湖北省2019-2020学年高二上学期期末考试历史试卷

宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中

A. 佛教曾成为社会主流思想

B. 儒佛思想在互补中出现融合

C. 佛教能主动适应社会现实

D. 儒学正统地位一度出现动摇

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A. 统治集团内部等级秩序分明

B. 政治权利依靠宗法制度维系

C. 政治制度与儒家伦理相结合

D. 个人价值与国家利益相统一

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1714年安妮女王去世，按照《王位继承法》，德意志汉诺威的王公乔治一世继任英国国王并在英国统治了13年。他不会说英语也不熟悉英国的政风民情，便放手让英国大臣代他去料理国事，自己什么也不管。这说明当时的英国

A. 外国王公入主的传统得到尊重

B. 君主立宪制的发展出现良机

C. 对王权的限制获得了重大进展

D. “责任内阁制”政府已经建立

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“尽管罗马法律在妇女继承财产上做了严格限制，但一些聪明人往往能找到法律的漏洞……随着罗马在地中海地区的扩张，妇女们也开始占有大宗财产。……许多妇女管理着家庭的财政事务和大地产。”这段话表明

A. 妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等

B. 罗马法关于财产关系的规范不够严密

C. 妇女的财产继承权富有自然法的精神

D. 妇女的财产占有体现公民法的灵活性

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斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题，恰恰是其学说的一大亮点：在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时，斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素，力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是

A. 自然科学理论要依靠社会学说来扩大影响

B. 社会进化论论证了近代工业文明的合理性

C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展

D. 生物进化论的社会学转化具有科学性

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下表是关于科举制创立的几段历史叙述，由此可知

A. 科举制度在隋朝时期已经创立

B. 官员的选拔主要通过进士科

C. 科举制度的形成是渐进的过程

D. 史学无法考证科举制的创立

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《周礼》一书中，思想家将“慈幼”“养老”“振穷”“恤贫”“宽疾”等列为大司徒的职责。自秦汉以后，存问鳏寡孤独废疾、贫苦者、高年者、防灾救灾，是历代政府的重要任务。对此最为合理的解释是

A. 思想家以体恤民本为己任

B. 政府干预着眼于老幼病穷

C. 社会治理呈现出互助协作的特征

D. 社会救助植根于久远的历史传统

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明代中央秘书机构及各部门的秘书由进士通过馆选，进入翰林院学习后才能担任。同时实行了进士观政、监生历事的实习制度和从地方现任职官中挑选秘书的“观政进士”。明代的这一制度

A.加强了中央对地方权力的制约力度

B.提高了秘书在国家政治生活中的地位

C.促使君主专制制度得到进一步强化

D.有利于秘书选抜的公平公正和实效性

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阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是

﹣﹣根据《自然科学大事年表》的统计。

A.清朝初期前，中国科技领先于世界

B.新航路开辟后，西方近代科技兴起

C.十六世纪前后，四大发明传至欧洲

D.鸦片战争使中国科技受到严重打击

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在中国古代社会，“人丁”系制度性词汇，具有社会和自然的双重属性。下表直接反映出清代“人丁”一词在《清实录》中出现次数的统计

A. 赋役制度的改革

B. 人身关系的变化

C. 土地制度的变革

D. 商品经济的发展

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一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A.批判近代洋务派的中体西用 B.反对宣传西方启蒙思想家的理念

C.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用 D.指出宣传西方启蒙思想的缺陷

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1898年，清朝总理各国事务衙门相继上奏请开湖南岳州、福建三都澳、直隶秦皇岛为通商口岸，均获得批准。1904年，北洋大臣袁世凯、山东巡抚周馥等奏请将山东济南、潍县、周村一并自行开为商埠，经外务部议复，亦获得朝廷谕准。清末自开商埠

A.符合了转型时期社会发展的需求

B.主要是受清政府洋务运动的诱导

C.反映了列强经济侵略的不断加深

D.反映了清政府完全沦为“洋人的朝廷”

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有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是

A.西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础

B.五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙

C.造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同

D.五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

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在五四运动以前中国农业合作运动已具萌芽，至20世纪20年代，其鼓吹与试验者日见增多。1927年国民党中常会作出决议，在全国推广农业合作运动。这反映了

A. 小农经济转向社会化经营趋势

B. 小农经济逐步走向解体

C. 共同富裕成为人们的理想追求

D. 社会主义思想深入人心

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1937年底，中国政府邀请苏联派遣军官援华。次年5月，聘请苏联人担任中国军队的军事总顾问。几年间，在华的苏联军事顾问总计超过300人，包括6位元帅、15位将军。这反映出

A.世界反法西斯同盟阵营正式形成

B.国民党践行孙中山的“三大政策”

C.中国政府采取“一边倒”外交

D.意识形态分歧让位于国家安全战略

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以下各党派，中国共产党统称它们为民主党派。这些党派冠以“民主”的主要原因是他们

各民主党派成立情况表

A.坚持以马克思主义、列宁主义和毛泽东思想为指导思想

B.始终贯彻执行新民主主义革命路线

C.参加了反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争

D.与中国共产党结成了革命统一战线

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邓小平说：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。”“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”这些论断

A.促成中国第一批经济特区的诞生

B.促使国家开放14个沿海港口城市

C.引导经济体制改革的进一步深化

D.推动开发开放上海浦东战略出台

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国务院《2017年政府工作报告》指出：过去一年，中国特色大国外交卓有成效。习近平主席等国家领导人出访多国，出席亚太经合组织领导人非正式会议、上海合作组织峰会、金砖国家领导人会晤、核安全峰会、亚欧首脑会议等重大活动。这些活动反映了新时期中国外交的特点是

A.开展以联合国为中心的多边外交

B.突出反对霸权主义，维护世界和平

C.韬光养晦、区域合作、有所作为

D.多边外交，求和平、求合作、求发展

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2019年“两会”期间，国务院港澳事务办公室主任张晓明介绍，澳门在回归后第二年GDP是539亿澳门元，人均是1.6万美元。到了2018年，澳门的GDP已经升到4403亿澳门元，人均6DP达到了8.3万美元，全世界排第二。澳门经济取得巨大成就的主要原因是

A.大陆游客的增多

B.经济全球化影响

C.“一国两制”的保障

D.投资环境的好转

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希腊神话中，克里特岛有个米诺斯王国，王国中有个迷宫。19世纪末，英国考古学家根据传说组织了发掘，找到了迷宫和米诺斯王宫，证明了该王国的存在。下列说法最合理的是

A.神话传说是第二手史料，史家可根据神话开展历史研究

B.神话属于人类早期记忆，一定程度上反映了人类史前史

C.神话传说属于口述史料，可以成为考古发掘的主要依据

D.神话传说属于间接史料，惟有经考古论证方可成为信史

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美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明

A.雅典成为地跨欧亚非大帝国

B.思想变革得益于政治民主化

C.智者学派的产生植根于经济

D.伯里克利改革完善民主政治

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罗索在他的《西方哲学史冲写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点

A.全面分析了文艺复兴发生的原因

B.正确解读了文艺复兴的运动性质

C.说明上层阶级助推了文艺复兴

D.没有看到群众性运动的真正力量

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新航路开辟以后，世界许多地区的植物种子被带回欧洲，经培育改良成为欧洲人的食物原料，如玉米、土豆等。欧洲人也将欧洲的一些植物种子带到殖民地进行培育生产，最终成为殖民地人民的重要食材。这说明新航路开辟

A.未给殖民地造成任何的打击和破坏

B.有利于世界各地文明的交流与融合

C.带来的物种交流助推新旧大陆发展

D.促进新旧大陆经济互补而共同发展

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当前正在兴起的一种“反全球化”浪潮，从发达国家到发展中国家此起彼伏的贸易保护主义，到英国脱欧，再到推翻区域自贸协定，乃至退出世贸组织，从纯粹的民间非主流呼声变成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的说法。这些现象表明

A.全球的经济竞争更加激烈

B.经济全球化是一把双刃剑

C.南北方国家之间矛盾重重

D.贸易保护主义进一步弱化

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为，正好适应了当时的现实要求。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固，因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。董仲创立了天人感应的理论体系，宣扬天道的精神以阴阳来体现，阳主德而阴主刑，阳为主而阴为辅；主张“大德小刑”，“德主刑辅”。当然，汉统治者从来不单纯依靠儒家维持自己的统治，汉宣帝教训他的儿子：“汉家自有制度。本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”唐初统治者认为以仁义治天下才能得到长治久安，反对专任刑罚制裁。唐朝法律以礼为准则，主张刑礼合一，推动了儒家思想的法律化，法律制度的儒家化。以朱熹为代表的理学家，用哲学化的形式取代落后的“天人合一”思想，主张“德礼”是本，“政刑”是用，在治理国家的时候，决不可以忽视“政刑”，甚而主张“以严为本，而以宽济之”，将封建统治思想发展到新的阶段。

——摘编自成怀洋《中国古代治国经验及启示》

材料二　 言及中国近代融合中西文化思想的形成，郑观应在19世纪90年代前后著成的《盛世危言》中最早提出中国人要救亡存而必须完成的一项重要任务，就是“融会中西之学，贯通中西之理”。这一主张将中学和西学放到了同等的地位，而且还要使两者“融会”、“贯通”，这在相当程度上不同于那时占主导地位的中本西末、中体西用的观念。随之而起的康、梁维新派在治国思想方面要求融合中西的主张较之郑观应更为明确而具体，对融合中西更加重视。他们主张“采西人之意，行中国之法；采西人之法，行中国之意”，批判当时的中国”治中学者绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学”，认为“此两学……相互诟病，或水火不相入”，如此，不能养成改革所需的人才，“上师尧舜禹三代，外采东西强国，立行宪法”的最终目标也难达成。毋庸讳言，以上19世纪90年代前后的融合中西文化的主张虽然极具生命并不断社大，也因之带上了新的特色，但总体上看，其文化变革模式仍然是中体西用。

——摘编自崔运武《论中国近代的融合中西文化思想》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治国思想融合发展的特点并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明19世纪90年代前后出现中西文化合思想的背景，并简要评析这一思想。

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历史上重大改革回眸

材料　　 李悝是战国时期魏国改革家。面对世卿世禄下的慵政局面，魏文侯向他询问治理之道，李悝说：“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”农业是当时国家的根本，李悝向文侯建议“尽地力之教”，鼓励农耕，“治田勤谨，则亩益三升；不勤则损亦如之。”国家如何收购农民手中的余粮，也是当时比较棘手的问题，“籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。”李悝认为，“善为国者，使民毋伤而农益劝……是故善平籴者……故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也。”为了国家稳定，建设良好治安秩序，李悝还根据各国法律，撰写了《法经》，他认为，“王者之政莫急于盗贼，故其律始于《盗》《贼》；盗、贼须劾捕，故著《网》《捕》二篇。”《法经》共六篇，“皆罪名之制也。”李悝的这些建议，都被魏文侯采纳推行，魏国成为一个强大的诸侯国。

──组编自《说苑》《汉书》《晋书》等

（1）根据以上材料，归纳李悝变法的主要内容。

（2）结合所学知识，分析指出李悝变法的原因。李悝变法折射出的时代特征是什么？

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材料：太平洋战争爆发后，美国政府宣传机构战争信息署在中国设立分部，全面负责对华宣传。为促进美国战争目标和对华政策目标的实现，战争信息署中国分部通过一系列对华宣传项目，将中国描绘成一个正在崛起的抗日英雄国度。随着美国对日反攻路线出现变化，在美国决策者的战略构想中，将中国塑造成负责任的国际大国是美国对华宣传的重要工作。此外，战争信息署从西方文明优越论视角，把中国看成是一个贫困落后、亟待用西方制度和技术进行“改造”的典型。……在战争信息署看来，它不但要通过话语力量给予中国人战斗勇气，促进中美合作，还要改变中国人“陈旧”的思想，为国民政府的“改革”引入美国的观念和制度，为战后缔造远东和平培养中国人的大国意识和合作理念。应该指出的是，为了实现美国的国家利益，战争信息署构建的中国形象经过特殊剪裁，没有完全反映中国现实，它体现了美国对中国想象与认知的局限性。

——摘编自王睿恒《太平洋战争时期美国对华宣传中的中国形象》

请回答：

（1）根据材料及所学知识，概括战争信息署宣传的中国形象及其目的。

（2）根据材料及所学知识，简要评价战争信息署所宣传的中国形象。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 二战后大事记

从上述材料中任选两个或两个以上的事件，概括二战后世界历史发展的一种趋势或特点，并结合所学知识予以论述。（要求：明确写出趋势或特点，论述史实准确，史论结合。）

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