阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，大连市的一家餐厅里，发生了引发大众热议的“大学生飞踹女童事件”，监控视频揭露了整件事情发生的全过程：一个4岁女童在饭馆内大喊大叫，惹怒了邻桌就餐的年轻女大学生，女大学生不顾朋友劝阻上前去踹了女童身边的椅子一脚，女童母亲立即与女大学生扭打到一起，场面一度失去了控制。
尽管当事人事后不再互相追究，此事仍引起网友们的热议，舆论一时沸沸扬扬。有人认为不该对熊孩子下手，痛骂女大学生粗鄙暴力，认为她欠揍；有人认为女大学生不应该客气，“熊孩子”之所以大行其道，绝大部分原因就是中国的父母缺乏对孩子的管教，真正该反思的是那些父母，社会没有义务替你教育孩子；有人认为双方应各打五十大板。
对此事你怎么看？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不可套作，不得抄袭；文中不得出现考生的真实信息。
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下列各句表现不同的交际情境，其中表达得体的一句是（ ）
A. 某外地游客在武汉老字号“蔡林记”品尝了正宗的武汉热干面，赞不绝口。店主说：“欢迎以后常来啊！”该游客说：“一定一定！下次来武汉，一定还光临贵店。”
B. 高考在即，学校领导为了让同学们减轻心理压力，以更好的心态迎接高考，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上写道：“逆境捶打造强者，烈火焚烧试真金。”
C. 某医生医术高明，治好不少患者多年的顽疾，解除了患者的痛苦，患者对该医生十分感激。其中一位患者特地制作锦旗表示感谢，上写道：“杏林高手，医者仁心。”
D. 某工地发生火灾，当地电视台当天及时发布有关部门通报：目前，该事故已造成8人死亡，35人受伤；我市领导高度重视，迅速采取有效措施；目前事故家属情绪稳定。
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（题文）下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）、
①随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。
②对于面临高考的学生来说，考前宵衣旰食、埋头读书是再正常不过的事，因为要博得一个光明的未来，必须付出努力。
③莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
④当地时间周三晚，中国长征七号火箭重新进入大气层，刚好经过加利福尼亚附近，美国人着实吓了一跳。有些人粤犬吠雪，甚至怀疑这些火球是飞机解体。
⑤我上高中后家里负担日益加重，父母亲外出打工长年难归。我要率先垂范，给弟弟给个榜样，不让父母的辛苦白费。
⑥这些年来，随着人们接触的新事物越来越多，观念越来越开放，再加上经济水平的不断提高，中国人的自驾游活动搞得风生水起。
A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥
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（题文）下列各句中，没有语病的一句是（ ）、
A. 今年5月，参加北京国际合作高峰大会的国家将共建合作平台，共商合作大计，共享合作成果，为解决世界经济面临的问题寻找方案。
B. 近日，工信部发出通知，移动终端经营商要本着“谁拥有谁管理”的原则，对微视频、微记录、微电影等视听节目推进先验后播的管控制度。
C. 丽江古城5A级景区整改工作方案提出，要加强对景区从业人员文明服务意识的教育引导，不断增强从业人员的主人翁意识，善待每位游客，维护古城形象。
D. 住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城市封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域。对乡土文化最有效的保护是①____。所谓“积极的延承”指的是：既要继承乡土文化传统的东西，②____；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地延承作为乡土文化载体的“人脉”；既要延承乡土文化的物质表象（即“形似”），③____。这一点在时下的中国广大农村是要特别关注并给予妥善的保护政策。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
派克钢笔
孙春平
①我家附近有片小花园，傍晚时常见一位老人，拄着拐杖，佝偻着瘦弱的腰身，绕着甬道一圈又一圈地蹒跚。有一天，我看老伯嘟嘟哝哝地又在绕圈子，便想凑上去陪他说说话，他女儿林慧从亭子里闪出来，对我悄声说，别打扰他，老爷子说散步时脑子好，他正构思写东西呢。我问，是不是写回忆录？林慧摇头说，好像是写诗歌。管他写什么呢，只要他高兴。
②林慧是我中学时的同学，毕业后我下乡，她去了工厂。记得她说过，林老伯跨过江扛过枪，还参加过抗美援朝。以前只知他离休前在工厂当领导，没想到了暮年，又想搞创作，这种生命的激情，着实让人钦敬啊！
③万没料到，有一天，林老伯会让女儿陪着，找到我家来。林慧说，我爸听说我的老同学是作家，非要拜访你。林老伯立刻从怀里拿出一沓文稿，嚷着说，我写了点东西，作家帮我看看，行吧？林慧忙指耳朵示意，老人耳聋，以为别人也听不见。
④二人离去，我打开稿子，总题叫“新少年三字经”，子题目也有二十多个，仿着古时《三字经》的写法，爱国旗，爱劳动，爱父母，爱粮食，每章二三十句。平心而论，立意虽都不错，但质量平平，遣词用字也不甚准确，有些地方还没押上韵脚。但这出自八旬老人之笔呀，共和国功臣对祖国花朵的殷切希望，岂能用庸常的文学水准去衡量？老人写出这些，还不是想在这喧嚣的世界里发出一点自己的声音。
⑤六一后的傍晚，我拿着报纸和稿酬等在花园里。其实，此前林慧已将报纸带回家，但见了那二百元钱，林老伯仍是很激动，颤巍巍地接钱在手，还大声说，我接着写，写一百首。我小声逗林慧，叫老爷子请客。林慧抿嘴一笑，说一分钱也别想。
⑥年底的时候，林老伯由保姆扶着，再次踏雪来到我家。老伯又展开了他的文稿，是更厚的一沓，说请作家帮我改改，再写篇序，行吧？我吃了一惊，问，要出书呀？那可得由出版社审定。老伯摆手说，不用出版社，我有个战友的儿子，在印刷厂当厂长，他说你给写篇序，他免费给我印，不多印，就五千本。
⑦林慧不肯出面，表明了一个态度。但老同学越是这样，我越不好拂老人的面子。那本薄薄的小书我见到了，是春节前林慧特意送来的。我问，听说离休干部的退休金一月好几千，医疗国家全保，你们几兄妹是不是还要啃点老呀？林慧笑说，每月工资一到，老爷子只取两千，一千付保姆工钱，另一千是他和保姆一月的伙食费，剩下的都送银行，谁也动不得。要不是我每月另偷偷塞给保姆几百元，人家早辞了。后来学校送到家里的书款，都是我拿钱请人送去的。不管老爷子怎么喜欢钱，咱也不能违背有关法规不是。要不是书里有你写的序，也不会想起送你。林慧还说，我老爸还在家写呢，这回说要写千字文，也写一百篇，再出书就能厚一点了。
⑧没想，我再没见到林老伯。老伯仙逝，终年八十六岁。安放骨灰那天，墓地上突然出现了三个人，一位律师，两位公证员。律师当众宣读老伯的遗嘱，说去世后捐出一百万元，在山村建一座养老院，但不可用他或子女的名字命名。若积蓄不足，就变卖房产，再加丧葬费，结余部分统由二子一女再加保姆平均分配。遗嘱中还特别强调，他留有一支派克钢笔，是朝鲜战场上的战利品，赠与林慧的作家同学，以表感谢，也是希望。
⑨我心中震撼，手握派克钢笔，眼望高天流云，久久说不出话来。老人家的希望是什么，苍天大地都知道，还需我赘言吗？
（选自《2013年中国微型小说年选》，略有删改）
1.下列对这篇小说有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 小说开头对林老伯的外貌描写，是为了突出林老伯老当益壮，为下面退休仍不忘发挥余热做铺垫。
B. 老人写《新少年三字经》，并且要出书，是因为自己一生戎马生涯，在日暮之年，为了在这喧嚣的世界里发出一点自己的声音，“雁过留声，人过留名”。
C. 林老伯很重视200元的稿费，并且只给保姆1000元工资，生活也很节俭，连女儿也说“老爷子非常喜欢钱”，这都充分说明了老爷子的吝啬。
D. 小说着力表现了林老伯作为一名抗美援朝过的老干部，晚年仍然心系民众，他既关心青少年的成长，也关注老年人的养老问题。
2.小说以第一人称“我”展开叙述，有什么好处？
3.小说主要表现的是林老伯，却以“派克钢笔”为标题，作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法。
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阅读下面文字，回答下列小题。
何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭谨有行业。
尚之少时颇轻薄，好摴蒱①，既长折节蹈道，以操立见称。十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅（谋乱）成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。
二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废言，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。
大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。
（选自《宋书·列传二十六》，有删改）
① 摴蒱：古代一种赌博的游戏。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／
B. 晔事迹未彰／便豫相黜／斥万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／
C. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容才／以我为信受谗说／但使共知如此／不忧致大变也／
D. 晔事迹未彰／便豫相黜斥／万方将谓卿等不能容／才以我为信受谗说／ 但使共知如此／不忧致大变也/
2.下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（ ）
A. 铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩砍头的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。
B. 行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中，文中所指的是前一个意思。
C. 国子祭酒，是古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。
D. 万乘，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。
B. 何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所察觉，先发制人，提前平定动乱，得到皇帝的嘉奖。
C. 何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。
D. 何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，晚年病重，帝还派谴专人探视。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。
（2）若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。
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（一）阅读下面的文字,完下列小题。
中国古代的礼乐文明
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼” 是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》，有删改）
1.下列有关“礼乐文明”的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A. 古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。
B. 中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
C. 周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了“德”的因素，使其有较大的发展。
D. 先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，主旨却变化不大。
2.下列对于“礼”与“乐”的相关解说，不正确的一项是（ ）
A. “礼”是人性的基础，能够引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，能陶冶人们的情操。
B. “礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。
C. 远古时期，“礼”“乐”并存，涵盖一切；周代以后，“乐”成为礼制的一个重要方面。
D. 由于“礼”、“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将其相提并论。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A. 我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
B. 后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。
C. 孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
D. 礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
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阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
唐崇徽公主手痕①
欧阳修
故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？
玉颜自古为身累，肉食何人为国谋。
行路至今空叹息，岩花野草自春秋。
（注）①崇徽公主，唐代宗时与回鹘和亲，以崇徽公主嫁其可汗。姓仆固氏，唐朝著名将领仆固怀恩的女儿。手痕：在今山西灵台。传说公主出嫁回鹘时，路经此地，以手掌托石壁，遂有手痕。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 诗歌开篇以飞鸟作比，远离故乡的鸟儿尚鸣叫不止，豆蔻年华的少女在悲笳声中离别父母，远嫁万里之外，就更加依恋不舍了。[]
B. 颔联“青冢”代指崇徽公主埋身之地。诗人沿用了杜甫咏王昭君“环佩空归月夜魂”诗意，一个“魂”字，使诗情变得更为深婉。
C. “玉颜”反为“身累”，“肉食”却不与“国谋”，颈联中诗人寓于这两对矛盾现象中的诘问尖锐犀利，对仗工整，议论深切痛快。
D. 这是一首怀古诗，诗人为崇徽公主远嫁这一历史悲剧唱出了一曲饱蕴愤懑之情的悲歌，委婉含蓄地表达了对自己仕途不顺的慨叹。
E. 这首诗在格调上不同于一般洒同情之泪的凄凉挽歌，而是启发人们在深沉的哀怨中进而对这些女子的个人悲剧加以政治上的思考。
2.这首诗的尾联表现诗人怎样的的思想情感？是如何表现的？
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“_______，_____。”
（2）在《师说》中，韩愈提出自己的“师道”思想，其中“_____，_______”两句指出老师和弟子的关系是相对的。
（3）庄子在《逍遥游》中写了人生应达到的三种境界，其中两种是“至人”“神人”的境界，表现另外一种境界的句子是“_________________”。
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提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。（不超过40个字。3分）
① 端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。② 端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。③ 端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。④ 过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞赛活动，香港、澳门也派了代表队参加。⑤ 过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。
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