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书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（ ）。文字是一个国家文化发展的母体和载体， 的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。不仅书法是写字，是一种中国古人认知世界的睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想 ，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累， ，不然就会在不知不觉中丢失。
近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是 的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1.下列在中文括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字
B. 不仅仅它是艺术，首先因为书法是中国的文字
C. 因为书法首先是中国的文字，它不仅仅是艺术
D. 它首先因为是中国的文字，而不仅仅是艺术
2.依次填入文中下划线上的成语，全都恰当的一项是
A. 独步一时 薪火相传 潜移默化 水乳交融
B. 独一无二 薪火相传 耳濡目染 合而为一
C. 独步一时 生生不息 潜移默化 合而为一
D. 独一无二 生生不息 耳濡目染 水乳交融
3.文中下划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 不仅书法是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
B. 书法不仅是写字，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆。
C. 书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国文化的一个重要标杆，是一种中国古人认知世界的睿智的方式。
D. 书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。
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传统年节的文化密码
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思，在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来，还有一种说法是因秦始皇姓熹名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。正月名谓的出现甚早，《诗经·小雅》有《正月》的诗篇：“正月繁霜，我心忧伤。”史传夏商周至秦汉各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”：认为夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。司马迁《史记·历书》还有记载：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
然而，诚如语言学家王力先生所言“这并不可言”。如秦始皇统一中国后，改建亥即夏历的十月为岁首。汉沿秦制，汉武帝时改用“太初历”，以建寅之月为岁首，以后约两千年，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可见，历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。而自汉以降，历史上那么多朝代以夏正为一年的开始，这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为：“世传秦始皇讳政，故民间呼正月之正作征音，此说非也……占者因斗柄所指之方，以其月为岁首，盖准此以为标的，故曰正，犹言斗柄所指之月耳。”由于斗建为确定月份的标准，故斗建也称为正。唐王冰注“正，斗建也”，即为此意。另外，黄生也认为，正月之正本来就有平声的读法，并非由于避秦始皇的讳而改读平声。正月写作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就读平声。
如何准确解读“正月”呢？“正”在这里是“以此为正”的准则、标志。如此，“正月”即为一年刚开始时，年内所确立的标志性月份的意思。在新的一年开始之际，人们就要借“时新”而除旧布新，以新的标准、新的气象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月风俗。正月实施除旧立新的方式，见证于文献的是先秦时期的逐除。据《吕氏春秋·季冬纪》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。
（摘编自陈勤建《传统年节的文化密码》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月，一直到汉武帝时期才恢复夏朝的月份排列法。
B.正月通常被人们称为岁首，这是因为从汉朝以后的约两千的时间里，采用的是太初历，以夏正为一年的开始。
C.如今我们习惯称农历一月为“正月”，但在我国的古代时期，这并不是固定的，历史上有好几个朝代，正月不是一月。
D.最早提及“除夕”，这一名称的是《吕氏春秋·季冬纪》，“除夕”就是在新年的前一天击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段列出农历一月被称为“正月”的三种原因：“岁之首月”，朝代更换后的第一个月，为避秦始皇的讳。
B.第二段引用《诗经》《史记》的记载，都是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一样。
C.第四段多次引用黄生的观点，呼应第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因为避秦始皇的讳这一说法。
D.文章提出议论的话题后，分析了农历一月被称为“正月”的真正原因，进而准确解读了“正月”的文化内涵。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位确定季节，如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。
B.战国秦汉年间所谓的“三正论”揭示了夏历、殷历和周历三者的区别，即各朝历法岁首的月份不同。
C.“正月”之“正”为“准则、标志”之意，古时人们就会在这个标志性月份里除旧布新，以新的标准来塑造人生。
D.“农历”又称“夏历”，是因为它产生于夏朝，且自汉武帝从新使用夏历后，除个别朝代外大多沿用夏正。
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材料一：
一个庞大的“银发市场”正悄然降临。联合国数据显示，2015年全球60岁以上的老年人口还只有9亿；但到了2050年，这个数字将激增至21亿，这意味着每5个人中就有一个人将超过60岁。据美林银行预测，到2050年，全球50岁以上人口的比例将从200年的17.8%增长到33.5%，全球“银发经济”规模将在2020年增加到15万亿美元。美国《财富》杂志指出，生物技术、智能设备、制药和护理服务领域的一系列新产品将重点面向老年消费者。
互联网时代，银发经济越来越“智慧”，成为一大亮点。在美国加州大学旧金山分校的医院里，医疗机器人平均每天要行走185公里，不仅能为医院的病人远送药物和食物，为病人提供干净的床单，还能清理医疗垃圾。在日本，超过7万个家庭护理机器人在家中照顾老年人。此外，能够追踪阿尔茨海默病患者的定位设备、检测老年人摔倒风险的可穿戴设备以及智能家居纷纷涌入市场，在提高老年人生活质量的同时，也为市场带来更多活力。
银发经济也可能成为社会变革的新动力。日本银发经济的高技术、智能化程度已经在全球于领先地位，该国早在2016年就提出要建立“超智能社会”——依托人工智能、物联网和大数据技术，为所有居民提供多样化的产品和服务，以缓解少子老龄化给日本社会带来的挑战。2018年2月，日本政府第三次修订完成的《老龄社会对策大纲》中还提出构建“无龄感工作社会”，指不以年龄进行区分，而是根据个人的意愿与能力选择生活方式，政府有必要通过完善雇用和就业环境来确保老年人获得合适的就业机会。无论是“超智能”还是“无龄感”，如果能够最终得到全面实现，受益的将不仅仅是老年人，而是整个社会。
老年人群体不等于落伍群体，他们不仅需要更多智慧产品，还在呼唤更多智慧的社会管理方式。
（摘编自白阳《银发经济越来越“智慧”》）
材料二：
其实，当下年轻人喜欢的很多消费模式，都可以为老年人所用。外卖订餐服务可以解决独居老人的吃饭问题，网购快递服务可以解决老年人购物不便的问题，网络约车可以解决出行问题。除此之外，智能手机的各类辅助功能，比如手写、语音等，智能家居的各种便捷功能以及家庭智能监控系统等，都能在方便老年人居家生活的同时，也便于子女亲属与之联络。
既然互联网能够方便老年人，那么为什么鲜有老年消费者网上点外卖和购物呢？这是因为，当下许多互联网服务，在设计之初，其目标消费群体就是年轻人，操作模式也是针对年轻人，并非考虑老年人的实际需求。互联网产品及服务的智能化门槛过高，这就是说，老年人需要的智能消费，不是和年轻人一样越智能越好，而是需要“智能+人工”式的服务，智能是为了少跑腿，人工则是补上老年人的短板。
在可以预见的未来，随着老龄化人口比例持续上升，“银发经济”将是新的市场增长点。平台和商家不妨针对老年人的特点和需求，开发相应产品和服务，千万不要因为无人化的噱头，看似节省人力和经营成本，其实反而在老年消费市场上“捡了芝麻丢了西瓜”。
（摘自《“银发经济”需要什么样的智能模式？》）
材料三：
随着全球数字技术更迭，互联网步伐并没有适当地为中老年用户慢下脚步，在整个社会迈向老龄化的同时，互联网的设计更加需要关注老人需求，避免将他们遗弃在科技的洪流中。
通过互联网平台的架构，老年人逐渐拉近与时代的差距，但在互联网方面依然处于相对弱势。老年人通过自己的生活经验和他人传授的经验构建了独特的互联网使用方式，形成了区别于年轻人的互联网文化。因此，打造老年人智能产品时要注重老年人的用户体验，为老年人带来良好的服务体验，促进新技术在养老方面的应用。此外，除了用户体验，更多地关注老年人的需求，以老年人的需求为中心，研发更加适合老年人的智能产品，从而更好地帮助他们体验丰富的网络生活。
（摘编自战钊《老年人上网是种怎样的体验？》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 早在2016年目本就提出要建立“超智能社会”以应对少子老龄化的挑战，后又修订《老龄社会对策大纲》，让许多老年人实现了再就业。
B. 当下年轻人喜欢的消费模式，也可以为老年人所用。如外卖订餐，网购快递、网络约车等服务均可以方便老年人的家居生活。
C. 很多互联网服务在设计之初是以年轻人为目标消费群体，操作模式未考虑老年人的实际需求，导致互联网服务对象鲜有老年人。
D. “智能+人工”式的服务才是老年人的实际需求，而无人化看似节省人力和经营成本，其实是在失去老年消费市场。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 全球60岁以上的老年人口在未来的几十年将激剧增加，到2050年，全球60岁以上人口的比例将达到20%。
B. 全球“银发经济”规模将在2020年增知15万亿美元，平台和商家应看到“银发经济”将是新的市场增长点。
C. 家庭护理机器人、可穿戴设备以及智能家居涌入市场，既提高了老年人生活质量，也为市场带来更多活力。
D. 在全球数字技术发展浪潮中，互联网并没有适当地考虑到老年用户的情况，在互联网方面老年人处于相对弱势。
3.我国应如何更“智慧”地服务好即将来临的“银发经济”浪潮？请结合材料简要分析。
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最后一位顾客
郑成南
漫天飞雪，茫茫世界。
不过屋里却暖和，炉子的火烧得正旺。今天是大年三十，他们本打算早点关店门，却从早上起客人陆续不断，他们也一直忙到现在。半年前，他们在这里开了这家杂货店，专卖生活日用品，生意不错，每天忙忙碌碌的，赚头当然不少。
这一顿饭，女人准备得很丰盛，也很讲究。地上跑的，天上飞的，水里游的，能办到的东西，全齐了。第一次，他们在外面过年，也是两口子单独过年。
几天前，男人给家里写信，说过年不回家了，省了来回的路费。出来一年了，男人没告诉家里自己开了杂货店，也没给家里汇钱。
女人说，“把门关了吧，忙了一年，也该好好吃一顿饭。”
男人说，“再等等吧，还会有人来呢”。其实，此刻男人心里有那么一丝惆怅，往年都是赶回家跟父母一起过年的。父亲年纪大了，长年有病，吃年夜饭时，却无比兴奋，跟他碰好几回杯。男人想，今晚，这样的场面就没了。
女人说，“没人了，都什么时候了，谁不在家里吃团圆饭呀?再说，饭菜都做了那么长时间了，该凉了。”女人看着满桌子的饭菜，有些激动。在老家，跟父母在一起的时候，哪里见过这么丰盛的饭菜啊。
男人还在迟疑，女人从里屋走出来，说，“关了吧，不会有人了”，她顺手拿起火钳，捅了捅炉子，微弱的炉火立刻又火星点点，屋内似乎更暖和了。
男人缓缓站起来，正准备关门时，看到远处茫茫的世界里，有个人朝这边走来。那人一身黑色装束，手里提着篮子，走得很慢。男人又把手停住了，他说“又来了一个。”
下雪的天，地上很滑，那人只能一小步一小步，移动缓慢。男人耐心地等起来，他不会放过一笔生意，虽然今天是大年三十。他说，“做完这最后的一笔生意，就关门，就等做明年的生意了。”
女人又进去了，把酒盖子启开，倒满了两只杯子。白色的酒沫在杯子内冉冉升起，今晚，对女人来说，是兴奋和期待的。
越来越近了，那人越来越清晰了，走近了，男人才看出，原来是个跛子，即使走小步，仍很艰难。终于来到了店门口，身上落满一层洁白的雪。那人抬起头，摘下帽子，男人突然呆住了。
男人喊，“爹!”
爹抖抖帽子，雪花纷纷落下。
“爹!”男人准备接过爹的帽子，爹没给他，重新戴回头上。
“您怎么来哩?!”女人在里屋听到声音，忙赶出来。
“多远的路”,男人说。
爹站在屋里，缓缓移动身体，好像一位将军在检阅士兵，左右打量了一番，然后满意地点点头。爹说，“还不错哩!”
女人抢着说，“爹，你咋无声无息就跑来哩?”女人兴奋的脸立刻消失了。
爹说，“你娘怕你们在外面受苦，听说现在很多工地老板没良心，昧着工人的钱……今天是大年三十，你娘说你们不回家过年了，一大早包了饺子，叫我给你们送来。一路上，怕是早凉了吧。”爹把篮子递给女人，女人接去了，却不敢动。
男人说，“爹，你从早上走到现在?”
爹只顾自己说，“你们过得好就好，我还得赶回去哩，你娘还等着我回去下饺子哩。”爹准备出来，男人扑上去，顺势跪下了，男人喊，“爹!”歇斯底里。
爹忙扶起男人，说，“你这是做啥?”
男人抱住爹的大腿，说，“爹，您留下，我对不住您。这一年，不知爹是怎么过来的，脚跛了，怕是没钱吃药，耽误了吧……”
爹说，“说傻子话哩，你们在外过的好，就是孝顺爹哩。”
男人站起来，转身对傻站着的女人说，“收拾一下，跟爹回去。”
女人和男人都哭了，而爹却笑了。
外面，雪下得更紧了。
1.下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的一项是
A.爹来到店里，“像一位将军在检阅士兵”，流露出对儿子没有回家过年的不满，然后又“满意地点点头”，表现父亲看到儿子过得好后的满意和放心。
B.“今晚，对女人来说，是兴奋和期待的”，这句话体现出女人脱离了公婆之后第一次和丈夫单独吃年夜饭的激动心理，可见，女人过去的生活是灰暗的。
C.“男人扑上去，顺势跪下了，男人喊，爹！歇斯底里”，此处的语言、动作描写，生动形象地刻画了儿子的恼怒心理。
D.小说结尾女人和男人的哭有感动有内疚，悔恨自己没有尽到对父母的关照，爹的笑，是既为儿子在外过得好而高兴，也表达了他对儿子儿媳理解自己的无比欣慰之情。
2.小说中的男人是怎样一个形象，请结合情节简要分析。
3.小说中的父亲并不是真正的顾客，而小说却用了“最后一位顾客”这样一个题目，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。
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于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
节选自《赤壁赋》
1.下列语句中横线字的意义和用法，理解正确的一项是
①此非曹孟德之诗乎 ③下江陵，顺流而东也
②倚歌而和之 ④逝者如斯，而未尝往也
A.①②相同，③④不同 B.①②相同，③④也相同
C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④也不同
2.下列对文中文化常识的相关内容解说，不正确的一项是
A.“壬戌之秋”中的“壬戌”,采用的是干支纪年法,即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干,与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循环相配来纪年,全部循环一次为60年。
B.“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日,农历每月初一为朔,十五为望,十六为既望,农历每月的最后一天为晦。
C.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
D.本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。
3.下列对原文有关内容分分析和概括，正确的一项是
A.作者运用对话,打破了赋的传统语言表现形式,新颖独到。
B.主客问答,实际上表明了作者内心激烈的矛盾冲突，冲突的结果是旷达的一面战胜了消极悲哀的一面。
C.通过阐述“变”与“不变”的哲理，表达了作者企盼纵情山水，做赤壁隐士的愿望。
D.“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”一句,用侧面暗示的手法,表达了作者厌恶从前官场腐败，希望清明政治出现的思想。
4.翻译文中画线的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（2）取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
代赠
李商隐
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.首句“楼上黄昏”点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。
B.“月如钩”不仅烘托了环境的寂寞与凄清，还有象征意义：月儿的缺而不圆，就像是一对有情人的不得相会。
C.芭蕉的蕉心尚未展开，丁香的花蕾丛生如结，指丁香花尚未绽放，暗示主人公欲语还休的羞涩心绪。
D.“玉梯横绝”是说玉梯横断，无由得上，喻指心上人被阻，不能来此相会。
2.这首诗主要运用了什么艺术手法？表达了怎样的情感？请结合全诗进行简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荆轲刺秦王》“易水送别”一段中从“士”的角度侧面展示荆轲出行场面悲壮和激愤的两处是: ①士皆垂泪涕泣；②___，____。
（2）《氓》中以桑叶的枯黄飘落起兴,写女子的憔悴和被弃的句子是:_____，____。
（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评:____，___。
（4）在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“____，_____”。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
前些日子，一张纽约街头的父子背影照在网上被疯狂转发，图中华人父亲的头发和衬衫均被雨水淋湿，但他依然将唯一的伞遮在背着书包行走的儿子头上。随后也有人在网上晒出了另一张英国父亲在雨中牵着女儿，只为自己打伞的背影照，并表示“小女孩也挺开心的”。两张照片中两位父亲截然不同的做法引发了无数网友和亲子专家们的热烈讨论。
对于上述两位父亲的做法，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。不要套作，不得抄袭。
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