阅读下面的文字，完成下面小题。
论权力的人多少可以分成两派，两种看法：一派是偏重在社会冲突的一方面，另一派是偏重在社会合作的一方面。两者各有偏重，所看到的不免也各有不同的地方。
从社会冲突一方面着眼的，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里。在上的是握有权力的，他们利用权力去支配在下的，发施号令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。权力，依这种观点说，是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。冲突的性质并没有消弭，但是武力的阶段过去了，被支配的一方面已认了输，屈服了。但是他们并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也。于是两方面的关系中发生了权力。权力是维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。——这种权力我们不妨称之为横暴权力。
从社会合作一方面着眼的，却看到权力的另一性质。社会分工的结果每个人都不能“不求人”而生活。分工对于每个人都是有利的，人可以较少劳力得到较多收获；人靠了分工，减轻了生活担子，增加了享受。但贪了这种便宜，每个人不能独善其身，不能不管“闲事”，因为如果别人不好好地安于其位地做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。反之亦然。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从接受人家的干涉一方面说是义务。没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这就发生了共同授予的权力。这种权力的基础是社会契约，是同意。——这种权力我们不妨称之为同意权力。
这两种看法都有根据的，并不冲突的，因为在人类社会里这两种权力都存在，而且在事实层里，统治者、所谓政府，总同时代表着这两种权力，不过是配合的成分上有不同。原因是社会分化不容易，至少以已往的历史说，只有合作而没有冲突。这两种过程常是互相交割，错综混合，冲突里有合作，合作里有冲突，不很单纯的。所以上面两种性质的权力是概念上的区别，不常是事实上的区分。
有人觉得权力本身是具有引诱力的，人有“权力的饥饿”。这种看法忽略了权力的工具性。人也许因为某种心理变态可能发生单纯的支配欲或所谓Sadism（残酷的嗜好），但这究竟不是正常。人们喜欢的是从权力得到的利益。如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。
权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权力下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系就更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。我们很可以反过来说，如釆没有经济利益可得，横暴权力也没有多大的意义，因之也不易发生。
（节选自费孝通《乡土中国》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是
A.作者从“偏重社会冲突”和“偏重社会合作”两个角度入手，对权力作了分析，并把权力分为“横暴权力”和“同意权力”
B.从社会冲突一面看，权力是居上位的人为了维持支配居下位的人这一关系时，所必需的有压迫性质的手段。
C.从社会合作方面看，人在享受权利的同时必须尽相应的义务，从而产生了以社会契约、同意为基础的共同授予的权力。
D.“横暴权力”“同意权力”共存于人类社会里，统治者、政府同时代表着这两种权力，他们的区别在概念上，而绝不在事实上。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.休战状态中的临时平衡，意味着武力阶段过去了，冲突也随之消失了。
B.权力本身具有引诱力的观点，突出了人的心理，忽略了权力的工具性。
C.在同意权力下，统治者用荣誉和高薪来延揽，是为了使人获得利益。
D.在横暴权力下，统治者用暴力维持其地位，很难说不是基于经济利益。
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阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
电影《流浪地球》大年初一上映，不出意料地占领了春节档票房和话题榜首。这部电影改编自刘慈欣的同名小说，作为中国科幻文学最知名的代表，刘慈欣始终探索着汉语表达宇宙、时空、技术的可能性，尝试用科幻抒发当代中国人的豪迈和悲悯。
在评论人飞氘看来，刘慈欣的文字体现着卡尔维诺所谓的“轻与重”之间的巨大张力，他的轻来自宇宙的空灵，他的重则来自对中国的贫穷和落后的深刻体验，无论《乡村教师》还是《中国太阳》，人类情感都在冰冷宇宙中得以释放温度，卑小的个体与壮阔的时空实现了联结。而最能体现刘慈欣对“重量”感受的，莫过于《流浪地球》。这个关于“逃逸”的故事以不断“叠印”沉重感为乐事，命运在逃出死亡之前必先付出沉重的代价。
与此同时，刘慈欣还在他的科幻世界中完成了对近现代中国核心命题在星际尺度上的再表达，即对生存的焦虑、对进化的执着和对科学的崇拜。《流浪地球》中，人类正是依靠残损的工业体系来实现对灾难的抗争，为自身文明赢取新的生机。
（摘编自“凤凰文化原创栏目”《洞见》）
材料二：
中国电影资料馆电影文化研究室副主任左横认为：“看到了外太空，看到了灾难之后的地球，我看到了我没有办法想象的地球行星发动机，看到了未来这种驾驶的技术，这一切在普通观众的心里面他自然会判断说这个里面是有诚意的。创作者用尽心思，让我看到一些来自未来的景观。”
为了真实显示这些前所未有的场景，节目组做了3000多张概念设计图，8000张分镜头画稿，制作了10000多件道具，还制作了10万延展平米的实景搭建。运载车、地下城、空间站、发动机等等，这些前所未有的东西，细节都非常精致，乃至空间站里每一块显示屏上的动画，都是真实设置的。
清华大学影视传播研究中心主任尹鸿认为，《流浪地球》的工业制作标准，包括影片节奏的处理上，已经跟好莱坞大型科幻电影非常接近了。
《流浪地球》的科幻热还带动了科学热。在中国科技馆，《流浪地球》已经被收藏为首部科幻影片，现在，每周在这里，都会举行解密《流浪地球》里面科学知识的大讲堂。
《流浪地球》原著作者刘慈欣说：“它很好地建立了一个各方面对中国科幻、高成本科幻电影的信任。”
（摘编自央视网《焦点访谈》“《流浪地球》赢在哪？”）
材料三：
在选取国外观众的观点时，已经剔除了这部分影迷和他们与国内无异的对影片的赞誉。在批评的意见中有国外的科幻电影网站就认为《流浪地球》“算不上一部伟大的科幻电影”。因为影片在科学上的漏洞太多，也没有给出足够的解释，例如为啥地球停止了自转后还能有相对稳定的大气层存在，为啥地球远离太阳后地表温度没有逼近绝对零度，以及为啥在这种极端寒冷的天气下机器还能运转。在国外影片网站IMDB上，有国外的观众更是毫不留情地批评中国电影在科幻领域还是“非常幼稚”，科学知识“极为有限”，因为没有太阳，地球上根本就不可能有可供生命存活的环境。
不过，也有一些国外影迷因为影片这个“用发动机推着地球逃离太阳”的设定太过魔幻，而觉得这部影片的故事还挺有趣的。但即便是这样的外国网友，也仍然指出了影片中另一个过于明显的问题：人物的刻画和演员的演技。比如下面这位名叫Calvin Powers的外国影迷就在自己的社交账号上写道：“影片中没有任何一个角色能让我产生共鸣。”
（摘編自《环球时报》“公众号"）
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A.改编自刘慈欣同名小说的科幻影片《流浪地球》，探索着汉语表达宇宙、时空、技术的可能性，抒发当代中国人的豪迈和悲悯。
B.清华大学影视传播研究中心主任尹鸿认为《流浪地球》的工业制作标准，包括影片节奏的处理上，已经赶超了好菜坞大型科幻电影。
C.有国外的科幻电影网站认为《流浪地球》“算不上一部伟大的科幻电影”，一些国外影迷认为在人物刻画、演员演技等方面不能令人满意。
D.为了真实显示这些前所未有的场景，节目组做了大量的概念设计图，分镜头画稿，制作了大量道具，还利用电脑技术模拟了巨大的虚拟场景搭设。
2.下列对材料的概括和分析，不正确的一项是
A.刘慈欣的文字，使人类情感在冰冷宇宙中得以释放温度，使卑小个体与壮阔时空实现联结，体现了卡尔维诺所谓“轻与重”之间的巨大张力。
B.为了能突出“命运在逃出死亡之前必先付出沉重的代价”这一“重”，刘慈欣的《流浪地球》，不断“叠印”故事的沉重感。
C.尽管人们对科幻片《流浪地球》的评论褒贬不一，但这部影片还是在科幻电影领域引起了足够的关注和话题。
D.西方网站对于中国电影的评论和指摘片面而狭隘，他们没有看到《流浪地球》在普遍意义上的认同，他们吝啬于表达对中国电影的赞美。
3.请根据材料，概括《流浪地球》这部科幻电影的意义。
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三姊妹出嫁
汪曾祺
秦老吉是个挑担子卖馄饨的。他的馄饨担子是全城独一份。
这副担子非常特别。一头是一个木柜，上面有七八个扁扁的抽屉；一头是安放在木柜里的烧松柴的小缸灶，上面支一口紫铜浅锅。铜锅分两格，一格是骨头汤，一格是下馄饨的清水。扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体。扁担不是直的，是弯的，像一个罗锅桥。这副担子是楠木的，雕着花，细巧玲珑，很好看。这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿。秦老吉老远地来了，他挑的不像是馄饨担子，倒好像挑着一件什么文物。这副担子不知道传了多少代了，因为材料结实，做工精细，到现在还很完好。
笃——笃笃，秦老吉敲着竹梆，走来了。找一个柳荫，把担子歇下，竹梆敲出一串花点，立刻就围满了人。
秦老吉就用这副担子，把三个女儿养大了。
秦老吉的老婆死得早，给他留下三个女儿：大凤、二凤和小凤。姊妹三个，从小没娘，彼此提挈，感情很好。一家人都很勤快。一进门，清清爽爽，干净得像明矾澄过的清水。三姊妹各有所长，分工负责。大裁大剪，单夹皮棉——秦老吉冬天穿一件山羊皮的背心，是大姐的；锅前灶后，热水烧汤，是二姐的；小妹妹小，又娇，两个姐姐惯着她，不叫她做重活，她就成天地挑花绣朵。她把两个姐姐绣得全身都是花。围裙上、鞋尖上、手帕上、包头布上，都是花。这些花里有一样必不可少的东西，是凤。
姊妹三个都大了。一个十八，一个十七，一个十六。该嫁了。这三只凤要飞到哪棵梧桐树上去呢？
三姊妹都有了人家了。大姐许了一个皮匠，二姐许了一个剃头的，小妹许的是一个卖糖的。
皮匠的脸上有几颗麻子，一街人都叫他麻皮匠。他在东街的“乾升和”茶食店廊檐下摆一副皮匠担子。因为手快，麻皮匠一天能比别的皮匠多绱好几双鞋。不但快，绱得也好。针脚细密，楦得也到家，穿在脚上，不易走样。因此，他生意很好。也因此，落下“麻皮匠”这样一个称号。
二姑娘的婆家姓时。老公公名叫时福海。他开了一爿剃头店，字号也就是“时福海记”。剃头的本属于“下九流”，他的店铺每年贴的春联都是：“头等事业，顶上生涯”。时福海也是一个吹鼓手。时福海有两个儿子。下等人不避父讳，大儿子叫大福子，小儿子叫小福子。大福子也学了吹鼓手。笙箫管笛，无不精通。二凤要嫁的就是大福子。
三姑娘许的这家苦一点，姓吴，小人叫吴颐福，是个遗腹子。母子二人，相依为命。妈妈很慈祥，儿子很孝顺。吴颐福是个很聪明的人，十五岁上就开始卖糖。卖糖和卖糖可不一样。他卖的不是普通的芝麻糖、花生糖，他卖的是“样糖”。他跟一个师叔学会了一宗手艺：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福禄寿三星、财神爷、麒麟送子；还能把糖里加了色，不用模子，随手吹出各种瓜果，桃、梨、苹果、佛手，跟真的一样。
麻皮匠、大福子、吴颐福，都住得离秦老吉家不远。大姑娘、二姑娘、三姑娘几乎每天都能看到她们的女婿。姐儿仨有时在一起互相嘲戏。三姑娘小凤是个镴嘴子①，咭咭呱呱，对大姐姐说：
“十个麻子九个俏，不是麻子没人要！”
大姐啐了她一口。
她又对二姐姐说：
“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁个吹鼓手。吃冷饭，喝冷酒②，坐人家大门口！”
二姐也啐了她一口。
两个姐姐容不得小凤如此放肆，就一齐反唇相讥：“敲锣卖糖，各干各行！
小妹妹不干了，用拳头捶两个姐姐：“卖糖怎么啦！卖糖怎么啦！”
秦老吉正在外面拌馅儿，听见女儿打闹，就厉声训斥道：“靠本事吃饭，比谁也不低。麻油拌芥菜，各有心中爱，谁也不许笑话谁！”
三姊妹听了，都吐了舌头。
姐儿仨同一天出门子，都是腊月二十三。一顶花桥接连送了三个人。时辰倒是错开了。头一个是小凤，日落酉时。第二个是大凤，戌时。最后才是二凤。因为大福子要吹唢呐送小姨子，又要吹唢呐送大姨子。轮到他拜堂时已是亥时。给他吹唢呐的是他的爸爸时福海。时福海吹了一气，又坐到喜堂去受礼。
三个女儿的婆家，都住得不远，两三步就能回来看看父亲。炊煮扫除，浆洗缝补，如往日。有点小灾小病，头疼脑热，三个女儿抢着来伺候，比没出门时还殷勤。秦老吉满意足，毫无遗憾。他只是有点发愁：他一朝撒手，谁来传下他的这副馄饨担子呢？
笃——笃笃，秦老吉还是挑着担子卖馄饨。
真格的，谁来继承他的这副古典的，南宋时期的，楠木的馄饨担子呢？
一九八一年九月十日
（有删改）
（注）①镴嘴子：一种鸟，喙大而硬，此地说嘴尖舌巧的姑娘为镴嘴子，其实镴嘴子哑着的时多，不善鸣叫。②吃冷饭，喝冷酒：当地童谣，也有说成“吃人家饭，喝人家酒”的。
1.下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是
A.小说开头写秦老吉卖馄饨养大女儿，交代秦老吉一家的生活状况和社会地位，为下文写三姊妹嫁给三个手艺人作铺垫
B.小说前后照应，两次写秦老吉挑担卖馄饨的情形，但是卖馄饨的目的不同，以前卖馄饨秦老吉是为了养家，女儿出嫁后则是为了传承传统手艺
C.小说注重细节描写，小凤整天挑花绣朵，“花里有一样必不可少的东西，是凤”，“凤”既代表三姊妹的名字，又代表三姊妹对生活的美好愿望。
D.小说语言朴实自然，毫无矫饰，叙写了三姐妹从幼年到许配人家，再到出嫁的生活，简单平静，饱含着生活的平凡味道
2.看到夫婿后，三姊妹相互的嘲戏在文中有什么作用？
3.小说写了以秦老吉为代表的手艺人的生活境遇，表达了作者哪些思想感情？
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阅读下面的选文，完成下面小题。
[甲]嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
[乙]且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
[丙]秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建①者，继世而理；继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人②之理乱未可知也。将欲利其社稷，以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？善固曰：“非圣人之意也，势也。”
（节选自柳宋元《封建论》）
[注]①封建：指三代和以后曾实行过的“封国土、建诸侯”的贵族领主制度。②生人：生民，这里指人类；以“人”代“民”。系避唐太宗李世民讳。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合杀守/劫令而并起
B.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合/杀守劫令而并起
C.负锄梃谪戍之/徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合杀守/劫令而并起
D.负锄梃谪戍之/徒圜视而合/从大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上/天下相合杀守/劫令而并起
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.戍卒叫，函谷举 举；被攻占
B.谪戍之众，非抗于九国之师也 抗：抵抗
C.暴其威刑，竭其货贿 贿：财物
D.有理人之制，而不委郡邑 委：委托
3.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.山东：战国、秦汉时指太行山以东地区；战国时韩、赵、魏、齐、楚、燕在太行以东，故称“山东六国”。
B.六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙；“以六合为家”是说秦始皇把天下当成了世袭的私有财产。
C.社稷：土神和谷神的总称；土地孕育五谷，古时帝王都祭祀“社”和“稷”，后来就用“社稷”代表国家。
D.禄邑：禄，古代官吏的俸给；禄邑犹食邑，古代君主分封给臣下的城邑，受封者在封地有收取赋税的权力。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.[甲]文用铺排的手法，通过夸张和比较写修建阿房宫的巨大的耗费，把始皇帝的横征暴敛、骄奢淫逸形象地描绘出来。
B.[乙]文叙中带议，议中兼叙，句式整齐又错落有致，借“陈涉之微”表现秦朝的不堪一击，点明秦之过在“仁义不施”。
C.[丙]文认为，郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡。
D.[丙]文认为，分封制使思想难以统一，世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽国土，即使有圣人出现，也无法立足。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
（2）继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？
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阅读下面两首诗，完成下面小题。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归因田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
溪居①
柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜②响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
（注）①溪居：溪指冉溪，在今湖南省永州市；作者曾于此筑室而居，并改称冉溪为“愚溪”。②榜：船桨，这里作动词。
1.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A.陶诗描绘了“久在樊笼里，复得返自然”的隐士形象；柳诗描绘了“久为簪组累，幸此南夷谪”的贬谪者形象。
B.“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠″和“夜榜响溪石”都运用了视听结合的手法，突出了环境的幽静，表达了乡居生活的闲适与满足。
C.陶诗首两句真诚率直，诗人的本性与淳朴的乡村、宁静的自然有一种内在的共同之处，表现了诗人清高孤傲、与世不合的性格。
D.柳诗末两句写诗人独来独往碰不见行人，于是放声高歌，声音清越，在碧空久久回荡；语言清新晓畅，却又意在言外，耐人寻味。
2.下列诗句和“误落尘网中”所用修辞手法相同的一项是
A.谈笑间、樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
B.云间连下榻，天上接行杯。（李白《与夏十二登岳阳楼》）
C.露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。（郑谷《菊》）
D.纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（《红楼梦》批宝玉《西江月》）
3.两首诗分别是如何表现“闲居”生活的？“闲”的内涵有何不同？
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《水遇乐·京口北固亭怀古》中认为，北伐应做好充分准备，如果像刘义隆那样贸然出兵，那么虽有“_______________”的雄心，怕只会是“_______________”的下场。
（2）陆游《书愤》一诗中的“_______________，_______________”这两句诗，通过今昔对比，强烈抒发了岁月蹉跎、壮志难酬的情怀。
（3）《〈论语〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同价值追求的句子是：“_______________，_______________。”
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阅读下面的文字，完成下面小题。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但（ ）是呐喊，（ ）当然须听将令的了，（ ）我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，（ ）那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
（节选自《〈呐喊〉自序》）
1.对文中画线句表达的意思，理解最恰当的一项是
A.“我”认为，现在的“我”已不是迫切要说话的人。
B.“我”认为，现在的“我”仍然是迫切要说话的人。
C.“我”认为，现在的“我”并不急于要停止说话。
D.“我”认为，现在的“我”仍然不能不说话。
2.依次填入文中括号内的关联词，全都恰当的一项是
A.虽然 所以 因此 由于 B.虽然 则 而且 因为
C.既然 所以 并且 由于 D.既然 则 所以 因为
3.下列各句中，没有语病的一句是
A.积极深入的思考大大地拓宽了写作的空间，只要你能积极思考，你的思想就可以如天马行空一样纵橫驰骋。
B.袁隆平的实践让他发现了真理：只有探索出其中规律，就一定能培育出人工杂交稻，也就一定能把这种优势应用到生产上，从而大幅提高水稻产量。
C.韩愈的《师说》之所以能对教师的作用、从师的意义、择师的标准等提出独到的见解，是因为他对从师求学的问题进行了深入思考的结果。
D.通过对福兴楼的鱼翅“一元一大碗”、祥林嫂每月工钱“五百文”等有关钱的细节的描写，我们认识到了社会的不平、贫富的悬殊。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若__________，__________；__________，__________；__________，__________。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。
①没有臻于至善、超今冠古的追求②没有冰心一片、物我两忘的境界③没有发自肝腑、专心如一的热爱④怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越⑤怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实⑥怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出
A.①④③⑥②⑤ B.③⑥①④②⑤ C.①⑥②⑤③④ D.②⑤③⑥①④
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
要想创造幸福，首先要知道，①____。导致人们感到不幸福，主要有四个原因：第一是“急”，急功近利；第二是“飘”，做事情沉不下来；第三是“比”，攀比让我们心理失衡；第四是“靠”，有些年轻人只会“啃老”。那么，②____？幸福不是虚幻的概念，幸福有物质、生理的基础，但幸福不是金钱所决定的。幸福不是简单的满足，幸福其实是一种有意义的快乐。在这个意义上说，③____。说到这种幸福，我的脑海里立刻就浮现出了“学而时习之，不亦乐乎”这句《论语》的开篇话。陶渊明把阅读的乐趣做了令人难忘的描述：“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”陆游有“天下无如读书乐”的诗句，可见他的读书生活状态。
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阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2019年7月，有网民发现，某中学2017百年校庆标识设计图与H中学2012年百年校庆标识相似度极高，便在微博等社交网站发布消息。后经调查，标识抄袭者是当时就读该校的一名赵姓高一学生。
抄袭事件持续发酵，该学生遭到很多来自网上的指责甚至谩骂。对此，H中学某教师在网上发帖，呼吁大家停止对该学生的谩骂。
对于以上事情，你怎么看？请以一名高中学生的身份给赵姓同学、H中学某教师、谩骂者或其他相关方写封信，阐述你的观点和思考。
要求：①结合材料内容，选好角度，确定立意，完成写作任务；②明确收信人，并将收信对象填入题中横线上；③统一以“小李”为写信人，不得泄露个人信息。
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