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阅读下面的文字，完成下列小题。
昆舞源于昆曲，是对昆曲表演艺术优质基因的提炼以及传承发展的成果，也是继“戏曲舞蹈”“汉唐舞蹈”和“敦煌舞蹈”之后产生的又一种带有流派意识的中国古典舞形式。2003年底，大型舞蹈诗《昆韵》的创意在舞蹈家马家钦脑海中开始萌生，当时适逢昆曲被列入《世界非物质文化遗产代表作名录》，于是该项目很快在苏州被正式立项。之后十余年间，以马家钦为首的昆舞研创团队建构了一套包含昆舞本体、教学训练和理论研究在内的完整体系，又经由实践和教学的双重打磨和检验，并在诸多专家、学者的帮助和学术论证之下不断完善、发展，使其实践与理论体系日臻成熟，成为今人对传统的创新性发展成果。
昆舞的生发具有其独特的审美价值：一方面得益于昆曲艺术母体的孕育，传承和延续着中国艺术的精神气质；另一方面又在创化过程中体现出自身的审美品格，在继承与创新的结合点上走出了一条新路，当之无愧地成为了中国古典舞的流派之一。昆舞创化成功的一个很大优势，就体现在对昆曲精髓的直接汲取上。
昆曲“程式化”的解构与古典舞本体的重构性回归是昆舞创新的两个标志。昆舞生发于昆剧，但不等同于昆曲表演艺术，姓“昆”却又超越“昆”，属于地地道道的舞蹈样式而不是戏曲，是一种按照舞蹈艺术特性再造、重塑并具传统审美特征的中国古典舞。昆舞在舞蹈的表现语汇上，并没有简单照搬戏曲程式化的动作套路，而是从中挖掘、提炼传统的舞蹈性元素，创化出了诸多的动态“意象”，继承了具有高度写意性与虚拟性的表演特征，扬弃了其固有模式（生、旦、净、末、丑等脚色、行当）表演套路，经过重组与整合，实现了回归舞蹈本体的创化过程。如昆舞的基本手位“背、掌、推、拉”，以及基本手式“五指莲花式”，即是从昆曲的“水袖”和“昆扇”中提炼出来的；“顺”“连”也是从昆曲中继承过来的形态特征，但昆舞中的“顺”“连”是基于舞路线性运动表现的需要（线条美），表演幅度相对要大。
昆舞的艺术表现可以分为前后两个过程：前一过程主要为“内化、体悟”的生发阶段；后一过程为“外化、显象”的体动阶段。一般来讲，内化、体悟的功力越深厚，外化、映射的意境就越高远。
昆舞是从中国传统乐舞文化根基上生发、衍伸出来的一枝新秀。就真正意义上的、传承与发展了的文化而言，它有望成为一种能为当代人所审美鉴赏的中国古典舞范式之一，同时也为文化的多样性保护和发展提供了可资借鉴的参考。
（摘编自谢建平《昆舞：“昆”的活化与舞的新生》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 昆舞源自昆曲，因此可以说，昆舞既是一种戏曲，也是一种古典舞。
B. 昆舞和昆曲的基本手位、基本手式具有相通性，但又具有自己的特性。
C. 昆舞的艺术表现“内化、体悟”和“外化、显像”构成了正比关系。
D. 昆舞对传承发展文化具有借鉴作用，它已被当代人的审美所广泛接受。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段交代了昆舞是如何诞生的，重点讲解了昆舞的实践与理论知识。
B. 文章从审美价值、创新标志、艺术表现等三个方面对昆舞进行了剖析。
C. 文章在论证中以大量篇幅阐述昆舞和昆曲的关系，彰显了继承发展和创新。
D. 对于昆舞，文章先交代其如何产生，接着逐层分析，最后总结了它的意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从某种程度上说，如果没有对昆曲的继承发展，就很难有昆舞的产生。
B. 只有坚持创新，类似昆曲等传统文化才能在现代社会具有新的生命力。
C. 如果昆舞比昆曲更受欢迎，那么说明人们更喜欢舞蹈而不是戏曲。
D. 传统文化的继承发展是一个难题，昆舞的成功只是提供了一个范例。
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晒出一片秋实
洪忠佩
篁岭村的日子滑入秋天，家家户户的晒楼便展现出一幅幅晒秋图，明艳、质朴，既有齐白石画中的笔墨意趣，又有印象派画家笔下的新鲜生动。鳞瓦、屋檐，恰到好处地成了画框，布局简单，却在交叉中有变化，搭配得近乎完美。走进篁岭村的一刹那，我的双眼立即被这样的画境吸引住了，甚至忘了看村口花圃的颜色，以及木坊上渔樵耕读的雕饰。
其实，篁岭的出身平凡，只是婺源石耳山上的一个典型山村，一百多户人家，挤挤挨挨地蛰居在山腰上。在久远的年月里，满山翠竹青松，水口林立着红豆杉、香榧、香樟、枫香，其地多竹，大者径尺，历史上，此地的竹海也相当壮观。篁岭山陡路窄，很难看到一块宽敞的平地，村庄依山而建，房屋错落有致，大多是两层的结构：墙脚山石砌起，一层大门口朝着路，二层开后门架天桥临着山，屋顶鳞瓦，墙体斑驳，大体是黑白色调，也有黄泥红砖裸露的砖墙。而五桂堂、怡心楼、书院、客馆，无不精雕细刻，称得上是村庄有名的大屋。山村周围，茂林修竹，屋宇之间，鸡犬相闻，依然透着原始村落的生活气息。
秋日的篁岭，天蓝得纯净，树绿得清亮，环境、空气都可以养眼洗肺。村庄一家一户楼堂前的晒栏，几乎都是用16根或者18根杉木从楼堂前抵墙而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹编的晒簟晒盘就成了无遮无拦的晒场，当地人称之为晒楼。篁岭人家晒作物没什么讲究，山里种的、地里长的，什么赶上就晒什么，辣椒、紫苏、稻谷、黄豆、皇菊（菊花）、柿子一年又一年，循环往复，他们恨不得把整个山野田地的收成都晒起来。而晒楼上色彩最为浓烈的，当属辣椒和稻谷粉墙黛瓦，配上那一盘盘红色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艳而恬淡的画卷。如果说，鳞瓦与马头墙展现的是篁岭徽派建筑的密，那么天井与晒楼无疑是村落民居的透。在篁岭，农家的收成是不必问的，一看晒楼就知道。秋日里，我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪，她看上去有60多岁，头系方格子的阳袱（头巾）。她把两个或者三个辣椒并拢按在刀板上，一刀接着一刀，刀法娴熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鲜润得很。等装辣椒的竹篮够上一晒盘了，就搬到晒楼上去晒。于是，空气中飘浮着一股辣辣的气味。色泽诱人的辣椒经不住晒，阳光一照就蔫了，原本满当当的晒盘晒簟里便留出了许多空隙。篁岭女人的美是呈现在日常劳作中的，她们永远是晒楼的主角。趁着好天气晒作物，虽然忙前忙后，她们的言谈举止中却有闲适自得的一面。她们觉得生活很简单，日子就是春播、夏种、秋收、冬藏，一年四季有饭吃有事做就够了。往往，她们关注更多的是一家人餐桌上的鲜香。
从一家两家，到一百多户人家纷纷把晒盘晒簟里的辣椒晒出来，那是何其壮观的场景！穿过高低不平的巷子，平视或者俯视，我从不同的角度欣赏篁岭的晒秋图，感受篁岭人家对农耕文明最原生态的表达。在篁岭村水口至木坊的青石板路边，有一组二十四节气的石雕。是的,一茬一茬，田地作物在生长轮回，还有什么比生命更有奥妙呢？二十四节气石雕的对面，是篁岭人家的开山之作一层层叠起的梯田，每年秋天，这里都蓄势一场稻浪。在稻子收割的日子里，篁岭人家的晒楼更加丰盈明艳。
晒秋，一个多么形象的词。面对篁岭人家晒出的一片秋实，我看到了村人农耕生活的质朴，以及这片土地的殷实。
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A. “我在天街边走近一位坐在长凳上切辣椒的老妪”的描写，说明“我”对篁岭人的晒秋习俗充满好奇，要一窥究竟。
B. 徽派建筑的“密”和村落民居的“透”都渗入到篁岭人的日常生活之中，他们忙于秋收，却也满足于这样简单自适的生活。
C. 文章倒数第2段提到一组二十四节气的石雕和层层叠起的梯田，意在说明篁岭人晒秋习俗的因袭沿革。
D. 文章融记叙、议论、描写、抒情为一体，语言典雅不失厚重，有较深的文化意蕴，充分表现了作者对篁岭晒秋图的赞美之情。
2.文章第2段详细描述篁岭山村的情况，在文中有什么作用?
3.作者深情地诠释了晒秋的多重含义，请结合全文加以简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2013年1月习近平总书记在湖南湘西考察时首次极出了“精准扶贫”思想，2015年6月他在贵州调研时将精准扶贫概括为“状赏对象精准、项目安排精准，资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫效精准”“共同富裕”原则是精准扶贫思想产生的理论源流。精准扶贫要求实施精细化的扶贫方式，“里高理论器高，你很状食委本实态种如化的我贫方式，“从扶贫机制上由主要依赖经济增长的 “涓滴效应”到更加注重“靶向性”对目标人群直接加以扶贫干预的动态调整”，帮助每一个贫困人口摸索出适合的致富路线。我贫总想产生的现本高本。当前中国扶贫脱贫已经进入攻克难的重要阶段，不能再继续“灌水式”“输血式”的传统扶贫模式，必须确保如期脱贫、杜绝返贫，需要精细化的扶贫思想，促使贫困地区整体脱贫、全面脱贫。
（摘编自2015年10月21日《人民论坛》）
材料二
我国正在推进实施的精准扶贫十大工程分别为：干部驻村帮扶、职业教育培训、扶贫小额信贷、易地扶贫搬迁、电商扶贫、旅游扶贫、构树扶贫、致富带头人创业培训、龙头企业带动。其中包括干部驻村帮扶、职业教育培训等“传统项目”，也包括电商扶贫、光伏扶贫、构树扶贫等新手段新方法。
（摘编自2015年1月23日新华网）
材料三：
（来源：2016年8月18日《人民日报》)
材料四：
精准扶赏是一种新型的贫困治理模式。参与式的贫困治理新理念促使贫困群众积极主动、自愿地参与到扶贫开发工作中来，提高扶贫工作的效率和满意度，精准扶贫模式不仅强调政府的主导作用，也遵循市场规律，将政府、社会、市场、社区、农户统一起来，形成五位一体的贫围治理模式，充分发挥各自优势，合力推动贫困治理的有效展开。随着经济社会发展环境的变化，贫困人口致贫原因更加多元化，贫困表现更加多样化。当前贫困人口的需求已经从单一的家庭收入增长扩展至社会参与、生态环境保护等方面，政府不仅要高度关往解决其就业、增收等问题，也要重视、完善、保障其医疗、养老和子女教育等条件。
（摘编自2017年4月21日《人民网—一理论频道》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 习近平总书记不仅提出了“精准扶贫”思想，还对“精准扶贫”的内容作了精准概括。
B. 我国正在推进实施的精准扶贫十大工程既有传统项目，也有创新项目，体现了“精准帮扶”的要求。
C. 对照我国正在推进实施的精准扶贫十大工程，贵州省的帮扶类型表明该省的精准扶贫工作有创新之举，也有遗漏之处。
D. 精准扶贫作为一种新型的贫困治理模式，需要激发贫困群众的主体积极性，促使其积极主动、自愿地参与到扶贫开发工作中来。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）
A. 精准扶贫思想的产生既有“共同富裕”的理论源流，又有“全面建成小康社会”的现实需求，体现了中国共产党“理论联系实际”的思想路线。
B. 精准扶贫要求关注并解决贫困人口就业、增收等问题，重视、完善、保障贫困人口医疗、养老和子女教育等条件，满足其家庭收入增长、社会参与、生态环境保护等方面的需求。
C. 贫困人口的致贫因素是多方面的，既有先天性自然性因素，也有家庭因素，既有个人因素，也有社会性因素等，只有深入调查研究，精准扶贫才能因地制宜、因户而异、因人而异，精准施策。
D. 为全面建成小康社会，精准扶贫要将“灌水式”“输血式”的传统模式与“扶智”“扶技”、强化“造血”功能的创新模式有机结合，努力以精细化扶贫理念促使贫困地区整体脱贫、全面脱贫。
E. 精准扶贫模式只有在政府的积极主动的引导下，充分发挥政府和家庭的各自优势，才能实现共同富裕。
3.根据上述材料，概括说明“精准扶贫”作为一种新型的贫困治理模式的内涵。
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