下列各组词语的书写或注音有误的一项是( )
A. 锤炼 运筹(chóu) 司空见惯 恹(yān)帜欲睡
B. 陶冶 蓦(mù)然 不可明状 拈(niān)轻怕重
C. 丘壑 皑皑(ái) 异想天开 高官厚禄(lù)
D. 雾霭 骁(xiāo)勇 如释重负 入不敷(fū)出
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依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是( )
读书的时候,人是专注的。因为你在 一些高贵的灵魂自言自语,就会 地谦逊和聚精会神。即使是读闹书,看到妙处,也会忍不住 ……长久的读书可以使人利养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多的，在生活中也会沿袭 的姿态。而倾听,是让人神采倍添的绝好方式。
A. 聆听 不由自主 拍案叫绝 洗耳倾听
B. 倾听 情不自禁 拍案而起 洗耳倾听
C. 倾听 情不自禁 拍案而起 全神贯注
D. 聆听 不由自主 拍案叫绝 全神贯注
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下列各句中有语病的一项是（ ）
A. 南方科技大学的自主招生能力测试不涉及任何高中理化知识,而是主要考察与创新能力培养相关的注意力、想象力和洞察力。
B. 中国是世界最大的能源消耗国,俄罗斯是世界最大的能源出口国,能源合作一直是中俄双边关系中的重头戏。
C. 任何一种文明的发展都离不开与其他文明进行交流融洽,完全封闭是不可能带来文明进步的。
D. 最近美国航天同公布了一张令全球震惊的图片；有“白色王国”之称的北极地区不再是灰白色,而是变成了绿色,荒芜之地居然长出了绿色植物。
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下列各句标点符号使用不规范的一项是 （ )
A. 中原王朝往往以农业文明为固守基点，以华夏之地安定繁荣、避免周边势力侵扰为宗旨,表现出期望和平退让保守的倾向。
B. 各路大家齐聚洛阳,联袂献艺,各陈其能。洛阳市民直呼“一日之中,睹获三绝”,获得了视听感官方面的高层次享受。
C. 要有意思才有话说：没有意思,硬要说是瞎说；意思没有想清楚,随便说就是乱说；那都是没有把话说好。
D. 它让我们明白了什么叫母爱如山,什么叫信念和毅力,什么叫慈爱和坚强,什么叫奉献与担当,什么叫润物无声。
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书法的人文精神与价值取向
书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位,书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术,与其他艺术一样,各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是,书法是一种标榜的艺术,书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。
世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字,并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品,首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的,每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品,必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试,甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家,恪守做人的原则,充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。
人文精神是人文知识分子应有的一种品格,一种情怀,是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位,以仁爱为中心,以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术,如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张,只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法,书法也全息地影射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。
书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代,多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知,用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。
1.作者在第①段中举柳公权、苏轼等人的论述是为了说明什么?下列表述恰当的一项是（ ）
A. 古人对书法的人文精神多有论述。
B. 书法是有着自身美学内涵与价值,不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。
C. 书法艺术是一种饱含人文精神的艺术。
D. 书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。
2.对“书法的人文精神”的有关理解,下列表述不正确的一项是( )
A. 人文精神也应是书法类知识分子的一种精神特证。
B. 中国的人文精神以仁爱为中心,比西方追求个性解放的人文精神层次更高。
C. 书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印,方能创作出有人文精神的作品。
D. 书法作为传统文化优秀的组成部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。
3.作者认为,在当代怎样做才称得上一个当代真正的艺术(书法)家,下列表述错误的一项是( )
A. 多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注。
B. 要有知识分子的社会良知与责任感。
C. 用关注文化国粹的热情来关注书法的发展。
D. 淡泊名利,乐观旷达,不浮躁铺张,不消耗书法的艺术生命。
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魏征字玄成，魏州曲城人。少孤,落魄,弃资产不营，有大志,通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密,以征典书檄。密得宝藏书辄称善既闻征所为促召之。征进十策说密，不能用。王世充攻洛口,征见长史郑廷页曰：“魏公①虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽；又府无见财，战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒，旷日持久，贼粮尽且去，我追击之，取胜之道也。”廷页曰：“老儒常语耳!”征不谢去。
后从密来京师,久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰马日至黎阳。时李责力尚为密守,征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣!”责力得书，遂定计归，而大发粟馈淮安王之军。
会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败,与裴矩走入关，隐太子②引为洗马。征见秦王③功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”
王器其直，无恨意。
注：①魏公：李密。②隐太子：指李建成。③秦王：指李世民。
1.下列对中加点词的理解,不正确的一项（ ）
A. 征不谢去 谢:告辞
B. 威之所被半天下 被：施及,掩盖
C. 卒归唐者 卒：通“猝”,仓促
D. 会窦建德陷黎阳 会:遇上，碰上
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）
密得宝藏书辄称善既闻征所为促召之
A. 密得宝藏书辄称善/既闻征所为/促召之
B. 密得宝藏书/辄称善/既闻征所为促/召之
C. 密得宝藏书/辄称善/既闻征所为/促召之
D. 密得宝藏书/辄称善既/闻征所为/促召之
3.下列对文本内容的理解,不正确的一项是（ ）
A. 李密从元宝藏的来信中,经常看到赞扬魏征的话。
B. 魏征给李勋写了一封信,要他背叛李密而归附于唐,李勋得信后听从了魏征的意见。
C. 窦建德被打败,魏征和别人一起跑到关内,李建成任命他作了官。
D. 在李世民和李建成的权力斗争中,李世民责备魏征事前挑拨他们弟兄的关系。
4.将画横线的句子翻译成现代汉语。
太子蚤从征言，不死今日之祸。王器其直，无恨意。
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根据要求完成后面小题
社会的发展，改变人们很多的生活方式。现在越来越多的人说过年没有“年味儿”了，随着智能手机的普及，人们钟情于手机的时间越来越多，和身边人交注的越来越少,那么这些年，因为社会的发展，春节都发生了哪些变化呢？学校决定组织同学们开展以“春节的变化”为主题的综合性学习活动。
1.你们小级准备围绕“春节的变化”来展开研究了解社会的改变，请你从两个不同角度拟写出具体的研究方向。
2.在“春节过节方式的变化产生的原因”的讨论会上，需要你在诸多原因中选择一个最主要的，结合自己的生活实际谈谈自己的看法。（不少于200字）
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阅读下面的文字，按照要求作文。
到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都 在准备收割。有位麦人突然发现，他麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着一穗麦子黄了再来割麦。这是他的一贯风格。眼里容不得半粒沙子。
等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经烂在地里。有时候，细微之处的缺憾并不会损害全局的利益。我们应该牢记初始目标，以大局为重,学会放弃一些无关紧要的细枝末节，才能获得最大利益。
请你根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少
于600字。
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