下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是
A.妖娆（ráo） 娉婷（pīn） 旁鹜（wù） 自吹自擂（1éi）
B.栈桥（zhàn） 嗤笑（chī） 星宿（xiù） 间不容发（fà）
C.遵循（xún） 游弋（yè） 恣睢（zì） 李代桃疆（jiāng）
D.停滞（zhì） 豢养（shàn） 绾发（wǎn） 郑重其是（shì）
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阅读下面文字，完成下列小题。
11月13日，13：30，国家文物局在国家博物馆西大厅隆重举行圆明园马首铜像捐赠仪式，并宣布马首铜像将由北京市国明园管理处收藏，回归原属地。
圆明园马首铜像，为清代圆明国长春国西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首噴泉主要构件之一，1860年英法联军侵入北京，圆明园惨道A劫掠焚毁，马首钢像与其他11尊兽首像一同流失海外，马首铜像为意大利人郎世宁设计，融合了东西方艺米理念与设计风格_①_清乾隆年间由宫廷匠师精工制作，以精炼红铜为材，色彩深沉厚重②_以失蜡法一体铸成型，神态B栩栩如生，毛发C具体而微，历百年风雨而不D锈蚀，展现出极高的工艺水准，是一件非凡的中国古代艺术品。
1.文段中加点的词语，运用不正确的一项是
A.劫掠 B.栩栩如生 C.具体而微 D.锈蚀
2.下列各项中分析正确的一项是
A.“马首铜像”“流失海外”“宫廷匠师”都是偏正短语。
B.文中①处的标点为逗号，②处的标点为分号。
C.“11月13日，13：30，国家文物局在国家博物馆西大厅隆重举行圆明园马首铜像捐赠仪式，并宣布马首铜像将由北京市圆明园管理处收藏，回归原属地，”这个句子是并列关系复句。
D.“圆明园马首铜像，为清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首喷泉主要构件之一。”这句中“为清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外”充当状语
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古诗文填空。
(1)先天下之忧而忧，_________________。（范仲淹《岳阳楼记》）
(2)_________________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
(3)李白《行路难》中用姜尚、伊尹的典故，表明理想仍在的句子是：_________________，
_________________。
(4)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_________________，_________________”一联，运用了比喻修辞，充满哲理意味，尽显慷慨激昂的气概。
(5)苏轼《水调歌头·明月几时有》）中“_________________，_________________”写出了对离别之人的美好祝愿。
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阅读下文，回答问题。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
1.本文作者是________（朝代）文学家欧阳修。
2.下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（ ）
A.蔚然而深秀者 佳木秀而繁阴 B.太守自谓也 太守谓谁
C.山之僧智仙也 山间之朝暮 D.游人去而禽鸟乐也 而不知太守之乐其乐也
3.下列对文章内容的理解和分析正确的一项是
A.文章开篇按照由上到下的顺序，交代了醉翁亭的地理位置，给人身临其境的感觉。
B.第二段写了四时景物的迥然不同：春天的草，夏天的树，秋天的风霜，冬天的水石。
C.太守的宴席有肥美的鱼、清冽的酒、野味野菜，宴饮的活动有下棋，射箭。
D.文中写滁人出游的场面，描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图，可见政治清明。
4.“醉翁之意不在酒”，说说你对“醉翁之意”的理解。
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阅读下文，回答问题。
皇祐元年，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。尔来俯仰二十年间，历事三朝，窍位二府，宠荣已至而忧患随之，心志索然而筋骸惫矣。其思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也。
今者幸蒙宽恩，获解重任，使得待罪于亳，既释危机之虑，而就闲旷之优，其进退出处，顾无所系于事矣。谓可以偿夙志者，此其时哉！因假道于颍，盖将谋决归休之计也。乃发旧稿，得自南京以后诗十余篇，皆颍之作，以见予拳拳于颍者非一日也。
（选自欧阳修《思颍诗后序））
（注释）①得请：所请获准；②颍：颍州，欧阳修准备退休于此；⑧待罪：做官，谦辞。
1.解释下列加点词语的意思。
（1）心志索然而筋骸惫矣（_____________） （2）因假道于颍（____________）
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
其思颍之念未尝少忘于心，而意之所存亦时时见于文字也。
3.欧阳修为什么选择颍州作为退休后的终老之地？（请用原文回答）
4.《采桑子﹒轻舟短棹西湖好》就是欧阳修如愿归居颍州后所作，由这一时期的诗文可见欧阳修晚年怎样的心境？
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阅读下文，回答问题。
红花蕾（张承志）
乌里雅斯山东侧，在大道连续拐了三个穹曲的地方，有一块三叶草滩，每年夏季天气转热以后，那儿总是密密地开出一大片红玻璃一样鲜艳的小花，多少年来，我总是在夏季吆喝着单马的轻便双轮车穿过这片草滩，去乌里雅斯送货。
习惯在这片草滩上驻夏的只有一家放骆驼的牧人，那骆驼倌是我的老朋友，但通常只能看见一个老太婆和一个黑眼晴的小女孩守在家里，黑眼睛的小女孩名叫巴达玛她总是赤着脚，奔过来喊我：“老爷爷！”
记得去年这里已是一片绯红，那是一个雨后的早晨，巴达玛赤着脚迎面奔来，搭我的马车去乌里雅斯新盖的学校去上学，她的小脚丫又黑又脏，我发现：这小姑娘一直偷偷地想用袍襟遮住黑黑的脚丫。
下了课，巴达玛有时会久久地坐在我身旁，小手支着下巴，注视着摊子上的文具、手帕和头巾、鞋袜，还有水果糖，我抓起几块糖球丢过去：“喏，巴达玛，吃吧！”巴达玛一块块地拾起糖球，捧在手心里，小心翼翼地还给我，她认真地说：“不行，老爷爷！老师昨天教给我们，只许帮助您干活儿，不许动您的东西。”
我的脸颊滚烫，我怀疑连满脸的花胡子也烧得发红，我支支吾吾地说：“唔，嗯，，你这个老师，嗯，他说的也对……其实，糖球吃多了牙齿会坏……”
后来，骆驼倌来了，他刚掏出一卷钞票，我就对他吼起来：“你呀，太不像话啦！难道给孩子买双鞋也不成么？你看巴达玛光着小脚丫在草地上跑。”我拿给他茶砖后，只抓了两条烟和两瓶低廉的、没有全纸商标的酒给他，这样，我用硬扣下的钱，给巴达玛精心挑选了一双黑条城的带绊小女鞋，还剌下两角多钱，我给巴达玛买了糖球，巴达玛兴奋得满脸通红。等骆驼倌走了以后，她扑到我的腿上，把一块发黏的、剥了纸的糖球塞进我的嘴里。
可能我当时深深地受了感动，因为从那以后，我就没有再随使吃过卖的食品、而以前，我当了二三十年售货员，随手往嘴里扔点什么早成了不值一提的小习惯。
今年草地上满布着的只是沾着露水的小小红花蕾，从很远的地方，我就看见了牧驼人的毡包，等我的小马车靠近它时，一个小姑娘张开双臂，欢呼着朝我奔来，“我一直盼着你来呢，老爷爷！”巴达玛快活地拉着我的手。
她迫不及待地跑到我的摊子旁看了一会儿，很快，地抬起头来，眼晴闪着喜悦的光，“果然有！”说罢，她把一只圆鼓鼓的小口袋递给我：“喏，这是钱。”我打开小口袋：是夹着草棍儿的羊毛，在我用秤和算盘给地算钱的时候，巴达玛告诉我，这些羊毛是地从很远的牧场上拾来的，她一直想用自己挣的钱买一件心爱的东西。
“说吧！巴达玛，你一直想要的宝贝是什么？”“漂亮的花袜子！”哦，是这样，刚穿上一双新鞋的女孩子，一定会盼望一双鲜艳美丽的花袜子，这是多么简单的道理喲。然而，无论是我还是那个牧驼人都忘了这一点，我们使它成为小巴达玛心中的秘密，而小巴达玛为了它奋斗了一年。
巴达玛立刻穿上了花袜子，然后再穿上那双黑绒布鞋，她欣喜地低着头，望着脚尖，走开几步，又退回来。
“巴达玛，”我蛮有兴致地看着她，“还剩下三角钱，你打算买点什么呢？”最后，我建议她买两个练习本，“不，”巴达玛摇摇头，“我有很多练习本，可是没有用——老师走了，”巴达玛神情有些忧郁，“我也许再不上学了。”
我沉默了，我揉搓着手里的三角钱硬币，我觉得它分量不轻，这是一年来一个十岁小姑娘的追求，是她美好的梦。让她用它买些什么呢？我费劲地思索着，我突然看见了一个熟悉的影子，那是一个悦耳动听的音符，一个带着清润迷人的香味儿的幻象，我心里一亮：“巴达玛！你想念——不，你爱你的老师吗？”“嗯。”她使劲地点点头。”那么，你愿意给老师买一点礼物吗？巴达玛叫起来：“当然！当然愿意！”“那么，巴达玛！”我急急地说，“你买下这种红蓝铅笔送给你的老师吧！”小姑娘欣喜地接过笔来，抚着笔上印着的花儿，“真好，老师一定会高兴的。不过，”她抬起明亮的眼睛，“这笔上的花儿没有草原上的美，我去那块开红花的草地上采两枝吧，然后用羊毛线把它们系在笔上送给老师。”
第二天我们就捎走了这两份礼物，过了几天，我也结束了今年在乌里雅斯的工作，装好了双轮马车返回。“你一直要等到明年才来吗，老爷爷？”她问我，“是的，咱们又要分手了！”我说。
风儿撩着这孩子的额发，我感觉她的小手正紧紧地、湿乎乎地拉着我的手，我的心里涌起一阵潮水，一阵对这小女孩和长满红花蕾草地的眷恋。
我想到她的两位老师，他们手里拿起鲜红的花蕾的时候，一定会久久朝这里眺望，随着岁月飘逝，人世浮沉，将来他们还会继续慢慢地体味这礼物的珍贵。
再见吧，神奇的三叶草地，再见吧，我的小巴达玛，你使我带走了这么美好的感受。
我觉得、我也应该留给巴达玛一点什么。我苦苦思索了很久，最后，我走进这片绿得发蓝的草滩里，最后，我选中了一株，我小心地把它采下来，捧到巴达玛面前。
这是一株沾着露水的红花蕾。
（选自《给孩子们的故事》有删改）
1.文中围绕“我”和巴达玛的交往写了哪几件事？
2.第五段中“我”说话“支支吾吾”的原因是什么？
3.文中对巴达玛买花袜子时的样子刻画得很生动，请结合具体语句从写法和心情两个角度分析。
4.“随着岁月飘逝，人世浮沉，将来他们还会继续慢慢地体味这礼物的珍贵。”说说巴达玛的礼物珍贵在哪里。
5.本文以“红花蕾”为题有哪些用意？
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阅读下文，回答问题。
弘扬优良家风
①勤的本义就是劳累，辛苦。《说文·力部》上说：“勤，劳也。从力，堇声。”从力，表示艰苦用力之意。在現代语境中，“勤”“劳”并用，既指要勤于劳动，又蕴合着吃苦耐劳之义。
②那么，勤劳美德如何体现呢？
③一是对待事情尽心尽力，努力去做。曾国藩说：“勤，不必有过人之精神，竭吾动。比如，在劳动内容选择上不拈轻怕重，在劳动效率产出上不浑水摸鱼和滥竽充数。
④二是要孜孜不倦，从不懈息。《慧琳音义》卷四“克勤”注引《考声》说：“勤不倦。”其实，无论是“恸禾日当午，汗滴禾下土”的体力劳作，还是“吟安一个字捡断数茎须”的脑力创作，劳动的辛苦都不言而喻。但是，对于勤劳的人而言，其对劳动的热爱执着以及对于劳动价值的深刻体会，使得他们能够克服并超越这些身心苦累，所以他们参与劳动的热情从不消失，并不因此而走向息情放弃。从古至今，那些广受贊誉的人，都是“习其苦”“安其苦”的，并且常常以苦为乐。
⑤勤劳是中华民族引以为做的优秀品格，是历代家训家风重点强调和宣扬的内容在新时代，“爱劳动”是对社会主义建设者和接班人的基本要求，是现代公民的基本素代中国人的辛勤劳动。
⑥那么，如何培养人们的勤劳品格呢？
⑦家庭作为人一出生就面对的生活、教育环境，对人的成长至关重要，特别是家中长辈对待某些事情的看法和做法，更会深刻影响到子孙的价值观。现在，一些家长对子女过分溺爱，不舍得让其吃苦受累，在劳动方面凡事都想自己包办代替，这样很容易造就孩子好吃懒做的恶习。
⑧其实，从小就培养孩子的勤劳品格，训练其劳动能力，更有利于其戒长成才传统家训中对子女孙辈的劳动要求，很值得我们认真研究和借鉴。比如，南宋叶梦得及时为之。如机之发，鹰之搏，顷刻不可迟也。”曾受到朝廷嘉奖的“江南第一家”郑令各人亲书其名，然后就所业”。平日里，家中妇女们轮流做饭，十天一轮：其他人聚集一起，进行纺纱织布等劳动，并按百分之十的比例给予奖励。
⑨显然，这些严格而细致的劳动要求，对于规范子孙后代的言谈举止，使他们从小就养成勤劳意识、勤劳习惯，以至于形成坚定的勤劳品格，都具有持久而深刻的影响。
（选自《光明日报》有删改）
1.本文的标题就是文章的中心论点，请把标题补充完整（要求字数、结构一致）
弘扬优良家风 ___________________________
2.下面是对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.本文结构严谨，按照逻辑顺序，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，一气呵成。
B.“《汉字源流字典》认为，凡从勤取义的字皆与劳苦等义有关”可用作第①段论据。
C.②⑥段都使用了设问句式，都有承接、过渡作用，能引起读者注意，启发读者思考。
D.⑦⑧段运用了正反对比论证的方法，第⑦段从正面论证，第⑧段从反面论证。
3.文中第⑧段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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1.判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）
（1）《水浒传是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
（2）《水浒传》中三位女将是一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂。
（3）“醉打蒋门神”，“大闹飞云浦”、“元夜闹东京”等情节说的是这部名著中一位英雄人物武松的故事。
2.“鲁提辖拳打镇关西”是《水浒传》中一段非常精彩的故事，在这个情节中，鲁提辖的哪个做法能体现出粗中有细的特点？
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按要求完成任务
“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”青春是苦练本领、增长才千的黄金时期让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。
（好学）（1）请用楷书把下面语句工整、准确地抄写下来。
好之者不如乐之者
（勤学）（2）下列词语中能体现勤学精神的是
① ② ③
三更灯火五更鸡 岳母刺字 程门立雪 悬梁刺股 韦编三绝 邯郸学步
（善学）（3）结合下列语句中的一句，并合理引用，谈谈你认为怎样做是“善学”（字数不少于50字）
A.学而时习之，不亦说乎？（孔子）
B.善学者其如海乎。（袁枚）
C.人之为学，不可自小，又不可自大。（顾炎武）
D.循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）
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