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本卷共 9 题,其中:
材料作文 1 题,现代文阅读 2 题,情景默写 1 题,文言文阅读 1 题,诗歌鉴赏 1 题,选择题 3 题
简单题 4 题,中等难度 3 题,困难题 2 题。总体难度: 简单
材料作文 共 1 题
  1. 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的作文。

    对于不少年轻人来说,若没有日历的提示,一些传统佳节到底是哪天可能并不清楚。诸如“寒食节”、“重阳节”、“腊八节”,其起源、内涵、习俗早被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日,却得到不少人的热捧;像11月11日“双十一”,5月17日“吃货节”,5月20日“网络情人节”等人造节日,也已成为大众购物消费的狂欢节。

    为何会出现这样的现象?为什么我们需要节日?我们究竟需要怎样的节日?请综合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

    要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息。

    难度: 困难查看答案及解析

现代文阅读 共 2 题
  1. 阅读下面的文字,完成后面小题。

    传统文化事业下的人和自然

    楼宇烈

    当前的生态问题源于人类中心主义,人类自视无所不能,能够征服自然。在征服自然的过程中,人自我膨胀,肆意向自然攫取,不尊重天地万物,非但没有取得真正的独立,反而是被物质、财富牵着鼻子走,失去了自我。

    从“人和天地浑然一体”的观念,变成“人与天地相对立”,于是天地就被作为外在的研究开发、对象。对人与自然的关系的认识,在中国就经历了这样的过程。我们曾引进了很多西方哲学理论和思想学说,例如欧洲理性主义、马克思主义等。马克思主义研究的自然并不是存在于人类之外、与人类实践无关的自然,而是经过人类实践改造了的自然,具有社会历史性的自然。马克思认为自然界是人的“无机身体”,人要依靠自然界而生活。人为了生存和发展而必须与自然界持续不断地进行物质交换。很多人却将其误读为:人类的根本任务是征服、改造自然。

    上世纪初,中国的学术界就开始从中国哲学里寻找改造自然的资料。但是,在中国哲学里面没有“改造自然”的提法,于是人们开始研究历史上国人对天人关系的认识。学者们找到的天人关系资料大都是讲“天人合一”的,当时把“天人合一”“畏天命”“奉天”理解为天是绝对不可侵犯的,人在天面前无能为力,只能去适应天。但后来,有人把荀子“明天人之分”的主张理解为人不能做天的奴隶,提升到“人定胜天”的高度,为征服、改造自然找到了了理论根据。但这显然不符合荀子的原意——天、地、人各有其道,能够分清天与人的职责的人是圣人。

    中国传统文化中有很多的思想值得借鉴。道家认为,人不要把自己看得很伟大,也不要把自己看得很渺小。人确实有伟大的一面,但人不能主宰万物,天无为,人也要学着无为。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”上个世纪,西方一些思想家提出要重建人文主义,人既不能成为神的奴隶,也不能异化为物的奴隶。人类破坏自然,源于人的贪婪,无止境地向自然索取,破坏了人类的生存环境。破坏了生态环境之后再去治理,所需成本比破坏它的收益要更多,也无法再完全恢复原貌。因此,开发自然资源之前,一定要考虑清楚,而且考虑环境问题时,需要抑制人的欲望。

    现实生活中,许多人可持续发展的观念淡薄,推崇以消费来推动经济发展。可持续发展的观念富有人文精神。倡导不耗尽资源,让现代人可以发展,让子孙后代也可以持续发展。生态平衡是建立在生态伦理的基础上,生态伦理的核心是要相互尊重,要建立起人与自然相互尊重的观念,不去随意破坏、改造自然。另外,食品安全问题也值得关注,我们不能光吃人造的东西,还要多吃自然的东西。这里讲的“自然”是老子讲的“道法自然”,我们要把自然人文的精神和现代科技更好的结合,不是用现代科技去淹没自然人文。

    技术的发展给我们的物质生活带来便利,也造成了生态环境的破坏。数据化让人越来越失去主动性,人在征服物质世界的同时,也丧失了自我;随着技术的发展,有些人成了机器、信息的奴隶。“欲而不知足,失其所以欲;有而不知止,失其所以有。”(司马迁《史记•范雎蔡泽列传》)人类要思考一下,有没有必要向自然、社会攫取那么多的财富呢?

    (选自《大家》,有删改)

    1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

    A. 人类自我膨胀,肆意向自然攫取,认为自己无所不能,完全能够征服自然,正是这种人类中心主义,导致了当前的生态问题。

    B. 中国人对人和自然关系的认识,经历了一个变化的过程,从最初认为“人和天地浑然一体”,到后来的“人与天地相对立”。

    C. 西方哲学理论和思想学说研究的自然,是作为人的“无机身体”的自然,是经过人类实践改造且具有社会历史性的自然。

    D. 对人与自然关系的看法,马克思认为人的生存与发展离不开自然,却被很多人误解为人类的根本任务是征服、改造自然。

    2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

    A. 中国历史上“天人合一”“畏天命”“奉天”的主张,曾被理解为天是绝对不可侵犯的,学者们没有从中发现“改造自然”的说法。

    B. 荀子提出“明天人之分”,其原意不是为了强调“人定胜天”,而是说天、地、人各有其道,能够分清天与人的职责的人是圣人。

    C. 道家认为,人不要把自己看得很渺小,也不要把自己看得很伟大,甚至能主宰万物。而应该效法天地自然,这种思想值得借鉴。

    D. 西方一些思想家提出要重建人文主义,是因为人类向自然的索取破坏了生存环境,而恢复原貌所需成本比当前获得的收益要多。

    3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

    A. 人类要借鉴传统文化的天人思想,尊重天地万物,抑制欲望,合理开发自然资源,走可持续发展之路,寻求建立生态的平衡。

    B. 食品安全问题应高度重视,我们应该把自然人文的精神和现代科技更好地结合起来,而不是用现代科技去淹没自然人文精神。

    C. 数据化给我们带来便利的同时,也让我们越来越失去主动性,丧失自我,所以不要过度依赖数据,更不能做机器、信息的奴隶。

    D. 文章结尾引用《史记》中的句子,通过对比论证的方法,引人深思,意在呼吁人们“知足”“知止”不能向自然、社会攫取财富。

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 阅读下面的文字, 完成下题。

    一碗羊肉汤

    ( 金光)

    就在县里准备树立脱贫致富的典型时, 长岭乡建起了一个大牧场。 刘乡长说, 这个大牧场完全采用孟加拉式的养殖办法, 从新疆、 内蒙古和西藏各地购进优质绵羊 2000 只。 虽然乡里在农发行贷了 100 万元的款, 但望着潮水般的羊群, 大家心里很踏实: 这钱不出两年就可赚回来。

    县委张书记亲自到牧场察看, 拍着刘乡长的肩膀说:“不错不错, 因地制宜, 这才是真正的脱贫项目。 ”回到县城, 张书记当即打电话召集开会, 谈了到长岭乡察看天然牧场的感受, 他要求从县委班子开始, 轮流到长岭乡牧场去参观。

    县委办的同志不敢怠慢, 连夜排出参观者的顺序: 从 6 月 8 日起, 当天是常委班子成员, 9 日是县政府领导,10日扶贫办, 11 日县委办, 12 日县委组织部……一直排到了第二年的 3 月 19 日, 把县直各单位、 各乡镇、 村组都排上了, 要求所有参观单位要认真学习长岭乡的经验, 学习他们敢想敢干的工作思路, 结合实际提出自己乡、村的脱贫办法, 力争在两年之内摘掉全国贫困县的帽子。

    接到县委办的通知, 刘乡长说, 这次县里对长岭乡牧场如此重视, 要把长岭乡树为脱贫致富的典型, 我们一定不辜负上级的期望, 一要把牧场建设得更好, 二要搞好接待工作, 给参观者留下深刻的印象。 乡政府办的同志冷不丁地提出一个问题: 一天要接待二十多个人, 生活咋安排? 这一下难住了刘乡长, 牧场远在离乡政府二十多公里的荒山上, 参观的人在乡里吃饭不合适, 到山上又没有好东西招待, 怎么办? 刘乡长忽然闪出一个念头。 他说: “我说个办法, 人家领导来参观牧场, 这牧场就是养羊, 咱们这里啥都缺就是不缺羊, 明天领导们来, 我们在山上垒两口大铁锅, 拣两只大肥羊宰杀, 在山上熬两锅羊肉汤, 经济又实惠。 ”大伙一听, 不禁拍手叫绝。 在山上垒两口大铁锅,拣两只大肥羊宰杀,在山上熬两锅羊肉汤,经济又实惠。”大伙一听,不禁拍手叫绝第二天县委的小车一字型排开,足有二十多辆停在了离长岭牧场五六里的山下路旁,领导们一路风尘来到牧场,大家看到荒岭上建成如此规模的牧场,无不称赞。中午12点,每人一大碗鲜羊肉汤配上两个脆香的烧饼,更让领导们赞不绝口。县委张书记端着羊肉汤喝了一口说:“香,这比吃几百几千块的宴席有滋味多了,你们勤俭节约的精神更值得发扬。”张书记号召,今后无论谁来牧场参观,都只准喝羊肉汤,不准吃酒宴。

    第一批来了,第二批来了,一批又一批的参观者都对长岭乡牧场特别是那碗羊肉汤留下了很深的印象转眼到了第二年的春天,市扶贫办的领导得知长岭牧场的事,决定到牧场看看这下可慌了刘乡长,他打电话与县委张书记商量了好长时间,询问接待的事宜,张书记最后在电话中毫不犹豫地指示:仍然用羊肉汤招待。

    市领导来了,他们转圈看了看牧场后表示满意,就是不见大羊群,便问羊呢?刘乡长心慌慌的,说正在联系贷款购买。现在资金是个大问题,希望市里能给扶持点。中午他们端起羊肉汤时一位老领导提了个问题:这羊肉是从山下买的,还是在山上杀的?刘乡长忙回话:“这是咱牧场的羊,现宰现熬,鲜得很,鲜得很这位领导盯着碗里羊肉和漂在汤里厚厚的一层油,皱起眉头问:“一天能宰几只?”刘乡长忙竖起两根手指:“两只,两只,”领导没有再说话,放下羊肉汤就走了。

    刘乡长等着市扶贫办的答复,但眼看牧场的优质绵羊宰完了,还不见上面的精神。于是他沉不住气了,去找县委张书记。张书记正在低着头看一份《内参》,一行醒目的标题在张书记和刘乡长眼前晃着:《参观者一年吃掉一个牧场》。张书记沮丧地说:“刚才市里来了电话……牧场暂时关闭。”

    (选自《最好的小小说》)

    (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(  )

    A.这篇小说描写了长岭乡建牧场,由脱贫致富典型,发展为接待参观者,牧场羊快被吃完的过程,故事情节曲折新奇,小说结尾出人意料。

    B.作者运用各种艺术手法刻画人物形象,特别是运用心理描写、动作描写、细节描写、环境描写等手法,准确巧妙,给人留下了深刻印象。

    C.小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感,市扶贫办领导对刘乡长他们的做法不满,就是通过老领导表情的细微变化表现出来的。

    D.这篇小说运用典雅凝练,风趣幽默的语言反映了农村脱贫致富深层的问题,具有较强的讽刺意味,艺术感染力强,能引起读者的深思。

    E.第三自然段描写县委办工作人员安排各级领导参观的日程表,突出了长岭乡接待任务的密集繁重,也为后面情节的发展作了很好的铺垫。

    (2)小说后半部分引用了《内参》的报道,作者这样写对情节安排有什么作用?

    (3)小说中刘乡长这一形象有哪些特点?请简要分析。

    (4)从牧场关闭原因的角度,谈谈你对小说主旨的理解。

    难度: 困难查看答案及解析

情景默写 共 1 题
  1. 补写出下列橘子中的空缺部分。

    (1)杜甫《登岳阳楼》中“_______,_________”两句,与他的诗句“星垂平野阔,月涌大江流”一样意境雄浑、气魄宏大。

    (2)杜牧在《阿房宫赋》中用“_________”一句,写出了阿房宫宫殿楼阁占地极广;用“______”一句,写出了宫殿间的走廊宽而曲折。

    (3)李白《梦游天姥吟留别》中“_______,________”两句,表达了诗人徜徉山水、快意人生的愿望。

    难度: 简单查看答案及解析

文言文阅读 共 1 题
  1. 阅读下面的材料,完成各题。

    材料一:子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”(《论语・八佾》

    材料二:子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”(《(论语・泰伯》)

    1.材料一中,孔子说的“礼”具体指________。孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本,他教育儿子孔鲤“______________”

    2.概括第二则材料的主旨,并加以分析。

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诗歌鉴赏 共 1 题
  1. 阅读下面这首唐诗,完成下列小题。

    答张十一①

    韩愈

    山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。

    筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花②。

    未报恩波知死所③,莫令炎瘴送生涯。

    吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加④。

    注:①韩愈一生中两次遭贬,《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后所作。张十一,名署,曾与韩愈同为监察御史,因劝谏德宗皇帝,两人同时被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。 ②踯躅:杜鹃花科。③恩波:皇帝的恩泽。④斗:通“陡”。

    1.下列对本诗的赏析不正确的两项是

    A.本诗首联运用白描手法勾勒景物,春山明净,春江空阔,传达出一种人烟稀少的空旷寂寥的感受。

    B.本诗前两联先写近景,后写远景,层次分明。加上哀猿啼叫、杜鹃花开,可谓诗情画意,交相辉映。

    C.诗中景物一是静,二是闲。静从空旷少人烟而生,闲由处境遭遇而来,表现了诗人孤独、闲适的心情。

    D.“斗觉霜毛一半加”,诗人没有从正面写自己的忧愁之深,却用“斗觉”二字将感情推向了高潮。

    E.作者似乎要把激愤的感情深埋心底,又不自觉在字里行间透露出来,使诗歌形成了含蓄深沉的特点。

    2.从本诗颈联中,你能感受到诗人哪些可贵的精神品质?请概括并简要分析。

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选择题 共 3 题
  1. 下列词语中划线的字, 读音全都正确的一组是 ( )

    A.米(jīng) 子(xiē)  含英华(jǔ)  改易张(xuán)

    B.色(jiǎo) 生(xiāo) 畏不前(xǐ)  角之势(jǐ)

    C.丽(qǐ)  惊(zhì)  掌而谈(zhǐ)  鬼鬼祟祟(suì)

    D.片(tà)  道(hàng) 叱风云(zhà) 力能鼎(gāng)

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  2. 下列有关文学常识的表述, 有错误的一项是( )

    A.唐代白居易倡导新乐府运动, 主张“文章合为时而著, 歌诗合为事而作”, 其作品《 卖炭翁》《 石壕吏》《 琵琶行》 均体现现实主义风格。

    B.中国古代史书有多种体例, 主要有编年体( 如《 左传》)、 国别体( 如《 战国策》)、 纪传体( 如《 史记》) 等,有些史书具有较强的文学性。

    C.鲁迅的名作《 祝福》 选自他的短篇小说集《 彷徨》, 小说中祥林嫂、 柳妈、 鲁四老爷等人物生活的典型环境——鲁镇, 是旧中国的缩影。

    D.讽刺喜剧《 威尼斯商人》 是英国著名剧作家莎士比亚的代表作之一, 该剧塑造了夏洛克这一唯利是图、 冷酷无情的高利贷者的典型形象。

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  3. 阅读下面的文字,完成下面小题。

    麋鹿,又叫“四不像”,是我国特有的鹿科动物。在清末的百余年间,由于天灾人祸,导致麋鹿曾一度流落海外,且越来越少,处境让人堪忧。1900年,八国联军入侵北京,将团河行宫的麋鹿法劫一空。1900年11月,麋鹿在中国本土灭绝。那些流落异国他乡的麋鹿被圈养在欧洲的动物园中,大多水土不服,难以繁殖,种群数量越来越少,眼看就要面临灭绝的危机。就在这时,出现了一位令麋鹿________的贵人——英国十一世贝福特公爵。(    ),然后将它们放养在伦敦乌邦寺私家庄园,二战的战火即将烧到英国时,当时已子承父业的小贝福特________,开始陆续将麋鹿向国内外各大动物园疏散。

    1983年底,全世界的麋鹿数量已轻超过1000头。1985年,中外科学家和有识之士________,才突破重重困难,使麋鹿重归故里。同年,我国成立了北京麋鹿生态实脸中心,麋鹿种群在南海子复育壮大,并去往全国38个野外放生地繁衍生息,如今国内种群数量________,据统计已经突破7000只。

    1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )

    A. 由于天灾人祸,麋鹿曾一度流落海外,且越来越少,处境令人堪忧。

    B. 由于天灾人祸,导致麋鹿曾一度流落海外,且越来越少,处境堪忧。

    C. 由于天灾人祸,导致麋鹿曾一度流落海外,且越来越少,处境艰难。

    D. 由于天灾人祸,麋鹿曾一度流落海外,且越来越少,处境让人忧虑。

    2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   )

    A. 起死回生   防微杜渐   同心协力   日新月异

    B. 起死回生   防患未然   同舟共济   日新月异

    C. 绝处逢生   防患未然   同心协力   与日俱增

    D. 绝处逢生   防微杜渐   同舟共济   与日俱增

    3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )

    A. 世界上最后18头麋鹿散落在欧洲动物园,他悉数买下了

    B. 散落在欧洲动物园的世界上最后l8头麋鹿被他悉数买下

    C. 他将散落在欧洲动物园的世界上最后18头麋鹿悉数买下

    D. 欧洲动物园散落有世界上最后18头麋鹿,被他悉数买下

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