在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
仔细审视中国古代知识分子的心理状态，便会发现以“苦闷”自甘似乎是他们共同的特征。 ， ， ， ， ，中国古代知识分子对人性美好的认定，使他们总对自己所设计的前途抱有不灭的希望，并且企望将自己未能实现的理想通过授徒，薪火相传，在将来实现。
①近代西方哲学家更有以“苦闷”为象征的流派
②“苦闷”也是西方知识分子常见的心理特征
③现代西方“苦闷”的思想家、文学家，常常以发疯、自杀为结局
④不同于西方近现代思想家将人性看得那么不堪和绝望
⑤但苦闷中的中国古代知识分子却多以隐居著书教徒终生
A. ①③⑤②④ B. ②①③⑤④ C. ②③⑤①④ D. ③⑤②①④
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在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
“有时候一个作家就是统治人物的暴君。” 这句话的意思是，作家可以操控笔下人物的命运，乃至让读者不愿看到、________。《老人与海》中，桑提亚哥历经千辛万苦捕到大马林鱼，最终却因遭受鲨鱼袭击而________，这悲惨的命运正是作者刻意的安排，由此突出他坚忍不拔的“硬汉精神”。只有做一个“破碎美好”的暴君，才能________出动人的“悲剧美”。
A.不忍卒读 永不言弃 培育 B.不堪卒读 前功尽弃 孕育
C.不忍卒读 前功尽弃 孕育 D.不堪卒读 永不言弃 培育
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下列诗句中赞美的对象与其它三项不同的一项是
A. 令公桃李满天下，何用堂前更种花。
B. 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
C. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
D. 杏林春暖沐朝霞，绿叶扶疏绽百花。
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对下面一段文字信息的提取，最准确的一项是
一个人的性格，应诚有与之相匹配的脸。灵魂是意识，面貌是物质，意识对物质具有强大的反作用，一个人的灵魂，最终会呈现在一个人的脸上。人，是一个小宇宙，由两部分构成的，一个是人的灵魂；一个是人的肉体面貌。在小宇宙总能量恒定的情况下，灵魂和肉体，便是此消彼长的关系。肉体恣肆庞大，灵魂便遭到挤压紧缩，变得微小渺茫，一张脸的骨骼轮廓清晰，说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌，松弛的面孔和身体的原因——不是老掉了，而是灵魂抽离了。
A.性格与人脸相互匹配，观察人脸就能洞悉灵魂。
B.灵魂对面貌有反作用，灵魂呈现于人的面貌。
C.灵魂与面貌保持均衡，人体总能量就能恒定。
D.面孔松弛，身体老化，完全是灵魂抽离的结果。
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阅读下面的文言文。
王纮，字师罗，太安狄那人也，为小部酋帅。纮少善骑射，颇爱文学。性机敏，应对便捷。年十三，见扬州刺史郭元贞，元贞抚其背曰：“汝读何书？”对曰：“诵《孝经》。”曰：“《孝经》云何？”曰：“在上不骄，为下不乱。”元贞曰：“吾作刺史，岂其骄乎？”纮曰：“公虽不骄，君子防未萌，亦愿留意。”元贞称善。年十五，随父在北豫州，行台侯景与人论掩衣法为当左，为当右。尚书敬显俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣’以此言之，右衽为是。”纮进曰：“国家龙飞朔野，雄步中原，五帝异仪，三王殊制，掩衣左右，何足是非。”景奇其早慧，赐以名马。
兴和中，世宗召为库直，除奉朝请。世宗暴崩，纮冒刃捍御，以忠节赐爵平春县男，赉帛七百段、绫锦五十匹、钱三万并金带骏马，仍除晋阳令。天保初，加宁远将军，颇为显祖所知待。帝尝与左右饮酒，曰：“快哉大乐。”纮对曰：“亦有大乐，亦有大苦。”帝曰：“何为大苦？”纮曰：“长夜荒饮不寤，亡国破家，身死名灭，所谓大苦。”帝默然。后责纮曰：“尔与纥奚舍乐同事我兄，舍乐死，尔何为不死？”纮曰：“君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。”帝使燕子献反缚纮，长广王捉头，帝手刃将下，纮曰：“杨遵彦、崔季舒逃走避难，位至仆射、尚书，冒死效命之士，反见屠戮，旷古未有此事。”帝投刃于地曰：“王师罗不得杀。”遂舍之。
皇建元年，进爵义阳县子。河清三年，与诸将征突厥，加骠骑大将军。天统元年，除给事黄门侍郎，加射声校尉，四迁散骑常侍。武平初，开府仪同三司。纮上言：“突厥与宇文男来女往，必当相与影响，南北寇边。宜选九州劲勇强弩，多据要险之地。伏愿陛下哀忠念旧，爱孤恤寡，矜愚嘉善，舍过记功，敦骨肉之情，广宽仁之路，思尧、舜之风，慕禹、汤之德，克己复礼，以成美化，天下幸甚。”
五年，陈人寇淮南，诏令群官共议御捍。封辅相请出讨击。纮曰：“官军频经失利，人情骚动，若复兴兵极武，出顿江淮，恐北狄西寇，乘我之弊，倾国而来，则世事去矣。莫若薄赋省徭，息民养士，使朝廷协睦，遐迩归心，征之以仁义，鼓之以道德，天下皆当肃清，岂直伪陈而已！”高阿那肱谓众人曰：“从王武卫者南席。”众皆同焉。寻兼侍中，聘于周。使还即正，未几而卒。纮好著述，作《鉴诫》二十四篇，颇有文义。
（选自《北齐书·王纮传》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.君子防未萌 萌：发生
B.颇为显祖所知待 知：重视
C.长夜荒饮不寤 寤：睡觉
D.矜愚嘉善 矜：同情
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A.崩：古代职级不同，“死”的称谓不同，古代称帝王或皇后、皇太后的死为驾崩。文中“世宗暴崩”指世宗遇害突然去世。
B.男：古代君主对贵戚功臣进行封赐，有公、侯、伯、子、男五爵。文中“赐爵平春县男”指王纮因功获得较低的男爵。
C.迁：古代称官职变动，一般用于升职，也可用于降职或者流放。文中“四迁散骑常侍”指王纮四次升任官至散骑常侍。
D.孤：古代指幼年死去父亲或父母双亡，也用于帝王自称。文中“爱孤恤寡”指热爱抚恤幼而丧父和夫死未嫁之人。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）君亡臣死，自是常节，但贼竖力薄斫轻，故臣不死。
（2）莫若薄赋省徭，息民养士，使朝廷协睦，遐迩归心，征之以仁义，鼓之以道德，天下皆当肃清，岂直伪陈而已！
4.王纮的进言体现了他的哪些军事思想？请简要概括。
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阅读下面这首唐诗。
秋日寓怀
刘沧①
海上生涯一钓舟，偶因名利事淹留。
旅涂谁见客青眼，故国几多人白头。
霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
如何未尽此行役，西入潼关云木秋。
注：①刘沧，生卒年不详，据 《唐才子传》，刘沧屡举进士不第，得第时已白发苍苍。
1.诗题中的“怀”包含哪些思想感情？
2.诗歌以“西入潼关云木秋”作结，有什么样的表达效果？
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）自三峡七百里中，两岸连山，________________。（郦道元《三峡》）
（2）乃重修岳阳楼，____________，刻唐贤今人诗赋于其上。（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）其西南诸峰，________________。（欧阳修《醉翁亭记》）
（4）淇水汤汤，________________。（《卫风·氓》）
（5）___________________，夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）
（6）为政以德，譬如北辰，___________________。（《论语》）
（7）___________________，君子学以致其道。(《论语》)
（8）反身而诚，乐莫大焉。_______________，求仁莫近焉。（《孟子》）
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阅读下面的作品。
一座城市的情深意长
常克
⑴四川广元是历史文化名城，有剑门雄关、昭化古城等古迹，也有现代化的繁华闹市，但我心头久留的，却是那片连绵的芦苇荡。它们迎风摇曳的所在，令人不可思议——广元城中心的嘉陵江边。
⑵从雄奇峻峭的剑门关回到广元城区，晚饭后，朋友们决定去逛逛最热闹的老街。八点来钟，广元的老城闹市区，霓虹灯光芒四射，这个时间正欢快得手舞足蹈。转悠几条街，眼睛渐渐有倦怠。正想回宾馆，有朋友往前一指说，呃，前面好像到嘉陵江边了。我们漫不经心越过街区，走下临江护堤的石梯。宽阔的嘉陵江奔涌而过，而我们第一眼看见的，居然是一片无边无际的芦苇荡，黑压压的，在夜色中犹如浓墨泼洒，波澜壮阔妙不可言。那一瞬间，我们都惊呼起来。
⑶那芦苇生得实在有气势，高出人大半头，估计得有一两公里长，顺着嘉陵江岸一直延伸。显然是经过了精心布局，一条弯弯曲曲的木板栈道，就在芦苇丛中穿过，若隐若现。可以想象，逢入秋或者春花烂漫，这一片芦苇荡中，当有多少人流连，一拨拨来，一群群去，看花絮如雪，听江声杳渺，蒹葭苍苍在水一方……
⑷这么好的芦苇荡，印象中应该生长在城市外围，或者乡村的湖塘、远山的田垄、人迹罕至的荒郊……此时此刻，在城市的核心区，如此喧嚷的通衢，居然也能“遇见”。
⑸城市芦苇荡，貌似草叶几枝，实则四两拨千斤，神来之笔。
⑹什么叫城市的情商？这就是！
⑺越来越多面貌雷同的都市，繁华无处不在，久之倒觉得乏善可陈。宝马香车高厦丽楼早就不是话题，说白了，缺的是钢筋水泥之下的那份体贴，那种淡淡的笑意。正如一个人，纵然锦衣玉食雍容华贵，但老正襟危坐，也就索然无味矣。
⑻体现城市情商者，不一定浓烈惊艳，也不一定成为地标，但一定亲切柔软，能够让人放松下来。入则芳草萋萋，别时落霞与孤鹜齐飞，求的就是那种意境。
⑼城市情商对应出城市格局。有情商的城市，格局断不会小。格局说到底，讲的是以点带面，讲的是对他人的接纳、给予和激励。城市有格局，才会让人觉得日子越来越滋润，心里头多半都月色溶溶或者遍地阳光。
⑽回到家乡后专门查资料，才知我们眼里那一湾芦苇，确切地说，应该叫巴茅，只是和芦苇长得极像。巴茅居然可以变身为城市景观！建一处临江长廊，本可以有更多奇花异木的选项，可以更“富丽堂皇”，可以更“高大上”，但广元选择了长在山沟里的巴茅，实际上也就是选择了诗与远方。这个创意足够“极简”，也足够有情商。
⑾到过重庆的人，会觉得重庆地铁和轻轨特别好玩，它们在山峦起伏的城市中纵横捭阖，或者上天，或者瞬间入地，被人形象地比喻为三百六十度立体魔幻现实主义效果，已经成为外地游客玩转山城的一道必修课。让人觉得特别贴心的是，不同站点外立面的设计各有表现的主题，比如牛角沱站是时光隧道夜景主题，江北机场站是青花瓷中国风主题……坐一趟地铁或轻轨，就是一次轻盈但熨帖的文化分享，心灵总有几分得了抚慰的感动。被一种城市的温情折服，可能缘于某处景致，也可能得自重新唤起的某种民俗民风。只要用心，城市便可暗含情商。
⑿让城市温暖起来，无须轰轰烈烈。每一种安顿都来自家园的呼唤，那些让人嫣然一笑的都市情愫，无论白天黑夜，会在心头热乎乎地弥漫。就像芦苇或者巴茅，生在水乡泽国深山老林，那叫本色；生在闹市区，那就有了表情，会笑，会唱歌，会舞蹈，会流露出一座城市的情深意长。
（选自《人民日报》2018年2月21日，有删改）
1.下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.第⑵段中“惊呼”一词表现了我们看到芦苇荡时的惊讶之情，一是因为面积大，黑压压一片；二是因为不合常理，位于城市的核心区。
B.第⑶段画线部分虚写芦苇荡，句式整散结合，化用诗句更增文化底蕴，营造出芦苇荡优美典雅的意境，与整个城市的设计理念吻合。
C.广元选择了长在山沟里的巴茅作为城市景观，创意“极简”，也极富情商，既让城市多了一份柔软与体贴，更让城市有了诗与远方。
D.作者认为，一个城市的情商不在于有多少宝马香车高厦丽楼，也不在于有多么浓烈惊艳，而在于城市的设计有没有与众不同的亮眼处。
2.第⑾段叙写重庆的地铁和轻轨有什么作用？
3.结合全文内容，探究标题中“情深意长”的丰富意蕴。
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阅读下面的作品。
莫让“流量崇拜”助长审丑之风
晁 星
⑴热剧《延禧攻略》刚创下超150亿次的惊人网播量，独播平台爱奇艺却宣布要退出“流量大赛”：正式关闭显示前台播放量。一家流量巨头“向流量开炮”，在舆论场掀起了不小波澜，有人赞其魄力，也有人追问，为什么？
⑵时下，“流量”俨然是互联网圈的高频词，代表着点击量的它，时时被用来佐证某作品或某平台的传播力和影响力。从大众传播的发展历程看，如何将受众注意力量化，并为行业交易、评判、管理等提供数字化依据，一直是业界探索的重要课题。从发行量到收视率，再到点击量、上座率，随着传播技术步入互联网时代，原本粗放宏观的审视维度，已经能够精确到每一篇文章、每一条视频、每一部电影。某种意义上，流量的诞生，是技术进步的结果。
⑶流量指标并非没有意义，但对于精神文化产品来说，流量却不是唯一的衡量标准，甚至可能不是主要的标准。流量一定程度上可以测度传播量，但它衡量不出凝结在信息流之上的观念、思想，衡量不出内容的好坏和传播的社会效果，而这些恰恰才是精神文化产品最重要的价值所在。一部好的作品成风化人，甚至能够在几代人的心灵深处留下温暖烙印，影响社会的价值取向。这样的力量，远非一时半刻几个点击数字所能言清道明。
⑷流量没有原罪，但一味追逐流量，甚至“唯量是图”，将之作为内容创作的唯一驱动，就会陷入“流量陷阱”，助长社会的审丑之风，将公序良俗、世道人心抛到一边。那些耸人听闻、低趣恶俗的东西，往往因为契合众人的猎奇心理与认知偏见而广为流布。麻省理工学院传播实验室的一项研究很直观地反映了这一点：在社交媒体上，假新闻的传播速度是真新闻的6倍，被转发几率也高出70%。这种传播的扭曲，成了某些人的生财之道乃至作恶工具。要么夸大其词、剑走偏锋，要么颠倒黑白、煽动对立，且不说全然不顾内容真假，有时甚至还专门挖掘、消费丑行。于是乎，赚点击、博眼球的追逐赛逐渐演变成“炫丑”大赛，恶不恶心不要紧，要紧的是能不能红。若任由此风滋长，必然败坏社会的价值判断。
⑸传播量固然值得关注，但更重要的是到底传播了什么。分贝再高，嘘声终究是嘘声；流量再大，糟粕依然难成精品。无论自媒体作者的个人产出，还是聚合平台上的热门内容，它们不仅有“经济价值”属性，更有“社会价值”属性。追着热点写爆款、挤破脑袋拼出位，这样的内容生产者越多，生产的产品越多，反而越令人担忧。芜杂、低俗、虚假信息满天飞，“劣币驱逐良币”的氛围一旦形成，人人都将是受害者。
⑹此番过去“挟流量以令诸侯”的大平台率先倒戈，也许不乏为“刷量”数据造假现象倒逼的原因，但也说明“唯流量”已经成为各方不能承受之重，走到了必须反思的节点。尊重真实而非热炒虚假，理性向上而非低趣恶俗，让精神文化产品的判断标准摆脱流量绑架，与内容品质和社会效果正相关，应当成为所有平台也是整个社会努力的方向。
1.下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是
A.互联网时代，“流量”与点击量、上座率密切相关，以此来佐证精神文化产品的传播力和影响力，是技术进步的结果。
B.精神文化产品最重要的价值在于作品的内容及其观念、思想，在于作品传播的社会效果，这不是流量所能衡量出来的。
C.如果传播的内容只重视“经济价值属性”而忽视“社会价值属性”，作品难以成为精品，传播量越大，反越令人担忧。
D.爱奇艺宣布要退出“流量大赛”不仅是因为“刷量”数据造假，更是因为已经认识到用“流量”作为衡量标准的不足。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第⑴段以爱奇艺平台正式关闭显示前台播放量为由头，引出关于“流量”的话题。
B.第⑵段从大众传播的发展历程的角度指出“流量”作为衡量指标是技术进步的结果。
C.第⑷段引用麻省理工学院传播实验室的一项研究，数据翔实，增强了说服力和权威性。
D.第⑹段指出精神文化产品的努力方向必须尊重真实，理性向上，完全脱离流量指标。
3.追逐流量会带来哪些社会弊端？请结合全文内容分析。
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阅读下面的作品。
材料一：
基于20年的科学观测结果，西班牙加泰罗尼亚太空研究所和太空科学研究所的研究员伊格纳西·里瓦斯宣布，一颗被称为“超级地球”的行星可能正在绕着距离我们太阳系最近的孤立恒星——巴纳德星运行。
围绕太阳系以外的恒星运行的行星被称为系外行星。我们已经发现了近4000颗系外行星。这颗新发现的系外行星是迄今为止所发现的距离太阳系第二近的系外行星。
伊格纳西·里瓦斯在一份声明中说：“经过非常仔细地分析，我们有99%的把握相信这颗行星就在那里。不过，我们将继续观察这颗快速移动的巴纳德星，以排除其亮度的自然变化引起的错觉。”
唯一比巴纳德星距离太阳系更近的恒星是半人马座阿尔法星系的三星系统。两年前，天文学家曾宣布在半人马座阿尔法星系发现了一颗绕比邻星运行的与地球大小相似的行星。它所处的轨道使得其表面有存在液态水的可能，从而加大了它上面存在外星生命的可能性。
而这颗围绕巴纳德星运行的新行星可能就没有那么宜居了。它的表面温度可能在零下170摄氏度左右。巴纳德星为这颗冰冻行星提供的能量只相当于太阳为地球提供能量的2%。
（摘编自《参考消息》2018年11月16日）
材料二：
世界之大无奇不有。最近，天文学家利用红外线广角天文望远镜，惊奇地发现在正背对着太阳的地球轨道附近有一颗神秘的小行星，不断地围绕拉格朗日点运转，就像是一个孤独的舞者，舞出一个诡异的蝌蚪状小周期轨道。而更奇怪的是，它不仅自舞，同时还跟着地球一道绕日公转！
天文学家把这种性质的小行星称作“特洛伊”（行星遗留物的意思），也就是说，它们的形成与它们追随的大行星有关系，是大行星形成时落下的残留物，这种残留物由于没全部吸入大行星本身，所以就残留在大行星的轨道附近，随大行星一道绕日公转。
之所以以前科学家没有发现它，是因为它正好被轨道中间的太阳所遮挡。而随着天文望远镜技术的巨大进步，这个小跟班也该是现身的时候了。至于它之所以会跳“蝌蚪舞”，主要是它周围巨大天体（比如太阳和地球等大行星）的引力共振所驱使造成的。现在如果加强对这颗小跟班的研究，对地球起源探索将会有一定的帮助。
（摘编自《文汇报》2018年11月4日）
材料三：
美国航天局的科学家指出，“洞察”号的任务对人类来说有着重要意义。至今的科学研究已经掌握了火星现有的地表、大气层、电离层状态等“外表信息”，而‘洞察’号的使命是通过探索火星的内核，从而分析星球早期形成的历史，增加人类对地球起源的认识。
这个有着“三条腿、一根手臂”的新访客抵达火星后，展开两个圆形可折叠太阳能板，伸展机械臂，开始探测火星的地质构成。
它携带有三大“法宝”，分别是地震测量仪、温度测量装置以及“旋转和内部结构实验仪”。这些仪器将帮助人们探究火星这颗“红色星球”的核心深处，包括内核大小、成分、物理状态、地质构造，以及火星内部温度、火星震活动等情况。
与“勇气”号和“机遇”号这些火星探测器“前辈”不同，“洞察”号是固定式探测器，大部分科学任务将通过原地的钻探实验完成。美国航天局的科学家解释说，“原地不动”正是“洞察”号的独特之处，因为移动的火星车无法执行探测星球内核的任务，只有探测器长时间固定在同一个位置，才能准确搜集大量科学数据。
（摘编自《央视新闻客户端》2018年11月27日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.伊格纳西·里瓦斯声明，迄今为止所发现的近4000颗系外行星中距离太阳系第二近的“超级地球”已经基本确认绕着巴纳德星运行。
B.在距离太阳系最近的恒星半人马座阿尔法星系的三星系统，科学家发现一颗绕比邻星运行的行星，其大小与地球相似且有可能存在生命。
C.随着天文望远镜技术的巨大进步，只要加强对这颗跳着“蝌蚪舞”的小跟班的深入研究，科学家们将会最终揭开地球起源之谜。
D.“洞察”号将携带自己的三大“法宝”，先掌握火星现有的地表等“外表信息”，再探究火星的内核，从而分析其早期形成的历史。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.由于巴纳德星提供的能量不足，被称为“超级地球”的行星表面温度极低，不存在液态水，因此它上面不存在生命，更不宜居。
B.在大行星形成时，那些没有被吸入其本身的残留物，在大行星的轨道附近，随其一道绕日公转，这些行星残留物被称作“特洛伊”。
C.不断地围绕拉格朗日点运转的神秘小行星，是地球形成时落下的残留物。它会跳蝌蚪舞，是由于太阳和地球等大行星的引力共振。
D.“洞察”号是固定式探测器，它的大部分工作就是长时间固定在同一个位置进行钻探实验，从而准确搜集火星内核的相关科学数据。
3.结合以上三则材料，简要概括科普作品写作的注意点。
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
碗是生活中常见的一种餐具。碗，材质繁多，大小各异。碗，见证着时代的发展，折射着观念的变化，也蕴含着人生的哲理。
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