用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求：上下联各为七个字，语意连贯，符合节日和对联的特点，不得重复使用短语。
门上桃符 碧波竞舟 江边柳线 青艾驱瘴 迎春绿 十里欢 耀眼红 千家乐
春节上联：____________________下联：____________________
端午上联：____________________下联：____________________
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，______________。______________，______________。______________，______________。______________。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
①到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》
②是周代社会生活的一面镜子
③收集和保存了古代诗歌305首
④《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”
⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的
⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家
A. ①⑥②⑤③④ B. ②④①⑥⑤③
C. ③④①⑤②⑥ D. ④①②③⑤⑥
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）
①考试过后，贾老师希望同学们重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的状态，在下一次考试中再创佳绩。
②在南海，面对菲律宾的狂妄，中国没有动一枪一炮就举重若轻地收回了原被菲律宾占据的黄岩岛。
③“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否！滚去学习！”校方解释此标语改自儒家经典《大学》，但声讨的网友们仍是不赞一词。
④当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总是相伴人生时，我们何必自怨自艾，更不必早早地放弃，早早地绝望。
⑤视频网站付费会员制模式在2019年迎来井喷期，用户规模破亿倚马可待，可又有几家意识到内容才是最重要的！
⑥在这次新闻发布会上，中国外交部发言人华春莹一针见血地指出美国强征关税的行动的实质和危害。
A.①④⑤ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
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下列各句中，没有语病的一项是（）
A.我们应该实施品牌战略，着力构建产业体系，探索出一条围绕中医药产业为核心，同步带动美丽乡村、文化旅游发展的腾飞之路。
B.文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识性、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。
C.中国是茶树的原产地，也是世界上最早制茶的国家。很久以前，中国人就把茶树种子和种茶经验传授给世界各国人民。今天，茶已经成为世界上饮用人数最多的饮料。
D.诈骗分子在冒充各大银行套取事主银行卡密码后，事主才意识到账户被盗，但是为时已晚，账户里的钱已被一笔笔地迅速转走。
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下列对课本中文化常识的表述，不正确的一项是（）
A.古代常用籍贯和出生地称人以示尊敬，如北宋政治家王安石是江西临川人，被称为“王临川”；还有用任职之地的地名来称人的，如柳宗元曾任柳州刺史，世称“柳柳州”；还有用官职来称人的，如王羲之被称为“王右军”。
B.七夕节，农历七月初七。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而又称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日，姑娘们最为重视。这天晚上，妇女们看牵牛织女星，穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，祈祷自己的姻缘美满。
C.在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“既朔”，十五日“望”，十六日“既望”，最后一天为“晦”。
D.古人常用“天干”（子、丑、寅、卯等）十二个字和“地支”（甲、乙、丙、丁等）十个字循环相配来表示年月日的次序，称为天干地支纪年法。如：“岁在癸丑”“壬戌之秋”。
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下列句子中加点的字按词类活用分类，正确的一项是（）
⑴越国以鄙远 ⑵晋军函陵 ⑶朝济而夕设版焉 ⑷常以身翼蔽沛公 ⑸皆白衣冠以送之 ⑹吾得兄事之 ⑺项伯杀人臣活之 ⑻少长咸集 ⑼一死生为虚诞 ⑽顺流而东也 ⑾以其乃华山之阳名之也 ⑿非常之观，常在于险远 ⒀舞幽壑之潜蛟 ⒁侣鱼虾而友麋鹿 ⒂否泰如天地，足以荣汝身 ⒃今我来思，雨雪霏霏 ⒄范增数目项王
⒅西望夏口
A.⑴⑷⑻⑿/⑵⑸⑽⑾⒃⒄/⑶⑹⒅/⑺⒀/⑼⒁⒂
B.⑴⑷⑻⑿/⑵⑸⑽⑾⒂⒃/⑶⑹⒅/⑺⒀⒄/⑼⒁
C.⑴⑺⑻⑿/⑵⑽⒃⒄/⑶⑷⑹⑾⒅/⑸⒀/⑼⒁⒂
D.⑴⑻⑿/⑵⑸⑽⑾⒃⒄/⑶⑷⑹⒅/⑺⒀⒂/⑼⒁
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将下列句子按句式特点分类，正确的是（）
⑴太子及宾客知其事者⑵群臣侍殿上者⑶燕国见陵之耻除矣⑷沛公安在⑸大王来何操⑹会于会稽山阴之兰亭⑺仰观宇宙之大⑻唐浮图慧褒始舍于其址⑼此非孟德之困于周郎者乎⑽不吾知其亦已兮⑾月出于东山之上⑿今日往而不反者，竖子也⒀见燕使者咸阳宫⒁秦军氾南⒂何以解忧，唯有杜康⒃若舍郑以为东道主⒄是寡人之过也⒅人方为刀俎，我为鱼肉⒆夫晋，何厌之有⒇若属皆且为所虏
A.⑴⑵⑽/⑷⑸⒂⒆/⑹⑻⑾/⑺⑿⒄⒅/⑶⑼⒇/⒀⒁⒃
B.⑴⑵⑺/⑷⑸⑽⒂⒆/⑹⑻⑾⒀/⑿⒄/⑶⑼⒇/⒁⒃⒅
C.⑴⑵⒀/⑷⑸⑺⑽⒆/⑹⑻⑾⒂/⑿⒄⒅/⑶⑼⒇/⒁⒃
D.⑴⑵⑺/⑷⑸⑽⒂⒆/⑹⑻⑾/⑿⒄⒅/⑶⑼⒇/⒀⒁⒃
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某中学为纪念“五四运动”，将为某位作家举办专题展览，下面是关于这位作家的介绍
①悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
②毛主席曾评价：“他的方向，就是中华民族新文化的方向。”
③运交华盖欲何求
④中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。
下列语句也能作为该作家介绍的是（）
A.清华大学教授
B.流亡南洋，坚持抗日
C.横眉冷对千夫指
D.与胡适、闻一多等人创办“新月派”
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高一语文备课组这学期开展了《红楼梦》整本书阅读，你读得认真吗？回忆一下，下面所列《红楼梦》中的信息，对应正确的一项是（）
A.林黛玉 潇湘妃子 《葬花吟》 脖子上有金锁 共读《西厢记》
B.薛宝钗 薛蟠之妹 丰年好大雪 金玉良缘 魁夺菊花诗
C.王熙凤 贾琏之妻 弄权铁槛寺 凡鸟偏从末世来 协理宁国府
D.晴雯 宝玉的丫鬟 病补雀金裘 拒绝给贾赦做妾 撕扇子
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阅读下面的文字，完成各小题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子,那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向;对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
《人民日报》(2016年5月21)有删改
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。
B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。
2.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？
3.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。
“白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。”
美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。
到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明期，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。
事实上，陆上丝绸之路与海上丝绸之路有一个历史兴替，安史之乱后，陆路衰落，海路开始发达，后者在宋、元时代以及明前期始终保持兴盛，遗憾的是，明朝“寸板不许下海”的禁令，清朝的“禁海令”和“迁海令”……海上丝路也日渐衰落，中国错过了大航海时代，全球重心转向了西方。中国人因为丝绸之路形成的世界观、大格局，彻底倒退了。
（摘编自新华每日电讯2017年5月12日关山远《丝绸之路与中华国运》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.“安史之乱”是大唐盛世的终结，是陆上丝绸之路的终结，这条商贸通道自此走向衰落。
B.吐蕃、回鹘、大食三股力量的彼此争夺与混战，使唐朝政府失去了对西域的控制。
C.唐代传奇和笔记小说中，大量涌现像《山海经》所记述的珍怪一样怪异荒诞的奇珍异物，直接原因是陆上丝路的中断。
D.元朝依托强大的军事实力使陆上丝绸之路再度繁华，花剌子模因此遭遇了灭国之灾。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章第二段引用元稹的诗，描述宫女的生活，是为了说明丝绸之路对唐人社会生活的重要性。
B.文章第三段引用美国学者爱德华·谢弗的著作，丰富了文章内容，说明了陆上丝路对唐代文化和社会的重要作用。
C.文章第四段提到莫高窟洞窟中没有明朝的洞窟和壁画，证明了明朝时期陆上丝绸之路已经没落了。
D.文章分析了唐代陆上丝路没落的原因和对社会生活的影响，以及后来陆上丝路再度繁华与没落的现象，论证了丝绸之路对社会发展的重要意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果没有“安史之乱”，唐朝就不会将兵力东调长安，也就不会失去对西域的控制，陆上丝绸之路可能也不会衰落。
B.九世纪，由于陆上丝绸之路的中断，人们不太可能随处听到玄宗时期龟兹的琵琶，也得不到从丝绸之路来的香料与珠宝。
C.如果明朝没有“寸板不许下海”的禁令，清朝没有“禁海令”和“迁海令”，那么中国海上丝绸之路就不会衰落。
D.丝绸之路的衰落，使中国人因之形成的世界观、大格局彻底倒退了，可见开放、交流非常重要。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
张洽字元德，临江之清江人。洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。熹嘉其笃志，谓黄榦曰：“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。嘉定元年中第，授松滋尉。湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匿，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。洽以白提点刑狱，杀之。有盗黠甚，辞不能折。会狱有兄弟争财者，洽谕之曰：“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？”辞气恳切，讼者感悟。盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。都吏者，州之巨蠢也，尝干于仓不获，故以此中之。洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守曰：“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。
知永新县。一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也，洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。所交皆名士，皆敬慕之。
（选自《宋史·张洽传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/
B. 君之籍二十余/家者以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/
C. 君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰/于昔由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/
D. 君之籍二十余家者/以胥吏也/今校数岁之中所入/已丰于昔/由是观之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍无罪之家也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是十八岁举行冠礼后才起的。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
B. 《六经》是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，包括《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。
C. “嘉定”是年号。年号是历代帝王纪元所立的名号，从汉武帝开始真正使用，更改年号称为“改元”。明清以后，年号也常用来指称皇帝，如万历、康熙等。
D. “黥”是古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面、额等处，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张洽潜心学问，深得老师赏识。他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹学习，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B. 张洽善于变革，百姓因而受惠。当时施行社仓法，他向县里请求借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他施行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C. 张洽坚守正义，办事讲究策略。在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D. 张洽敢于担当，为朝廷分忧，凡是遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；凡是遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（2）都吏者，州之巨蠢也，尝干于仓不获，故以此中之。
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阅读下面这首诗，完成下面小题。
渭上秋夕闲望
秋色满秦川,登临渭水边。
残阳初过雨,何地不鸣蝉。
极浦涵明月,孤帆没远烟。
渔人空老尽,谁似太公贤?
（注）①太公:即吕尚,相传他垂钓于渭滨溪,周文王和他相遇,谈得极为投机,即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷,建立周朝。
1.下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析,正确的一项是()
A.诗题中的“渭上”,点明了诗歌作于长安,“秋夕”点明具体的时令和时间,“闲望”是悠闲远眺的意思,暗示了诗歌的情感基调。
B.首联写景、叙事,“满”字突出了秋意的浓烈,“渭水边”是诗人选取的登临之地,为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。
C.颈联中的“明月”二字,照应了诗题中的“秋夕”,“没远烟”写出了水面上孤帆疾驰前进的情状,含有一个时间、空间的变化过程。
D.尾联使用对比手法,拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比,同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在于自身才德不够。
2.本诗颔联写了哪些意象?运用了什么手法描绘了一幅怎样的画面?请简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）当我们读到毛主席的诗句“无限风光在险峰”时，就会想到王安石在《游褒禅山记》中所说的“_______________，_____________”，因为它们表述了相同的做学问或干事业的心得。
（2）当胤泓小生故弄玄虚的在课前《论语》讲授中说“学习有三种境界”时，同学们会心地笑了，因为这堂课他一定要讲的是《雍也》篇中的“_______________，_____________”。
（3）当我们读到《论语》中孔子对音乐的感受，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味！”，马上会想到苏轼《赤壁赋》的音乐描写“_______________，_____________”，因为他们用了同样的手法写音乐，异曲同工。
（4）当我们元旦联欢玩“击鼓传花”的游戏时，我们会想到王羲之在《兰亭集序》中做的雅事“_______________，_____________”，只不过我们的游戏偏于热闹，而王羲之们的活动更显文雅。
（5）当我们坐在期末的考场中想象着“春节即将来临，亲朋八方来聚”时，我们会联想到曹操《短歌行》中的“_______________，_____________”，只不过作为“一世之雄”的曹操想的是贤才接踵而至，纷至沓来！
（6）当语文老师劝说早恋的女生时，他当然会说自古“痴心女子负心郎”，他也会引用《氓》中用了“比”的表现手法的“_______，_______！”进行劝诫。
（7）当我们端午节采艾蒿，佩香囊时，会让我们想起《离骚》中的“_______，_______。”只不过屈原佩戴的是香草做的丝带，采集的也是一种香草。我们用之欢庆佳节，屈原因此一贬再贬。
（8）当我们再读陶渊明的《桃花源记》中的“鸡犬相闻”时，马上想到刚刚讲过的《归园田居》中的“_______________，_____________”，因为鸡狗一直是乡村田园的常见动物。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
有这样三位母亲，她们都有两个孩子，一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法，让小儿子得到了苹果。第二位母亲布置两个孩子完成规定的任务，谁完成的快谁得到苹果，结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分，两个孩子得到的是一样的。
你觉得哪一位母亲分苹果的做法最合理，对孩子成长的意义最大？
请根据材料，从自己的体验出发，联系生活实际，通过比较上述三位母亲分苹果的做法，提出你的见解，并阐述理由。
（注意）角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
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