2019年江西省赣州市高考历史一模试卷

单选题共 12 题

孔子在纵观西周、春秋政治发展的趋势之后说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸候出，孟十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣；臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。”材料反映了
A. 孔子对当时时代发展特征的理解
B. 诸侯有号令天下礼乐征伐的权力
C. 春秋战国是一个霸权迭兴的时代
D. 周王享有至高无上的威望和权力

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“汉自孝武表彰六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂德献符者遍于天下。（东汉）光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变。”对此理解正确的是
A. 儒学在西汉时并未得到重视
B. 王莽时儒生转为学习道家思想
C. 东汉时察举制重视出身门第
D. 东汉时期儒家思想得到了发展

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从朱熹开始，宋代的陆九渊（江西人）明代的王阳明（渐江人）等，所有划时代的大思想家皆出自南方，要找一位能和他们媲美的北方大思想家并不容易、顾炎武（江苏人）黄宗羲（浙江人）王夫之（湖南人）等对明末清初的思想和学术具有深远影响的先觉者，同样是南方人，材料主要反映出
A. 理学官方哲学地位强化
B. 南方社会经济影响突出
C. 政治重心南移趋势明显
D. 政府海禁政策有所松弛

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康熙五十五年（1711年），热河行宫正式更名为“避暑山庄”，每年四月开始避暑塞外，乾隆在位期间，“避暑山庄还是重要的政治舞台，其重大政治活动、日常生活多方面体现了游牧与农耕文化的整合”，据此推断，“避暑山庄”这一舞台有利于
A. 满族全国性统治地位确立
B. 各民族政治地位平等的实现
C. 长城对外防御功能的增强
D. 统一多民族国家局面的巩固

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19世纪中后期，西学译作有《行车指要》、《水师操练》、《克虏伯炮说》、《制火药法》、《防海新论》，（宝藏兴焉》、《工程致富》，《探矿取金》、《西艺知新》、《农学初级》、《农务全书》等，这些译作
A. 表明西学已成为社会时尚
B. 反映出救亡图存迫在眉睫
C. 与洋务事业兴办密切相关
D. 旨在提高民众的科学素质

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毛泽东告诉他的战士们：我们闹革命，光是跑来跑去是不行的，一定要有一个家，不然就很困难，有了这个家，就可以同敌人进行革命斗争。……我们以家为依托，不断向外发展，把我们四周的敌人一点点地吃掉、赶走，我们的日子慢慢地就好过了。材料主要反映了中共
A. 团结一切力量革命的必要性
B. 建立农村革命根据地的必要性
C. 实行人民民主专政的必要性
D. 立足于城市发动工人的必要性

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《中国经济改革30年（政府转型卷）》指出，新时期中国政府转型的历程大体划分为三个阶段：经济建设型政府阶段、经济调节型政府阶段、公共服务型政府阶段。这表明新时期的中国政府转型
A. 以增强企业的活力为中心任务
B. 服务于社会主义市场经济体制
C. 适应社会主义现代化建设需要
D. 适应加入世界贸易组织的要求

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在雅典城邦中，每一个要成为公民的人，必须要举行宣读公民誓词的仪式，谨记对城邦共同体的忠诚、对城邦共同神的虔敬以及理性服从、遵守法律等。这一做法
A. 有利于增强雅典公民的集体意识
B. 有效防止雅典人对民主政治的破坏
C. 体现了雅典民主政治生活的优越
D. 有助于雅典人参政能力的较大提升

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15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感，这一现象说明
A. 新教在意大利取得主导地位
B. 教士生活观念受到文艺复兴影响
C. 罗马天主教会生活奢侈腐化
D. 宗教生活已被世俗生活完全取代

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1978年，英国工党卡拉汉政府宣布对工资问题采取强硬立场，规定年增长率不得超过5%；但1979年，在强大的罢工压力下政府不得不同意把工资提高9%，在全体国人面前大丢其脸，在这种情况下，保守党对工党政府提出不信任案，并以一票多数迫使工党政府下台。材料反映出当时的英国
A. 憧憬建立福利国家
B. 实行民主共和制度
C. 实行责任内阁制度
D. 基本解决发展停滞

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著名历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“当今时代的希望和危险远远超过世界历史上的任何时代。人类还从未看到展现在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类同样也从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”材料主要反映了
A. 全球化背景下机遇与挑战并存
B. 核武器严重威胁人类社会生存
C. 不合理的国际经济秩序的存在
D. 环境污染、能源危机日益严重

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1965年中国城乡居民人均粮食、食油、棉花、水果和水产品的占有量分别为272公斤、5.1公斤、2.9公斤、4.5公斤和4.2公斤，基本上与1957年的水平相当，这说明
A. 农业生产曾经面临严峻的形势
B. 计划体制下农业未得到发展
C. 实行人民民主专政的必要性
D. “左”倾错误得到了彻底纠正

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材料分析题共 4 题

阅读材料，完成下列要求
材料一　中国冶铁业有悠久的历史，早在春秋晚期就已出现人工冶炼铁器……满清入关后，在废除明代各种阻碍工商业发展苛政的同时，采取一系列顺应社会经济发展的政策，历经康雍乾三朝之后，清代的冶铁业在规模和产量方面有了较大发展，技术也获得了相应提高，出现了超过明代遵化炉更大规模的冶铁炉。其炉状如瓶子，底厚3.5丈，高约1.8丈，身厚2尺有余，有肩门式的鼓风设备，“下铁矿时，与坚发相杂，车以机车从山上飞掉以入炉”，清代产铁地区主要有广东、四川、广西、江西、陕西等地，其中陕西、广西基本上是清代开发的新兴产铁地区。其铁产量据粗略估算最多时达5000万斤，超过了历代铁产量，1783年，铁矿开88处，位居当年正式向清政府申报纳课的矿厂之首，铁器制造方面，广东佛山镇擅长铸选精美的铁锅用熟铁抽制各种型号的铁线，并兼制钟鼎和兵器。此外，铁钉、铁针的制造闻名全国。
——摘编自齐涛主编《中国古代经济史》等
材料二　弗古尼亚在1620年曾建立一座炼铁炉，毁于1622年的种族战争，1645年，马萨诸塞建立了第一座炼铁炉。18世纪，北美冶铁业变得异常活跃。1775年，北美共有82座木质炼铁炉，每座的年生产能力为300吨生铁，总产量占当时世界产量的1/7。另外，有175座铁厂生产较为柔软的铁条。在美国革命前的10年中，从北美殖民地输往英国的生铁和铁条价值约为5000英镑。
当时英国本土冶铁业规模有限，因而鼓励北美殖民地发展炼铁业；但同时不准殖民地进行铁制品的加工，以免冲击英国国内工业。1750年英国制定《炼铁条例》，禁止殖民地兴建加工铁制品和炼钢的设施。不过，这条禁令并没有完全阻止北美殖民地铁制品加工业的发展，到18世纪70年代，在马里兰、新泽西和宾夕法尼亚，大约有100个以上的钢铁制品生产地，其产品在北美市场销售。
——摘编自刘绪眙、杨生茂总主编《美国通史》（第1卷）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出推动清初冶铁业发展的有利因素。
（2）根据材料一和材料二，分别概括清初和北美冶铁业发展的特点。
（3）根据材料二并结合所学知识，分析北美治铁业发展的影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料　宋子文出任南京国民政府财政部长后，加紧改革海关行政制度，为收回国家海关主权而不懈努力。1928年1月，芜湖海关英籍税务司贾士违背命令，擅放食盐通关，宋子文立即决定将其撤掉，另委派西班牙人马悌继任。总税务司英国人易纨士对政府不甚友好，1929年1月，宋子文予以撤掉，由另一位英国人梅乐和担任海关总税务习。为了“慎重关款”及为关税自主作准备，通令各海关税务司须将实收款额、支出费用分别款目，按期造送表册，以便财政部审查、考核。宋子文认为，海关行政中只使用英语，“不足以重体制而便商民”，通令各海关税务司，嗣后所有海关应用单照、发布文告、批示商人之文件，统应一律以中文为主。鉴于海关职员洋人占绝对优势，1929年初，组织海关章制审查委员会，决定停止招收洋人关员，并提高华人关员的地位和待遇，此后“聘雇海关洋员，仅限于技术方面，并须得财长之特许”。主持开办税务专门学校，限制海关方面自行招考关员，逐渐使新关员全由该校学生充任。
——摘编自李新总编《中华民国史》（第八卷）
（1）根据材料并结合所学知识，指出宋子文改革海关行政制度的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评价宋子文改革海关行政制度。

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材料　第一次世界大战结束后，英、美、日三国之间的相互关系发生了某些与战前不同的重要变化，海军军备竞赛阴云笼罩。1920年12月，美国参议员博拉提出召开各国限制海军军备的国际会议的建议，1921年，美国国会通过提案要求政府同英、日进行裁军谈判。11月，在远东有利害关系的美、英、日、法、意等九国的代表聚会华盛顿，纪念停战三周年。12月，裁军会议正式举行，美国总统哈定在开幕词中信心十足的说道：“我们在这里相逢是为了服务于人类记录下一个关于世界本性的公开宣言，它经过了战争中战火的洗礼并因为焦虑的结果而变得更加敏感，我寄希望于那种对强调和平保障的理解能使世界安静的努力来减少负担，改善秩序。与会各国对美国国务卿休斯提出的裁减舰船的设想反应不一，经过近3个月的激烈讨论，1922年2月6日，美、英、日、法、意五国缔结了《关于限制海军军备条约》，五国主力舰总吨限额为美、英各52.5万吨，日本31.5万吨，法、意各17.5万吨：五国航空母舰总吨位限额为美、英各13.5万吨，日本8.1万吨，法，意各6万吨；主力舰的排水量不得超过3.5万吨，舰炮口径不得超过16英寸。其他船未作限制。在裁减陆军方面，因日、法，意等国的坚决反对而无结果。
——摘编自吴于度、齐世荣主编《世界史，现代史编》等
（1）根据材料并结合所学知识析1921-1922年裁军会议召开的背景。
（2）根据材料并结合所学知识析1921-1922年裁军会议对世界局势的影响。

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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料　罗隐（833-909年），晚唐新登（今属浙江）人。因其为文好批评时政、抒发愤懑，进士屡试不第。罗隐认为，天下应是天下人之天下，不应是帝王一家之天下。告诚：君位的世袭不是从来就有的，因而也不是天经地义的；君位之世袭，与古代圣君的至公之心大相径庭。君王夺取天下是为一己之私利，这与强盗（如项羽）劫掠财物无异，不能始终保持退让之心、贞廉之节，而常人则能。那些“英雄”（如刘邦），打着救民的旗号，夺取个人私利，不能顺从百姓之心，根据民心决定自己所为。他指出，人之本性，没有生来就奢侈放纵的，如果自己把持不住，就会受外界影响而变坏。例如，汉武帝继位之时，国家比较富庶。后来，汉武帝穷奢靡，建封禅，劳师弊俗，以至于百姓贫困，是为“英主之不幸”。
罗隐著《两同书》，强调以道德高下论贵贱，希望统治者重德轻力，以节俭为本，轻徭薄赋，从而天下欢娱，百姓安乐，国家长治久安。
——摘编自许凌云《中国儒学史·隋唐卷》
（1）根据材料并结合所学知识，指出罗隐儒学思想的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括罗隐儒学思想的主要内容并分析其作用。

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