阅读下面的文字，完成下面小题。
如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。
辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。”这里确认的首先是义的内在价值。后来的宋明理学进一步通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。
义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。这种看法带有明显的抽象道义论的性质。不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富貴不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了不少舍生取义的志士仁人。就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。
肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。事实上，儒家并不绝对弃绝功利。孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。正是在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。”相对于义，利始终处于从属的地位。
一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义。
然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。
（摘编自张岱年《中国文化概论》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 义体现了具有普遍必然品格的“理”的要求，所以具有内在价值
B. 义一旦被赋于内在价值，合乎义的行为就可以具有善的价值。
C. 孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他不关心那里的道德风尚。
D. 人人都片面地追求利，将会导致社会成员在利益关系上的冲突。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章使用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。
B. 文章通过论证义的价值和利的价值，有力论证了“义利之辨”这个中心论点。
C. 文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。
D. 文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 将义理解为一种无条件的道德命令，并把行义当作行为的目的，这给人以正面的价值导向。
B. 肯定“义”的内在价值，并非就视利为恶，而是不排斥对利的追求，甚至鼓励人们追求利。
C. 义在调节个体和整体之利上能起到作用，使得它具有普遍品格，超越了个人的特殊利益。
D. 过分强调“义”，则可能会导致对功利意识的过分压抑，这其实不利于社会的健康发展。
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阅读下面的文字，完成各题。
神 垕
王剑冰
①大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
②我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。我依然看到这个叫做神垕的地方，躲藏着神一样的神秘。为何名神垕？字典上的“垕”字，只为你一地专有，那是“皇天后土”后两字的集合体，而前面加一个“神”，比“皇”更有了无尽的意象。
③神垕，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
④钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
⑤一个个磁窑隐居在神垕的各处，表面上看不出热火朝天的景象，但是越过一些墙头，会看见一排排打磨好的泥胎，看见堆积的泥土、煤块、柴棒。最古老的烧制就是柴烧，柴烧的饭香，柴烧的瓷也好吗？岁月中，有多少不忍和不舍？
⑥走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土和柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神垕，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
⑦整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
⑧每年的农历十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。所有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，全凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
⑨看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窖中放宝，赖圣母炼石成金。
⑩卢师傅拘谨地打开一个窑门，那里的火焰早已熄灭，他絮叨着什么，众人面前带有着一点衿持，似乎大家要看他掀开盖头的新娘。他终于打开了封口，恭谨地取出一件大洗，那洗怎么了？完全没有那种流光溢彩，而像一个锈迹斑斑的出土文物。再取出一件，还是同样。它们是在抵达生命辉煌顶点的时刻遭遇了不幸。那粗糙斑驳的外形，表明着它经受了多么艰难的过程。
⑪满怀期待的人们散去了，老卢还在看着两件不成器的东西，拿起又放下。我似乎体会到了他的内心。炉子边上，一堆打碎的瓷片，堆满了烧瓷人的情感。那是瓷殇。
⑫当地有说：“十窑九不成”。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
⑬走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩的空间里潮一样汹涌。
⑭你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你，你的花片为何这般钩心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与唤醒，给了你怎样的调教和激发，使得你如此觉悟开化？一千三百度的浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
⑮神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
⑯竟然还有女工艺师，她们长发飘逸，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一抔泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
⑰声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园春、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传来的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
（有删改）
[注]神垕（hòu）：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
B.画线句表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
C.⑬⑭两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
D.第⑨段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
2.“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”，产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。
3.文章最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。
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好长一段时间以来，许多也方纷纷上演“抢人”大戏，奇招迭出，当真是令人________。这些“招数”，乍一看很吸引人，但仔细的看来却有________之感：均是通过落户、补贴、购房等政策吸引人才。
要“量身定做”，不要________。人才数量固然是评价引进人才发展的一项重要原则指标，但如果片面地强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。引才数量应因地制宜，要仔细参考社会发展情况、本地人才数量、产业结构格局等基本城市指标，进行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才会美观得体。
要“实用主义”，不要“贪幕虚名”：诚然，博士海归人人都爱，引来一个诸如“百人计划”等高层次人才，就会让本地人才层次“跃升一个台阶”，这样的“虚名”可能会让部分地区背上“沉重的负担”，陷入高层次人才引不来、实用人才不想引的“两难之地”。
( )．立足自身环境、优化自身环境是人才发展的基本条件，唯有把握这一要点，才能制定出更高效、更精细、更具鲜明比较优势的引才政策，才能在日益激烈的“抢人大战”中________，牢牢把握新时代人才发展的新优势和主动权。
1.依次填入文中横线的成语，全都恰当的一项是（）
A.手忙脚乱 千人一面 一哄而上 脱颖而出
B.眼花缭乱 千篇一律 蜂拥而上 崭露头角
C.手忙脚乱 千人一面 蜂拥而上 崭露头角
D.眼花缭乱 千篇一律 一哄而上 脱颖而出
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.人才数量固然是评价人才发展的一项重要原则，但如果片面地强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源极大地消耗浪费。
B.人才数量固然是评价人才发展的一项重要指标，但如果片面地强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。
C.人才数量固然是评价人才发展的一项重要指标，但如果片面地强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源极大地消耗浪费。
D.人才数量固然是评价引进人才发展的一项重要原则指标，但如果片面地强调人才数量，易造成城市间“恶性竞争”，使得行政成本、人才资源的极大消耗浪费。
3.下列在史中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一环，是评价政策成功与否的唯一标准。
B.人才留得住、人才用得好是引才政策的重要一环，是评价政策成功的标志和关键标准
C.人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一环，电是引才政策成功与否的关键标准。
D.人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一环，是评价引才政策成功的关键标准。
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下列各组词语中，音形全都正确的一组是
A.修茸（qì） 喟（wèi）然 仇雠（chóu） 青暝
B.怙恶不逡 比（bì）及 贿赂（luò） 潺湲
C.剽（piáo）窃 肯綮（qǐng） 伛（yǔ）偻 欢谑
D.南浦（pǔ） 创伤（chuāng） 刈（yì）旗 锱铢
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阅读下面的材料,根据要求写作。
2019年6月6日下午,南京33路公交车上人多拥挤,一名男性乘客上车时大喊被门夹了。驾驶员王师傅道歉后,没想到男子一路都在责骂。为了乘客的安全,王师傅一直克制更没想到的是,几站后,一名中学生给王师傅递来一张小纸条……
王师傅称,他至今还保留着这张小纸条,纸条上写着:“爷爷,您是好司机,赞!!!”
王师傅说:“拿到纸条我感到心里暖暖的,眼泪都要出来了。”
后来,调取车上监控发现,当时只是人多拥挤,车门并没有夹到这名男子。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“理智中学”)同学写一篇倡议书,倡议大家“理解温暖社会,其中必定有我”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。
国画推崇以虚代实的留白，___________。字的结构和通篇的布局一定要有疏密，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾又和谐，从而获得良好的艺术情趣。凡作书法，既要注意黑的字形笔画的密处，_________；__________，而字里行间的白处布置也须措置得宜，方能使之疏密有致，两者相映生辉。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.原庄宗之所以得天下 原：推其根本。
B.契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约。
C.方其系燕父子以组 组：束缚捆绑。
D.函梁君臣之首 函：用木匣装。
2.下列各组句子中加点字词的意义和用法，完全相同的一项是
A.尔其无忘乃父之志 吾其还也
B.而告以成功 拥火以入
C.与其所以失之者 师者，所以传道受业解惑也
D.而身死国灭，为天下笑 为国者无使为积威之所劫哉
3.下列各句与例句文言句式特点不同的一项是
例：庄宗受而藏之于庙
A.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋
B.而智勇多困于所溺
C.其制稍异于前
D.若稍饰以楼观亭榭
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔光字子夏，孔子十四世之孙也。明经学，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方正，为谏大夫。坐议有不合，左迁虹长。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称旨，由是知名天下。为上所亲信，转为尚书令，凡典枢机十余年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言辄削草稿以为彰主之过，以贾忠直人臣大罪也有所荐举唯恐其人之闻知光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，其小妾以长事未发觉时弃去，已更嫁。用长事发，丞相方进以为：“令，犯法者各以法时律令论之，明有所讫也。长犯大逆时，其妾为长妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于法无以解。请论。”光议以为：“大逆无道，父母妻子皆弃市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则离。长未自知当坐大逆之法，而弃去其妾，已更嫁，义已绝，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐。”有诏“光议是”。后拜为丞相。哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然，望至治焉。褒赏大臣，益封光千户。时，傅太后居北宫，北宫有复道通未央宫，傅太后从复道朝夕至帝所，求欲称尊号，贵宠其亲属，使上不得直道行。顷之，太后从弟子傅迁在左右尤倾邪，上免官遣归故郡。傅太后怒，上不得已复留迁。光奏言：“诏书‘侍中、驸马都尉迁巧佞无义，国之贼也，免归故郡。’复有诏止。天下疑惑，无所取信，亏损圣德，诚不小愆。臣请归迁故郡，以销奸党。”卒不得遣，复为侍中。光坐罢归。元始五年薨，年七十，谥曰简烈侯。
（节选自《汉书》卷八十一，列传第五十一）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.时有所言/辄削草稿/以为彰主之过/以贾忠直/人臣大罪也/有所荐举/唯恐其人之闻知/
B.时有所言/辄削草稿/以为彰主之过/以贾忠直人臣/大罪也/有所荐举/唯恐其人之闻知/
C.时有所言/辄削草稿/以为彰主之过/以贾忠直/人臣大罪也/有所荐/举唯恐其人之闻知/
D.时有所言/辄削草稿/以为彰主之过/以贾忠直人臣/大罪也/有所荐/举唯恐其人之闻知
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.经学，注解经书之学，其中“经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典。
B.举、拜，都指授予官职，和《张衡传》中“举孝廉不行”一句中的“举”意思一致。
C.大逆，封建时代称危害君父、宗庙、宫阙等严重罪行，犯此重罪者当处以极刑。
D.封，指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚。文中指皇帝赏赐给孔光千户封邑。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.孔光博学多才，名声传遍朝野。他是孔子后裔，年未二十就精通经学；任博士时，受命审查冤狱、整治风俗、赈济灾民，所做之事符合旨意，由此知名天下。
B.孔光公正执法，反对诛杀小妾。淳于长犯罪被诛，丞相认为其已改嫁的妾应被株连问罪，但孔光反对，认为杀掉小妾名义不正。他的观点被皇上认为是正确的。
C.孔光公正不阿，进言遣送傅迁。皇上将傅迁免去官职遣归故郡，后迫于傅太后之怒又留用傅迁。孔光认为这样做纵容太后，有损圣德，请求依然遣归傅迁。
D.孔光经历数代，宦海数次浮沉。他从议郎一职步入仕途，担任谏大夫时被贬为虹县县令；汉成帝时任尚书令、丞相等职；汉哀帝时因进言被免去官职，回到故里。
4.（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然，望至治焉。
（2）课内文言翻译。（《庖丁解牛》）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”
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面这首唐诗，完成小题。
李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
下列对这首诗的解说和赏析，不恰当的一项是
A.“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句用“吴丝”“蜀桐”突出箜篌构造精良、工艺精湛，借箜篌构造精良衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
B.诗的前四句虽然交代了弹奏的时间、地点、人物，但却并未按一般的顺序来写，而是先写琴、写声，突出了乐声，有先声夺人之力，“空山凝云”一句，更有以实写虚之妙。
C.“梦入”两句，用“老”和“瘦”两个看似干枯的字眼修饰鱼蚊，突出本己羸弱乏力，行动艰难的鱼蛟，竟伴着音乐的旋律腾跃起舞，写出了音乐的神奇魅力。
D.整首诗想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人通过对乐声及其效果的摹绘和自我感受的直接描述，既表达了对李凭演奏技艺的赞赏，也寄托了自己的情思。
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阅读下面的一首汉诗，完成小题。
秋风辞
刘 彻①
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
[注]①：刘彻即汉武帝，公元113年，汉武帝刘彻带领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，途闻南征将士喜报，进而“顾祝帝京，忻然中流，与群臣宴饮，自作《秋风辞》”。
1.下面对诗歌的赏析，不正确的一项是
A.开篇二句以秋日最具特色的四个意象点明了季节时令特点，色彩斑斓，动静结合，勾勒出了一个清旷幽远、萧瑟凄凉的意境，奠定了全诗的情感基调。
B.五、六、七句铺写诗人与群臣共同宴游的场景，“泛、济、横、扬、鸣、发”等动作一一排列开来，将“忻然中流”的热烈场面彩绘得声情并茂。
C.起句“秋风起兮白云飞”，字面义上近似于高祖刘邦的《大风歌》中“大风起兮云飞扬”，但综合全诗来看，两者境界、情韵不一样，前者清新流丽，后者苍莽雄放。
D.全诗因景而生情，以情来串景，语言清丽明快，构思巧妙严谨，情感丰富深沉。
2.清代诗人沈德潜读此诗时批“《离骚》遗响”，请结合此评价简要赏析“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中将阿房宫的繁华奢靡与老百姓的劳作对比，其中以承屋瓦的圆木之多作喻的句子是“__________________，________________”。
（2）《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是“__________，__________” 。
（3）孟浩然《夜归鹿门归》表现诗人隐居处境的句子是“_____________，_____________”。
（4）杜甫《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔、无边无际的句子是“________________，_______________”。
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