的一项是 (3分)

    A.布依族民居有干栏式木楼民居和石板房两种,是独具特色的传统民居建筑,是已经发展成熟的木楼、石板房民居了。

    B.布依族民居中的干栏式民居建筑是我国最早的民居形式之一,与其他民居的建筑差别还是比较大的。

    C.布依族民居室内呈“H”型,中心为中厅也称堂屋或明堂,一般是正南坐向,即古文献所讲的“感天地,正四方”。

    D.布依族民居中厨房布局形式从火塘逐步发展而来,布依族厨房是布依族做饭做菜的中心逐渐转移的见证。

    2.下列对文章的概括,不符合文意的的一项是(3分)

    A.处在不同地区的布依族的民居是不同的,这种现象与他们在聚集地收集到的建筑原材料有着密不可分的联系。

    B.布依族源于先秦的百越人,百越人至少在 7000 年前就有类似于后来的干栏式建筑的民居,同期的考古也证明了这个观点。

    C.布依族民居的样式、结构特征与他们是农耕民族、农业生产是分不开的,也与他们的思想信仰、生活习俗相关。

    D.布依族整个家庭的重心是堂屋,堂屋的后面一般是卧室。布依族的家具都是木制的,格调都十分古雅。

    3.下列对文章的理解和分析,正确的一项是( )

    A.布依族民居的房顶因为借鉴了汉文化的内容,所以样式除了本民族的悬山式、 歇山顶和重檐外,还有汉民族的硬山式。

    B.布依族干栏式民居建筑通常分为上、中、下三层,并且每层的功能不同,比如最上层作为粮仓、储藏农具等。

    C.火塘的位置因为布依族房屋建筑的不同而不同,如平地楼的火塘一般在一楼,主要用来烧饭、煮菜、烤火、熏制腊肉。

    D.“四大落雁”指布依族民族中堂屋的4根穿枋,它的上面供奉着家神,年节的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。

    难度: 困难查看答案及解析

  2. 阅读下面的文字,完成后面题。

    陈泥鳅

    汪曾祺

    邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。气得我的一个姓孙的同学,有一次当着很多人褪下了裤子让人看:“你们看!黑吗?”我们当然都不是黑屁股。黑屁股指的是一种救生船。这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船,因为船尾涂成黑色,所以叫做黑屁股。说的是船,不是人。

    陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。

    他水性极好,不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。据说这里的水深,三篙子都打不到底。行船到这里,不能撑篙,只能荡桨。水流也很急,水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌,一气游了个来回。当中有一截,他半天不露脑袋,半天半天,岸上的人以为他沉了底,想不到一会,他笑嘻嘻地爬上岸来了!

    他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时,救生船一般是不出动的。他看看天色,知道湖里不会出什么事,就呆在家里。

    他也好义,也好利。湖里大船出事,下水救人,这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船琵琶闸炸了,炸得粉碎。船碎了,人掉在水里。这时跳下水救人,能要钱么?民国二十年,运河决口,陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡,一无所有了,陈泥鳅连人家的姓名都没有问,更谈不上要什么酬谢了。在活人身上,他不能讨价;在死人身上,他却是不少要钱的。人淹死了,尸首找不着。事主家里求到时,得事先讲明,捞上来给多少酒钱,他才下去。有时讨价还价,得磨半天。陈泥鳅不着急,人反正已经死了,让他在水底多呆一会没事。

    陈泥鳅一辈子没少挣钱,但是他不置产业,一个积蓄也没有。他花钱很散漫,有钱就喝酒尿了,赌钱输了。有的时候,也偷偷地赒济一些孤寡老人,但嘱咐千万不要说出去。

    他也不娶老婆。有人劝他成个家,他说:“瓦罐不离井上破,大将难免阵头亡。淹死会水的。我见天跟水闹着玩,不定哪天龙王爷就把我请了去。留下孤儿寡妇,我死在阴间也不踏实。这样多好,吃饱了一家子不饥,无牵无挂!”

    通湖桥桥洞里发现了一具女尸。怎么知道是女尸?她的长头发在洞口外飘动着。这座桥的桥洞很高,洞身也很长,但是很狭窄,只有人的肩膀那样宽。桥以西,桥以东,水面落差很大,水势很急,翻花卷浪,老远就听见訇訇的水声,像打雷一样。围观的人都不知这女尸怎么会卡在桥洞里,但也都知道不能就让她这么在桥洞里堵着。可是谁也想不出办法,谁也不敢下去。

    公益会的人去找陈泥鳅。

    陈泥鳅来了,看了看。

    “十块现大洋,我把她弄出来。”

    “十块?”公益会的人吃了一惊,“你要得太多了!”

    “是多了点。我有急用。这是玩命的事!我得从桥洞西口顺水窜进桥洞,一下子把她拨拉动了,就算成了。就这一下。一下子拨拉不动,我就会塞在桥洞里,再也出不来了!你们也都知道,桥洞只有肩膀宽,没法转身。水流这样急,退不出来。那我就只好陪着她了。”

    大家都说:“十块就十块吧!这是砂锅捣蒜,一锤子!”

    陈泥鳅把浑身衣服脱得光光的,道了一声“对不起了!”纵身入水,顺着水流,笔直地窜进了桥洞。大家都捏着一把汗。只听见嗖地一声,女尸冲出来了。接着陈泥鳅从东面洞口凌空窜进了水面。大家伙发了一声喊:“好水性!”

    陈泥鳅跳上岸来,穿了衣服,拿了十块钱,说了声“得罪得罪!”转身就走。

    大家以为他又是进赌场、进酒店了。没有,他径直地走进陈五奶奶家里。

    陈五奶奶守寡多年。她有个儿子,去年死了,儿媳妇改了嫁,留下一个孩子。陈五奶奶就守着小孙子过,日子很紧巴。这孩子得了急惊风,浑身滚烫,鼻翅扇动,四肢抽搐,陈五奶奶正急得两眼发直。陈泥鳅把十块钱交在她手里,说:“赶紧先到万全堂,磨一点羚羊角,给孩子喝了,再抱到王淡人那里看看!”

    说着抱了孩子,拉了陈五奶奶就走。

    陈五奶奶也不知哪里来的劲,跟着他一同走得飞快。

    (节选自汪曾祺《故里三陈》,有删改)

    1.文章以“陈泥鳅”为题,第一段介绍“黑屁股”有何作用?请简要分析。(4分)

    2.按要求分析文章画线句子的表现手法与表达效果。(6分)

    (1)桥以西,桥以东,水面落差很大,水势很急,翻花卷浪,老远就听见訇訇的水声,像打雷一样。(要求:从修辞方法角度)(3分)

    (2)这孩子得了急惊风,浑身滚烫,鼻翅扇动,四肢抽搐,陈五奶奶正急得两眼发直。(要求:从描写手法角度)(3分)

    3.请结合文中“他也好义,也好利”这句话,简要分析陈泥鳅这一人物形象。(6分)

    4.像陈泥鳅这样身怀绝技,“一辈子没少挣钱”的人,却过着“不娶老婆”“不置产业”的生活,作者借此表达了怎样的意蕴?请加以探究。(8分)

    难度: 困难查看答案及解析

文言文阅读 共 1 题
  1. 阅读下面的文言文,完成后面题。

    送徐无党南归序

    欧阳修

    草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

    予读班固《艺文志》、唐《四库书目》,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也

    东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

    (选自《居士集》)

    1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )

    A.逾远而存也          弥:久长

    B.不见于可也          言:著作

    C.稍稍见称于人          稍稍:渐渐

    D.予欲其盛气而勉其思也   摧:挫败

    2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

    A.草木鸟兽为物          且夫水积也不厚

    B.是三者所以能不朽而存也     师者,所以传道受业解惑也

    C.散亡磨灭             赂秦力亏,破灭之道也

    D.亦以自警焉           遗策,南取汉中,西举巴蜀

    3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

    A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽”观点,具有振聋发聩的警示作用。

    B.颜回无甚功可言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子务本,修身立德,精神不朽的道理。

    C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,说明立言是不能传世永存的,可知“立言”是不能依靠的。

    D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量,更告诫徐无党注重反省,自我修为。

    4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

    (1)若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。(4分)

    (2)之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!(3分)

    (3)其文辞日进,如水涌而山出。(3分)

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诗歌鉴赏 共 1 题
  1. 阅读下面一首词,完成后面题。(8分)

    夜泊钱塘

    茅  坤

    江行日已暮,何处可维舟?树里孤灯雨,风前一雁秋。

    离心迸落叶,乡梦入寒流。酒市哪从问,微吟寄短愁。

    1.请从“景”与“情”关系的角度赏析第二联。(4分)

    2.结合全诗分析“微吟寄短愁”的“愁”的内涵。(4分)

    难度: 困难查看答案及解析

名句名篇 共 1 题
  1. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分。)(6分)

    甲:明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。(1)    ,(2)   ?(3)    ,(4)    。(5)   ,(6)    

    (曹操《短歌行》)

    乙:(1)       ,则知明而无行无过矣。           (荀子《劝学(节选)》)

    (2)        ,风流总被雨打风吹去。     (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

    (3)当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,     。       (王羲之《兰亭集序》)

    (4)      ,归去,也无风雨也无晴。                 (苏轼《定风波》)

    (5)       ,可以无悔矣,其孰能讥之乎?         (王安石《游褒禅山记》)

    (6)       ,巫山巫峡气萧森。              (杜甫《秋兴八首(其一)》)

    难度: 简单查看答案及解析

选择题 共 3 题
  1. 下列词语中,没有错别字的一组是(3分)

    A.嗔怪 蝉联 爆料人 暴发户 各行其是 要言不繁

    B.缘分 博弈 订书机 白内障 垂手可得 美仑美奂

    C.蜗居 峰会 赔笑脸 下马威 唾手可得 旁征博引

    D.蛰伏 福祉 正能量 公信力 开源截流 革故鼎新

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 下列各句中加点的词语使用恰当的一句是(3分)

    A. 国家机关工作人员因事久假不归的,应教育说服本人返回原单位工作:如经说服无效,本人仍坚持离职的原单位可按自动离职处理,不发退职金.

    B.伴着落日的余晖,诗人缓步登上江南历史名楼一一太白楼,极止远眺,晚霞尽染,鸿雁南飞,江河日下,此情此景,让人心诗意油然而生。

    C.中央出台多项政策,与地方政府上下其手,使房价回落,我们应该清醒认识到调控取得的成果还是初步的,房地产价格合理回落的基础仍不稳固.

    D.《新华字典》应该尽可能地保留精华,去其糟粕,“变” 绝对是主流方向.这一点不容置疑.因为一昧地抱残守缺只会让《新华字典》走入死路。

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 下列各句中,没有语病的一句是(   )(3分)

    A.作为世界上最大的风能发电涡轮和太阳能板的制造国,今年在绿色能源和科学研究方面的投人高达489亿美元,在世界可再生能源投资领域发挥着领导性的作用。

    B.国家教委近日发文重申,幼儿园不得收取书本费和人园挂钩的赞助费、捐资助学费、建校费、教育成本补偿费等费用,也不得开办所谓的实验班、特色班和兴趣班。

    C.面对学生体质不断下降的现实,高校应采取切实措施重视体育教学、提高学生体质,而不是为了避免参赛学生受伤而取消长跑等项目,任由学生体质继续下降。

    D.有媒体报道称,包括丰田汽车、本田汽车、日本铃木在内的日本车企将削减在华产能。原因是由于“钓鱼岛购岛闹剧”导致中日关系恶化、民众抵制日货所引起的。

    难度: 困难查看答案及解析

语言应用 共 3 题
  1. 依照下面的示例,自选话题另写两话,要求句式与示例相同。(4分)

    示例:风可以吹走一张无助的纸片,却吹不走一只会飞的蝴蝶。

    难度: 简单查看答案及解析

  2. 阅读下面的文字,从中提取关键信息,给“微信”下一个定义。不超过80个字(5分)

    微信是腾讯公司于2011年1月21日推出一个为智能手机提供即时通讯服务的免费应用程序,微信支持跨通信运营商,跨操作系统平台通过网络快速发送或接受免费(需消耗少量网络流量)语音短信、视频、图片和文字。截至2013年1月注册用户量已经突破3亿,有消息称微信将对服务类公众号收费。

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 请他细阅读下面的一段话,完成后面的题目。(6分)

    近日,某著名主持人在与被联合国任命为“关注全球教育的联合国和平使者’的著名钢琴家郎朗微博互动时,向朗朗提问:“对于世界上买不起钢琴,甚至生活在战乱和饥荒中的孩子,你的工作有什么意义?”,此条微博发布后,引起了众多网民的“炮轰”.为此,该主持人十分委屈,认为网民违背了自己的本意.

    思考、回答:

    (1)网民善意质疑的原因何在?该主持人提问的本意又是什么?(4分)

    (2)如果你是该主持人,你将怎样提问以避免引起网民的误读?C2分)

    难度: 中等查看答案及解析

作文题 共 1 题
  1. 阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

    如图是民国小学课本中的一篇课文,内容是“瓶中有果,儿伸手入瓶,取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰:‘汝勿贪多,则拳可出矣。’”

    理解文意,联系生活实际,合理联想,写一篇文章,不少于800字。

    难度: 中等查看答案及解析