江苏省淮安市2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷

1924年8月孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。孙中山的这一“办法”是指

A. 联俄联共，扶助农工　　 B. 核定地价，国民共享　　 C. 平均地权，节制资本　　 D. 主权在民，民族平等

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苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法

A. 揭示了人性本恶　　 B. 揭露了商业社会的弊端

C. 强调了道德标准　　 D. 忽视了人的主观能动性

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有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的

A. 民贵君轻观念

B. “大一统”观念

C. “君权神授”观念

D. “天人感应”观念

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张岱年在《中国文化概论》中评价道：他所宣扬的儒学已不再是传统意义上的儒学，而是一种“儒表西里”的新儒学，一种体现资产阶级思想和观念的儒学，故又称“新学”。这里的“他”应是

A. 魏源

B. 洪秀全

C. 康有为

D. 李大钊

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一条长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列符合此观点的思想有

①师夷长技以制夷

②中体西用

③维新变法思想

④民主共和思想

⑤民主与科学

A. ①②

B. ②③

C. ①④⑤

D. ③④⑤

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“进步的观念在18世纪的思想革命中是突出的。……哲学家们勇敢地批评国家、社会和教会，并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指

A. 智者运动

B. 文艺复兴

C. 宗教改革

D. 启蒙运动

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（题文）英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，里查德·奥维瑞如此选择是因为

A. 达尔文的论著标志着近代自然科学的诞生

B. 达尔文的著作深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学

C. 达尔文的理论进一步证明了“上帝造人说”的合理性

D. 达尔文改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰

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“当生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于主权者的指导下，建立一个共同体，称之为‘国家或政治体’”。提出上述主张的思想家应是

A. 苏格拉底

B. 马丁•路德

C. 康德

D. 卢梭

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英国学者李约瑟曾指出：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋理学本质上是科学性的”，“朱熹是中国历史上最高的综合思想家”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于

A. 理学集大成的历史地位

B. 格物致知的方法论

C. 促成海外朱子学派建立

D. 求科学之真的精神

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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　)

A．孔子 　　 B．程颢  　　 C．朱熹 　　 D．王阳明

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孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》论述：“政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力……材料中“防止滥用权力”的原则是

A. 人民主权

B. 社会契约

C. 自由平等

D. 分权与制衡

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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺……不综当代之务，而专心于内……已非儒学之正宗。”从中不能得出

A. 顾炎武主张“经世致用”的学风

B. 顾炎武批判“心学”的空谈

C. 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D. 顾炎武主张废除儒家思想

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古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于

A. 商品经济发展

B. 造纸术的改进

C. 科举制的盛行

D. 印刷术的革新

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我国古代有一位著名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了

A. 仁政的思想

B. 无为而治

C. 制天命而用之

D. 为政以德

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下图是第六届东亚运动会吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是

A. “仁者爱人”

B. 人之性恶

C. 人性本善

D. 以人为本

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五四运动时期的进步思想家把李贽当作反对孔子的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点最有可能是李贽的主张的是

A. 民为贵，社稷次之，君为轻

B. 虽孔夫子亦庸众人类也

C. 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣

D. 饿死事小，失节事大

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有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”，造成明显的“波磔”。这种书法是

A.

B.

C.

D.

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一位南宋书生好做“摘抄”，每当他看到妙语佳句时，总喜欢摘抄下来。在他的“摘抄本”中不可能收录的是

A. 关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

B. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

C. 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

D. 夕阳西下，断肠人在天涯

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“该书被梁启超誉为‘经世’著作，在当时是最详备的世界历史地理参考书，书中主要包含西方国家各种先进科技知识，被人誉为‘百科全书’，该著作的主张是

A. 师夷长技以制夷

B. 师夷长技以制强

C. 变法图存

D. 倡导君主立宪制

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有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。该事件是指

A. 洋务运动

B. 维新变法

C. 新文化运动

D. 五四运动

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19世纪中期，面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入，一些有识之士首先作出积极的反映，林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性，主张学习。下列文献中属于上述表现的是

①《四洲志》

②《海国图志》

③《资政新篇》

④《变法通议》

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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毛泽东主席在一次会议上讲道：“可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”以上内容体现在下列哪一著作中

A. 　　 B. 　　 C. 　　 D.

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李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抗拒这个潮流。”文中的“潮流”指

A. 民主革命

B. 五四运动

C. 社会主义运动

D. 国民革命运动

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以下各段文字均出自毛泽东的著作，时序排列正确的是

A. ①②③④

B. ④②①③

C. ③①②④

D. ③①④②

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1984年人称“江南猫王”的画家陈莲涛为邓小平画一副《双猫图》，人们很自然地就会联想起邓小平那句著名的“猫论”，“不管黄白猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”。“南方谈话”能体现这一主旨的是

A. 科技是第一生产力

B. 社会主义的本质

C. 建立现代企业

D. 检验真理的标准

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下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的《赎罪价目表》，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，马丁·路德的回答是

A. 信仰得救

B. 先定论

C. 教众平等

D. 教随国定

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水平伸开的布是平坦的，而当你在布上放一个铅球，布面就会弯曲了，这时再放一个小玻璃球在布上，它就会滚向中央的铅球。同理，星球的质量使周围的时空弯曲，“引力”实际上是一个时空弯曲的现象。材料所描述的理论

A. 拓展了对宏观世界的认识

B. 推动欧洲启蒙运动进程

C. 发现能量辐射的运动规律

D. 准确预见海王星的存在

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20世纪初，物理学界思想异常活跃，许多新现象与经典理论之间的矛盾，迫使人们冲破原有经典理论的框架，建立新的理论。下图所示的新理论应为

A. 牛顿的万有引力定律

B. 普朗克的量子假说

C. 爱因斯坦的相对论

D. 法拉第的电磁感应现象

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《能源帝国》中写道：从1780年到1880年的100年间，英国利用自己的煤炭储蓄所提供的能源建立了世界上技术最先进、最有活力和最繁荣的经济。这主要得益于

A. 瓦特改良蒸汽机

B. 内燃机的创制和使用

C. 发电机和电动机的发明

D. 飞机和轮船的出现

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牛顿《自然哲学的数学原理》发表标志着经典力学体系的初步建立，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。

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乾隆年间，京剧在徽剧与汉剧相互融合的基础上，兼收其它剧种而的新剧种。

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1842年，魏源在《四洲志》基础上，编撰出《海国图志》。他不仅引导着人们关注世界形势，而且倡导托古改制，进行维新变法。

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在文艺复兴运动影响下，16世纪欧洲出现了宗教改革运动，否定罗马教廷的权威和封建君主专制统治。

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”诗中蕴含的思想主要是经世致用。

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1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明他主张

A. 解决民生问题

B. 废除封建剥削

C. 实行土地国有

D. 践行社会主义

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近代中国自衰败以来，先进的中国人前仆后继，不断求索民族复兴之路。

阅读下列材料：

材料一　 我们要恢复民族的固有地位，就必须大力恢复和弘扬“民族精神”，但在大力恢复和弘扬“民族精神”的同时，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。

——摘编自《孙中山全集》

材料二　 我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族，我们已经站起来了。

——毛泽东《中国人民站起来了》

材料三　 中国的主要目标是发展，是摆脱落后，使国家的力量增强起来，人民生活逐步得到改善。

——《邓小平文选》

请回答：

（1）据材料一，指出孙中山认为应该怎样做才能“恢复民族固有地位”？为“振兴中华”他在理论和实践上进行了哪些探索？

（2）据材料二，指出毛泽东的贡献。结合所学知识，指出为探索民族复兴之路，毛泽东在井冈山时期和抗日时期提出了哪些关于革命道路的理论？

（3）据材料三，指出“发展”的含义是什么？为实现这一目标我国采取了什么措施？综合上述材料，谈谈你对中华民族复兴的认识。

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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此，对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿，推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料：

材料一　 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”

——《论语》

材料二　 那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。

——伏尔泰

材料三　 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。……从20世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。

——《鲁迅全集》

材料四　 当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。

——新华社伦敦2015年10月22日电

请回答：

（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些。

（2）材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词，当时伏尔泰为什么极力推崇孔子？

（3）根据材料三并结合所学知识分析，为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的最大功绩是什么？

（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响。

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古今中外的历史告诉我们，创新是一个民族的灵魂，是文明进步、社会发展的不竭动力。结合所学知识，回答下列问题：

（1）中国古代的“四大发明”经历了从“产生”到“创新”的过程，请指出“造纸术”和“印刷术”“创新”的表现。着重说明了中国两大发明传到西方后发挥了何重要作用？

（2）“托古改制”是康有为理论创新和宣传的特点。列举体现这一特点的康有为的两部著作。康有为学习西方的何种政治制度？

（3）17世纪80年代，近代物理学取得的成就是什么？20世纪初，物理学取得了新的突破，主要成果有哪些？

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