马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ③④
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太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将卬……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”以上评论商鞅变法的主要标准是
A. 个人品质
B. 客观效果
C. 为尊者讳
D. 生产力
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（题文）下面对孝文帝改革有利条件的表述正确的是
①北魏统一后，社会环境较为安定
②拓跋珪等统治者学习汉族先进文化，开始了封建化进程
③冯太后的积极推动和支持
④孝文帝本人深刻意识到本民族及政权的落后性
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
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北宋中期，东京一带流传着“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”(范君指范仲淹，希文是他的字)的民谣，这是因为范仲淹( )
A. 推行新政，获得了各界支持
B. 重视理财，缓解了积贫局面
C. 实行赋役合一，减轻了农民负担
D. 整顿吏治，赢得了百姓赞誉
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梭伦指出：“我制定法律；无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。"这表明梭伦制定法律的目的是
A. 树立古代法律的典范
B. 协调雅典公民阶层的利益关系
C. 保护雅典贵族的利益
D. 协调雅典各个阶层的矛盾与冲突
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据统计，在商鞅变法时期，秦国百姓一年收入的80%以上都要用于缴纳国家的各类赋税，这一比例远远高于当时东方六国。对此理解正确的是
A. 秦国建立起了强大的中央集权机构
B. 秦国的滥用苛政导致了自身的落后
C. 东方六国普遍奉行儒家仁政思想
D. 东方六国的经济发展程度不及秦国
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之所以说俄国1861年改革是资产阶级性质的改革，主要依据是
A. 它是由俄国资产阶级领导的
B. 它使俄国确立了资本主义政治制度
C. 它使俄国走上了资本主义道路
D. 沙皇专制统治让位于资产阶级统治
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下列农奴制改革的法令中最有利于俄国资本主义经济发展的条款是
A. 农奴从法律上获得人身自由
B. 无条件地给予农民自由和土地
C. 农奴摆脱农奴主的控制
D. 高价赎回一小块份地
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在梭伦改革措施中，之所以说财产等级制度重新分配了国家的政治权利，依据是（ ）
A. 为后来雅典民主政治的发展开辟了道路
B. 平民逐渐跻身于统治阶层行列
C. 新兴工商业奴隶主逐渐跻身于统治阶层的行列
D. 贵族阶层被排挤出国家政权之外
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加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是
A. 所有人都有机会参与管理国家事务
B. 以财产取代出身作为权利分配的标准
C. 以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家
D. 废除一切债务和债务奴隶制
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“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟。”反映了春秋战国时期的时代特征是( )
A. 生产力的发展 B. 争霸战争频繁
C. 思想文化繁荣 D. 社会动荡变革
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商鞅变法实现了富国强兵，使秦国走上了封建化道路，商鞅变法成功的因素
①顺应历史潮流
②商鞅不畏权贵，执法如山
③确立了百姓对商鞅的信任
④商鞅以法家思想消除变法的思想障碍
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③
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北魏统一黄河流域后，在基层推行了宗主督护制。该制度产生的危害不包括
A. 严重影响封建国家的赋税收入和徭役征发
B. 在一定程度上纵容了地方官吏对农民的掠夺
C. 各地宗主构成了地方割据势力的基础
D. 激化了鲜卑贵族与汉族大地主之间的矛盾
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钱穆认为北魏均田制“用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。”如此评价是因为该制度
A. 起到过抑制土地兼并的作用
B. 把部分地主的土地分给农民
C. 完全取消了土地买卖
D. 没有具体的授田规定
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史学界对北魏孝文帝改革看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的哪一措施
A. 均田制
B. 三长制
C. 租调制
D. 汉化政策
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“今则西戎已叛，屡丧边兵；北虏愈强，且增岁币。”这一材料说的是
A. 阶级矛盾十分尖锐
B. 统治阶级内部矛盾尖锐
C. 冗兵现象突出
D. 少数民族威胁北宋安全
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“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”。这一材料说明王安石实行募役法的主要用意是（ ）
A. 打击大商人 B. 增加政府收入
C. 保证农民生产时间 D. 打击高利贷者
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王安石认为宋神宗对改革的态度是：“天下事如煮羹，下一把火，又随下一勺水，即羹何由有熟也？”由此，可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗( )
A. 急功近利 B. 动摇不定 C. 反对变法 D. 软弱无能
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“随着16世纪的开始，批评之声变得强烈起来，许多人自忖他们的救赎是否为良人所握。”这段记载中“批评”的对象可能是
A．欧洲宗教改革家 B．罗马天主教会
C．新兴的资产阶级 D．各国封建君主
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14—16世纪，西欧天主教会的神权统治受到挑战的主要表现有
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的形成
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ③④
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马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德
A. 倡导男女平等
B. 否定宗教信仰
C. 宣扬《圣经》精神
D. 否定教皇地位
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阿克顿《自由与权力》一书中说：“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”的本质涵义是
A. 个人的自由原是天所赐予的
B. 个人可以自由选择宗教信仰
C. 好坏优劣取决于个人的尺度
D. 个人有灵魂得救的自主权
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直接刺激沙皇亚历山大二世进行改革的是（ ）
A.资本主义经济发展极其困难 B.农奴被牢牢地束缚在土地上
C.克里木战败使经济更加恶化 D.农民运动风起云涌、此起彼伏
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亚历山大二世说：“与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下来解放农民。”表明
A. 改革的目的是解放农民
B. 面对统治危机沙皇不得不进行改革
C. 沙皇认识到必须顺应历史潮流
D. 沙皇要扫除发展资本主义的障碍
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19世纪中期，首先以武力迫使日本打开国门的国家是
A. 英国
B. 法国
C. 美国
D. 俄国
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