下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信息，写出四个关键词。（4分）
随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱心汇集起来,积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。
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下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是
A. 肚脐（qí） 拓片（tuò） 锃 （zèng）亮 一蹴（cù）而就
B. 漩（xuán）涡 鬈（quán） 发 蜜饯（jiàn） 稍纵即（jí）逝
C. 福祚（zhà） 忤（wǔ）逆 埋（mán）怨 强劲（jìng）有力
D. 混（hùn）搭 盘桓（huán） 喷（pēn）香 戛（gá）然而止
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下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必需提倡在审美的、人文的层次上，在人们社会生活中竖立起一种“美美与共”的文化心态。
B．他和他哥哥合开一家店，店房有两间打通的的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是座落在伦敦西区的一条新式街道。
C．不过原是因为羡慕这宅子的旧主人，而这回接受这一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
D．有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间榻败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。
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下列各句中，加横线的词语运用正确的一项是 （ ）
A．大学毕业已经十年了，其间，他换过好几种不同性质的工作，但自始至终都没有放弃过对专业知识的学习和钻研。
B．近日，柳园南路东侧一段的自来水管突然爆裂，不断喷出的水已经灌满了旁边的水道，并向人行道上蔓延。这严重影响了居民的日常生活。
C．正月十五安徽遇到难得一见的“雪打灯”，柔美的雪花洋洋洒洒，轻柔地落在田埂上，被白雪笼罩的沿河村显得更加祥和、喜庆。
D．时下不少店名乱用外来词，只求时髦，哗众取宠，而不考虑国情民意和实际效果。一个大家看不懂的店名，只会被贻笑大方。
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下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄的美常常会遭到破坏的危险。
B．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
C．迈进新年，“幸福”已成为一个热门话题。尤其是两会期间，求解幸福“方程式”，描绘幸福“路线图”，更为上上下下所关注。
D．近年来，我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动，促进了汉语国际传播，在世界主要国家和城市越来越受欢迎。
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把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是
①在古代，这个信念有些神秘色彩。
②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。
③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。
④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？
©⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。
A．②①④③⑤ B．①④②③⑤ C．②⑤③①④ D．①④②⑤③
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下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是
A．为何古人认为丹顶鹤只栖息在高洁之地？因为在他们心目中鹤是高贵的。
B．在这一刹那，在这充满神奇的寂静之中，谁能说这片刻就不是永恒？
C．难道没有人听到过秋天豆荚迸裂的声音吗？那是世上最美好的声音。
D．如果不走进呼伦贝尔，怎么能体味出那草原牧歌中的蓬勃豪迈之气？
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下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是
A．古之学者必有师 B．备他盗之出入与非常也
C．行李之往来 D．不如须臾之所学也
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下列各句的句式，与其他三项不同的一项是
A．如今人方为刀俎，我为鱼肉 B．不拘于时
C．陈诚恐见欺于王而负赵 D．而为秦人及威之所劫
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选出没有通假字的一项
A. 涂有饿莩而不知发 B. 则无望民之多于邻国也
C. 颁白者不负戴于道路矣 D. 弃甲曳兵而走
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下列各句中加点实词的解释不正确的一项是
A. 其辱人贱行，视五人之死 视：与……相比
B. 雪九庙之耻，复高祖之业 雪：湔雪
C. 使来者读之，悲予志焉 悲：悲哀
D. 皇览揆余初度兮 揆：思量
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下列对《虞美人》的理解与分析，不正确的一项是
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
A. 从问天到自问，通篇一气盘旋，笔法跌宕起伏，具有强烈的艺术感染力。
B. 上片实写，下片虚写，由实入虚，写词人经历世事变迁后对生命的思考。
C. 运用反衬手法，以宇宙时空的永恒与无情，衬托家国人生的短暂与可悲。
D. 结句用汪洋恣肆的一江春水作喻，写出愁之多。愁之深。愁之无穷无尽。
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阅读下面选文，完成下面小题。
文化是民族生存和发展的重要力量。在人类社会的每一次进步中，文化都发挥着巨大作用、做出了不可磨灭的贡献。树立文化自信需要加强文化传承，而文化的传承要靠人。
当今时代，信息技术飞速发展，日益成为教育和交流的主要手段。例如，一位教授的讲演，通过视频可以即时让无数观众收看。但讲演人的感受、感情和言外之意还是会有所流失；缺乏现场氛围和互动，受众的收获必打折扣。还有人认为，书籍是文化传承的主要载体。对于这一观点也应辩证地看，有了书籍就一定有文化传承吗？现在有多少人愿意认真去读《论语》《孟子》《尚书》《周易》？又有多少人真的把握了书的真谛？书籍记录的思想和文化每倒一次手，就可能丢失甚至扭曲一部分信息。文化的传承还是要靠人与人之间以“情”进行联结和沟通，其他的媒介和方式都是工具、手段，起辅助作用。
人们传承文化，主要通过家庭、学校、社区等渠道。以色列能成为中东的强国，靠的是什么？主要是家庭、学校和社区的文化传承。中华民族在这方面也有几千年的经验积累，需要后人发扬光大并赋予其时代意义。
学者在文化传承中的作用和地位，需要引起重视。学者要成为文化宝库的看门人，对库里的东西要一清二楚，尽量防止“宝贝”丢失。学者也要成为文化宝库的导游，熟悉宝库里的“宝贝”，就像导游熟悉景点、路线及其掌故一样。学者还要成为文化传承的警醒者和指路牌，告诉人们每条路将通向哪里。在中华民族奔向“理想国”的漫长征程中，孔子、孟子思考的都是这片土地上的人民要走哪条道路。明朝中叶，当整个国家陷入黑暗时，王阳明几经反思，自我批判，自我超越，提出了“致良知”，让很多人看到了深埋着的“良心”会照亮世界。可以说，学者在文化传承中肩负着思考国家和民族未来之路的重任。
文化的传承既然靠人，自然就要靠“话”——活生生的、人人能上口的话语。目前有关儒、释、道和西方文化的书汗牛充栋，但平易的话少而艰涩的话多。文化传承的“话”应简单明了、通俗易懂，让文化水平不高的人一听就懂、懂就记住、记住就做。比如“天理不容”“丧尽天良”“天地良心”“知行合一”，都来源于宋儒、明儒，这些话至今还活在老百姓的嘴里、心里。我们需要一大批学者在书斋里做高深的专业性研究，这样才能不断输送思想养料。但也应认识到，要让思想文化对老百姓发挥潜移默化的作用，就需要将自己的研究成果转化普及到民众中，防止“术语越来越多，读者却越来越少”。
（选自《人民日报》，有删改）
1.根据文意，对“学者”在文化传承中所起的作用，解说不正确的一项是
A. 清楚传统文化库存并能很好地守护。
B. 掌握现代信息技术，丰富传承手段。
C. 指引文化传承道路，纠正传承错误。
D. 熟悉文化遗产并能指点人们去学习。
2.下列说法，符合文意的一项是
A. 书籍在解读的过程中信息可能会遗漏或扭曲，因此书籍不可能传承文化。
B. 文章列举以色列，说明学校、家庭和社区的文化传承是强国的唯一条件。
C. 目前有关儒、释、道的书籍很多，以致语言不及宋儒、明儒的简单明了。
D. 学者要潜心于专业研究，也应将研究成果用通俗易懂的“话”普及给民众。
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阅读下面文段，完成下面小题。
永远的灯光
林少华
一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。
那时我住在东京郊外一个叫川越的地方。住所附近有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的注意，是因为它周围稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摸小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。
漫步河堤，或四野烟笼，或日落乌啼，夕晖敛去，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，临近了更是久久注视不放。其实我根本不认识房子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。
我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈祥的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬去，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分，他走进一个村庄，看见一位老人正戴着花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上淘气。看着看着，他忽然明白了什么是幸福——爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！
也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看望她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回去。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边望着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处……几十年过去了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天去世的，不知道她的坟在哪一块地，甚至她慈祥的面容都已依稀记不清了，唯独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。
后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，其实是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港……可以在任何地方。
1.文章开头第一段中，作者说从东京回来很多东西都已经淡出记忆，唯有那一窗灯光留了下来。请简要概括原因。
2.根据文章的构思，简要分析“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想”这句话在结构上的作用。
3.赏析文中第二段划线的句子。
4.文章题为“永远的灯光”，请分析这个标题的妙处。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 越国以鄙远 鄙：把……当作边邑
B. 行李之往来 行李：外交使节
C. 朝济而夕设版焉 济：救助
D. 失其所与，不知 与：结交，亲附
2.下列句子中“以”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：以乱易整，不武
A. 敢以烦执事
B. 阙秦以利晋
C. 斧斤以时入山林
D. 谈笑以死
3.下列对选文的理解与分析，不正确的一项是
A. “夜，缒而出”交代烛之武出城的时间和方式，暗示了郑国被围的严峻形势。
B. 烛之武善于利用矛盾，晓之以理，诱之以利，说服秦伯退兵，成功解除危机。
C. 晋文公毅然决定撤军，说明他有清醒的头脑、理智的判断和坚持正义的品质。
D. 选段记事完整，情节生动，文字简洁精练，有很强的表现力，堪称叙事典范。
4.翻译下面句子。
（1）越国以鄙远，君知其难也。
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
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阅读下面这首古诗，完成后面题。
秋海棠
袁枚
小朵娇红窈窕姿，独含秋气发花迟。
暗中自有清香在，不是幽人不得知。
注：袁枚，三十多岁以后不再出仕，过了几十年悠游林泉山野的闲适生活。
本诗三四句运用了什么表现手法？请简要赏析。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_________,下有冲波逆折之回川。
（2）__________,犹抱琵琶半遮面。
（3）问君能有几多愁，_______。
（4）风急天高猿啸哀，_________。
（5）今宵酒醒何处？_______。
（6）寻寻觅觅，冷冷清清，________。
（7）谨庠序之教，申之以孝悌之义，_________。
（8）_______，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
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阅读下面的文字，按照要求作文。
台湾作家蒋勋在招待他的蒙古朋友时遇到了一件尴尬事。蒋勋带朋友到东部海边去看台湾最好的风景，又用台湾最好的食物——海鲜宴请朋友。席间，蒙古朋友一直非常礼貌地合十敬礼，可是就是不动筷子。蒋勋询问他们原因，朋友才很诚实地指着螃蟹和虾说：“我们叫这些东西‘虫’，你们怎么会一桌子都是虫？”
有时，人们把自以为最好的东西给了对方，却忘记了这也许并不是对方想要的东西。
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考，写一篇文章。
（注意）：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。 ③不得少于800字。
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