在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。
目前，中国已成为全球最受瞩目的机器人应用市场。随着智能机器人在医疗领域的高端应用，____________？现实中，医生已经感受到来自手术机器人的压力。不过，现在说手术机器人将完全取代医生还为时尚早。手术机器人虽然更灵活、更精准，但是还不能完成所有外科手术。另外，____________。首先是普及中的费用关。与传统手术相比，机器人手术会多花上千元至数万元不等。其次是患者心理关。如果推广普及机器人来做手术，____________，“机器人会不会乱挥刀？”“万一程序被黑客入侵怎么办？”更重要的是，现在手术机器人仍需医生操作，因为真正给患者安全感的还是操作机器的医生。
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阅读下面的文字,完成后面题目。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,( )，并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯,他们就患上了道德失语症。道德勇气是衡量人类具有“意德”的一个重要指标,是人类修炼道德修养的一个重要表现。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德行。拥有意德的人善恶分明, ,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值,他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的情况下,他们依然能够 ,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以 ,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A. 义无反顾 无私无畏 毛遂自荐 蔚然成风
B. 疾恶如仇 浩然正气 毛遂自荐 风靡一时
C. 疾恶如仇 浩然正气 挺身而出 蔚然成风
D. 义无反顾 无私无畏 挺身而出 风靡一时
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 虽然他知道辨别善恶的重要性
B. 虽然他知道鉴别善恶的重要性
C. 纵然他知道辨别善恶的重要性
D. 纵然他知道鉴别善恶的重要性
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要表现。
B. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。
C. 道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类具有“意德”的一个重要指标。
D. 道德勇气是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
2013年11月3日，习近平总书记考察湖南湘西十八洞村，首次提出“精准扶贫”，作出了“实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示。今年（2016）全国“两会”期间，习近平参加湖南代表团审议，他细心询问十八洞村的情况。
这三年，十八洞村又是如何探索习近平提出的“扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”的呢？十八洞村第一支书施金通向记者列举了一系列数据：十八洞村有225户993人，通过“户主申请，群众投票识别，三级会审，公告公示，乡镇审核，县级审批，入户登记”，从全村甄别出136户、542位贫困人口。人均纯收入由2013年的1668元增加到2015年的3580元，增长115%，减贫61户269人。这些贫困人口已实现不愁吃、不愁穿，学生义务教育、家庭基本医疗和住房全部得到保障，学生入学率100%，家庭人口加入新型农村合作医疗率100%，住房全部达到安全标准。
（摘编自腾讯网：《习近平牵挂的湖南花垣县十八洞村如何精准扶贫》）
材料二
“扶贫也要抓住痛点、扶出亮点、培育卖点！“公益组织”“黑土麦田”的扶贫专员、湘西苞谷酸合作社理事长陶品儒道出他扎根湘西精准扶贫的经验。从澳洲国立大学毕业后，他辞掉高薪工作回国，和正在复旦大学就读的张雪婷扎根湘西磨老村，带领村民成立专业合作社，将老玉米加工成城里人稀罕的酸爽开胃的苞谷酸和香醇苞谷酒，找准了卖点。
“不能让乡亲们守着优质美味的十八洞村猕猴桃、大湘西黄牛肉、安乡时令蔬菜喊穷。”红星实业集团有限公司党委书记、董事长罗跃，则分享了红星大市场直销贫困地区优质农产品的双赢经验。自2016年4月全省电商扶贫专项行动启动实施以来，已有7个贫困县成功申报成全国电子商务进农村综合示范县，国内三大电商平台已开通20个贫困县的特色馆和3个市州特色馆，农产品“上行”交易额逾13亿元。
（摘编自2017年11月21日长沙晚报 ）
材料三
近年来，中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路子。据了解，中兴镇为解决贫困群众长久脱贫问题，使“输血”变“造血”。成立夹江县龙井沟果业专合社，以“支部+专合社+贫困户”为模式，成功引进春见耙耙柑，打造万亩柑橘现代园。为壮大村集体经济，依托该专合社，流转土地，发展脆李、柑橘等80余亩，每年可为集体经济实现增收100万元。流转土地100亩，建立中兴镇扶贫基地，他们把这100亩平均分给每一户贫困户，每户一亩，由专合社统一管理经营，受益归贫困户，预计每户可增收1万余元，实现了长期的脱贫致富奔小康。同时，他们在园区设立“一库五名单”台账，吸纳贫困户就近就业80余人，每人可通过园区就业实现增收13000元以上。
（摘编自2017年11月20日搜狐网：《精准扶贫开良方 脱贫致富拔穷根》）
材料四
习近平总书记指出，消除贫困、改善民生、实现共同富裕，是社会主义的本质要求。全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，农村人口全部脱贫是一个标志性指标。打赢脱贫攻坚战，是保障全体人民共享改革发展成果、实现共同富裕的重大举措，是体现中国特色社会主义制度优越性的重要标志。党的十九大对坚决打赢脱贫攻坚战提出明确要求，必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，充分发挥政治优势和制度优势，动员全党全国全社会力量，坚持精准扶贫、精准脱贫，确保如期完成脱贫攻坚任务。
（经济日报：《坚决打赢脱贫攻坚战》）
1.下列有关“精准扶贫”的表述和概括不正确的一项是
A. “精准扶贫”是习近平总书记2013年11月在湖南湘西十八洞村考察时提出的扶贫指示，也是完成十九大打赢脱贫攻坚战任务的最好方法。
B. 材料一列举的一系列数据表明十八洞村经过三年的精准扶贫，已经取得了突出的成绩，也探索出较好的精准扶贫路子。
C. 材料二表明留学归国人员和企业在精准扶贫方面是大有作为的，并且能够得到比大都市投资更高的回报。
D. 材料三中所报道的是中兴镇立足区位优势，因地制宜探索精准脱贫的有效路子，其发展模式是：支部+专合社+贫困户。
2.下面对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是
A. 材料四表明，根据社会主义的本质要求和农村特别是贫困地区的实际情况，党和政府充分认识到了坚决打赢脱贫攻坚战的重要性和艰巨性。
B. 材料二“将老玉米加工成城里人稀罕的酸爽开胃的苞谷酸和香醇苞谷酒”，说明将贫困地区的农产品进行深加工，从而提高农民的经济收入，是实现精准扶贫的好办法。
C. 材料三提到的“输血”和“造血”分别是指慈善性的救助和帮助贫困人群找到脱贫的途径与方法，两种扶贫有很大区别，关系到能不能实现长久脱贫。
D. 材料四“保障全体人民共享改革发展成果、实现共同富裕”，可能会造成大锅饭思想或者“等靠”政府思想的出现，从而阻碍经济社会的健康发展。
3.根据上述四则材料，简要概括在我国做好“精准扶贫”工作需要哪几个方面的努力。
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阅读下面的文字，完成各题。
孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。
“君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二，“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。
孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。
“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。
“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。
（节选自《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》）
1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。
B. 孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。
C. “得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。
D. “君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要的一层意思是指人们对女性美色的喜好，即人们好于女性美色。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对好色、好斗、贪得有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。
B. 孔子所谈“君子三戒”从血气出发，但并未止于自然生命层面，而是显出从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。
C. “君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如修身齐家、掣矩之道、正名、君子之争、以义为义等。
D. 借鉴君子之争戒官员之斗，是指在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 孔子所谈的“君子三戒”，从人的自然生命向道德生命提升，既关注人对色、斗、得的节制，又关注对社会规范的遵守以及自身道德修养的提高。
B. “正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。
C. “好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反腐制度建设的内在动力。
D. 理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
暖庞滟
只穿一件单衣的小水，满身潮湿地蜷在座位里，像一条冰面上的鱼，发抖是唯一能做的事情。
女孩觉得这个秋天深不可测，长途客车像一艘驶入冰河的海盗船，她听到自己的牙齿在恐惧地哀鸣。车窗外，突然袭击的凄风冷雨如同父亲留给她的忧伤，那样猝不及防，凉入骨髓。
在中途车站，一个身穿苏格兰情调红格衫的男人上了车，后面跟着披外套的漂亮女人。男人把女人安顿在前面坐下，他向小水的空位走来。
男人强壮如熊的身体占领了小水半个座位，她凉透的胳膊碰到他散发热量的身体时，没马上拿开，那里很暖。男人瞪大眼睛，很专注地看了一眼小水。她赶紧拉开距离，扭头看向窗外，为那些孤立寒风中被劫走外套的树们集体忧伤着。
男人很关心地问小水：“姑娘你在发抖，靠窗很冷吧？”
小水抱紧身体，不知如何回答。坐在前排的女人扭过头，嗔怪道：我穿了你的衣服，怎么还冷呢？顺势用霸道的眼神望向小水，生怕谁会抢走她什么。
男人让女人把外套拉紧，安慰她，忍一忍，一会儿就到家了。
小水突然有些悲哀，像童话里卖火柴的小女孩，太需要热量来暖暖自己，哪怕只要一小会儿。她的心都要冻硬了，再这样下去非感冒不可，她害怕打针、吃药。
男人低声问小水：“我们要不要换个位置？”
小水沉吟片刻回答：“不用了，谢谢。”她僵得实在懒得动，觉得里外都一样冷。
男人不再说话，把全部重心移向椅背，双臂抱在胸前,闭上眼睛。
小水用力抓紧胳膊，想止住落叶般的抖动。男人的手臂突然滑过来，压住她的肩膀。他好像睡着了。
小水想抽出自己的胳膊。她认真看了一眼身边的男人，他眉头微蹙，明朗的脸上浮出沧桑的疲惫。她突然不想打扰他片刻的安宁，任由那条强壮的手臂安心自由地停放。
男人的手臂像一个热量导体，源源不断输送温暖给小水。
坐在前排的女人不时扭过头，目光怪异地看着男人和小水。隔在中间的胖子以为受到她的青睐，殷勤地搭讪，女人高傲地扭正身体。
客车在路的坎坷中醉晃。睡着的男人向小水倾斜过来，几乎覆压了她半个身体。已经被挤进角落的她，无处可逃。她突然发现，自己被这热量专属了，身体不再抖得打拍子。她有些惴惴不安，仿佛雪地里拾到一个燃烧正旺的火盆，欣喜后不知如何安放。
窗外的天空明亮起来，“劫后重生”的太阳重新爱抚被遗弃的世界。
小水和男人肌肤相触的地方慢慢变得汗津津，从均匀的呼吸判断，他还没醒。一些触觉像苏醒的僵蛇，有了极其敏锐的心理反应，惊扰了少女的羞涩。她开始脸红心跳，又不忍心惊醒他，不知该如何脱离不再需要的温暖。
男人宽厚的手掌、温暖的后背很像她父亲。年少多病的她曾在父亲的背上长大，自从他用离婚毁了温暖的家，她再也不想见他。此刻，那温暖的怀念重新被召回她的身体，轻抚她的心伤，她突然想好好收藏这份温暖。
车厢内响起一首《暖暖》的歌曲，淹没了世俗的喧嚣，世界变成明亮又平静的海洋，小水的心像水下一条欢快的小鱼，享受着阳光温暖的爱抚，翩翩起舞。
“嗨嗨，搞什么呢？都坐过站了，还不下车吗？”女人尖刻又恼怒的声音惊飞了小水的梦，她的脸变得火热——竟然枕着男人的肩膀睡着了。
下车的女人还在凌厉地回头看小水，仿佛她偷窃了什么。小水怅然若失地望向窗外，她梦到了父亲，他爱抚她的头，一直在笑。
小水的手被座位上的一本书硌疼了，是男人的泰戈尔《飞鸟集》。她急忙向男人挥动手中的书，他摆了摆手，把暖暖的笑留在秋日的阳光里。
很多年过去了。每当小水遇到身穿苏格兰情调红格衫的男子，都会认真地看上一眼，即便不是那个秋日里的男人，心底也会升起暖暖的笑。
1.下列对小说思想内容和艺术手法分析和概括最不恰当的一项是（）
A. 小水冷得发抖，除了因为乘坐长途客车突然遭遇秋天的凄风冷雨之外，还有一个原因就是父母离异给她带来的心里伤痛。
B. 文章多次写到女人盯着小水看，是为了用她的自私狭隘来衬托男人的伟岸形象，也说明这个女人很在乎自己的男人。
C. 穿苏格兰情调衫的男人先是装睡，以便用手臂给小水一点温暖，后来几乎覆压在小水身上，是真的睡着了，这从他脸上浮出沧桑的疲惫就可以看出来。
D. 小说开头极力描写小水感到寒冷，是为后文故事情节的发展做铺垫，以“冷”开头，以“暖”结束，首尾相应，结构严谨，更好地突出了主题。
2.划横线的句子意蕴深厚，请进行简要赏析。
3.请概括“穿苏格兰情调衫的男人”的形象并简要分析。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
裴宣，字叔令，通辩博物，早有声誉。少孤，事母兄以孝友称。举秀才，至都，见司空李欣，与言自旦及夕，欣嗟善不已。司空李冲有人伦鉴识，见而重之。
高祖初，征为尚书主客郎，与萧赜使颜幼明、刘思效、萧琛、范云等对接。转都官郎，迁员外散骑侍郎。旧令与吏部郎同班。高祖曾集沙门讲佛经，因命宣论难，甚有理诣，高祖称善。迁都洛阳，以宣为采材副将。奉使称旨，遥除司空谘议参军。府解，转司州治中，兼司徒右长史，又转别驾，仍长史。宣明敏有器干，总摄州府，事无凝滞，远近称之。
世宗初，除太中大夫，领本郡中正，仍别驾。又为司州都督，迁太尉长史。宣上言曰：“自迁都已来，凡战陈之处，及军罢兵还之道，所有骸骼无人覆藏者，请悉令州郡戍逻检行埋掩。并符出兵之乡其家有死于戎役者使皆招魂复魄祔祭先灵复其年租调身被伤痍者免其兵役。”朝廷从之。
出为征虏将军、益州刺史。宣善于绥抚，甚得羌戎之心。复晋寿，更置益州，改宣所莅为南秦州。先是，有阴平氐酋杨孟孙，拥户数万，自立为王，通引萧衍，数为边患。宣乃遣使招喻，晓以逆顺，孟孙感恩，即遣子诣阙。武兴氐姜谟等千馀人上书乞延更限。世宗嘉焉。
宣家世以儒学为业，常慕廉退。每叹曰：“以贾谊之才，仕汉文之世，不历公卿，将非运也。”乃谓亲宾曰：“吾本闾阎之士，素无当世之志，直随牒推移，遂至于此。禄后养亲，道不光国，瞻言往哲，可以言归矣。”因表求解。世宗不许，乃作《怀田赋》以叙心焉。永平四年，患笃，世宗遣太医令驰驿就视，并赐御药。宣素明阴阳之书，自始患，便知不起，因自克亡日，果如其言。时年五十八。世宗悼惜之。赠左将军、豫州刺史，谥曰定。寻改为穆。
节选自《魏书·裴宣传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者使/皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役
B. 并符出兵/之乡其家有死于戎役者/使皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役
C. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者/使皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役
D. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者使/皆招魂复魄祔祭/先灵复其年租调/身被伤痍者/免其兵役
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “举秀才”即考起了秀才。古代科举考试一般分为四级，即院试、乡试、会试、殿试，通过院试、乡试、会试、殿试分别获得“秀才”“举人”“贡士”“进士”。
B. “征”常常与“辟”连用，都是古代选用官员的一种制度，一般皇帝征召称为“征”，公府、州郡征召称为“辟”，张衡就曾经“连辟公府不就”，后来“公车特征拜郎中”。
C. “求解”就是请求解除官职退休，在古代其实与“致仕”是一个意思。古代官员达到一定级别，需要皇帝准许才能辞官退休，不是谁都能像陶渊明那样挂冠而去的。
D. “谥”是给谥号的意思。古代谥号一般是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 裴宣很年轻就名声远播，早年丧父之后，侍奉母亲很孝顺，对待兄长很尊敬，后来在拜见司空李欣的时候，李欣对他这一点很感叹，很称赞。
B. 高祖有一次聚集佛门僧人宣讲佛经的时候，叫裴宣解说其中的疑难之处，他的议论很有道理很有造诣，高祖非常赞赏。
C. 裴宣为政，体恤百姓，善于安抚。做太尉长史时，曾经上书朝廷要求各地官府派人掩埋无主的尸骸；做益州刺史时，很受羌戎等少数民族的拥戴。
D. 裴宣学识渊博，懂得进退之道。曾经写作《怀田赋》来表达自己的归隐之愿。他还读过一些阴阳书籍，算定了自己的死期，最终果然一天不差。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）宣明敏有器干，总摄州府，事无凝滞，远近称之。
（2）宣乃遣使招喻，晓以逆顺，孟孙感恩，即遣子诣阙。
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阅读下面诗歌，完成下列小题。
书愤（其一）陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡①久，忧愤张巡嚼齿②空。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄!
（注）①苏武餐毡：苏武厄于匈奴餐毡吞雪而忠心不泯。②张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首联“白发萧萧”表示诗人已经老迈，却不被重用，只能“卧泽中”，让天地照出自己对国家的一片忠心，表明诗人已经对朝廷完全失去了信心。
B. 颔联引用苏武和张巡两个著名忠君爱国者的典故，意在说明自己抗金报国的忠心如同这两个人一样，非常坚定，至死不改。
C. 颈联运用想象虚写春雨中长满杂草的上林苑和夜月下残垣断壁的洛阳宫，实际上是借长安洛阳两座古都的荒凉来喻指沦陷的北宋都城汴京。
D. 尾联与辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”相似，表达自己虽然年岁已高，但报国之心仍壮的理想抱负。
2.这首诗抒发了诗人的那些情感？请简要分析。
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写出下列句子中的空缺部分。
（1）范仲淹《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句是“____________，____________”。
（2）李白的《蜀道难》中用鸟兽愁难虚写衬托蜀道雄奇险峻的诗句是“____________，____________”。
（3）李商隐《锦瑟》中“____________，____________”一句，回环曲折表达了诗人自己的痛苦惆怅，让人为之哀惋不已。
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下面是一位同学自己起草的推荐信，其中有几处语言表达不得体，请找出来并加以修改。
推荐信
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兹有我校高三479班男孩子肖阳光同学，拟参加你校自主招生考试。该生学习成绩显著，综合素质优良。一直荣任我校雁南飞文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国周有光杯语文知识大赛中获得一等奖，还有多篇文章在省级以上文学刊物上发表。希望该生能得到你校文学院的喜爱。
特此推荐。
衡阳市第八中学
2018年11月4日
答：⑴ 改为 ⑵ 改为 ⑶ 改为 ⑷ 改为 ⑸ 改为
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
古人有句名言：行万里路，读万卷书。对此，有人说：读万卷书不如行万里路。也有人持不同的看法：哪有那么多时间让人去行万里路？还是读书来得快。
对于“读万卷书”与“行万里路”哪个更重要，哪个更好，你一定有自己的看法或者思考，或者有类似的经历。请自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目，写一篇文章，不得抄袭、套作。
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