2018--2019学年人教版高一历史必修一单元试卷：第一单元 古代中国的政治制度

钱穆认为：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”若此观点成立，则与之相背离的朝代是

A. 秦、汉　　 B. 隋、唐　　 C. 宋、元　　 D. 明、清

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秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏（旧时官府中办理文书的小吏）的职位均不得世袭,但胥吏却常常利用办事程序繁琐、官员不熟悉政务之机,使其职位实际成为自家的“封建”领地。这种现象的根源在于

A. 分封制的长期存在 B. 官僚政治的弊端

C. 中央集权的削弱 D. 行政效率的低下

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（题文）清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

A. 大、小宗都有血缘关系

B. 诸侯的庶子都不能取得政治权力

C. 宗法关系是维系政权的纽带

D. 各级政权被一家一姓所掌控

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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争。定之以天，争乃不生。”依据所学知识可知这里的“天”是指

A. 辨别是非善恶的天理

B. 表现自然现象的天道

C. 决定嫡庶身份的天命

D. 确定继承人选的天子

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一位西方学者说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是

A. 个人观念淡漠

B. 男尊女卑思想严重

C. 宗法观念浓厚

D. 儒家伦理道德强大

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史学家吕思勉在论述中国古代的“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中“封建时代”的主要制度是

A. 禅让制

B. 分封制和宗法制

C. 皇帝制和三公九卿制

D. 三省六部制

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据《司马迁·太史公自序》载：弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。上述现象出现在

A. 春秋战国时期

B. 七国之乱时期

C. 靖康之变之时

D. 靖难之役之时

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下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括

①说明了铭文最早使用于丹徒区　　　

②体现了西周完整的宗法结构

③佐证了西周实行过分封制　　　　　　

④反映了西周的青铜冶炼技术

A. ①③④　　 B. ①②③　　 C. ③④　　 D. ②④

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夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是

A. 周和希腊政治制度相同　　 B. 周和希腊分别奠定了中西文化的基础

C. 东、西方文化同时形成　　 D. 当时东西方文化交流频繁

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（题文）宋代程颢、程颐和张载都强调说，“管摄天下心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”其主张都基于

A. 宗法观念有利于理学的传播

B. 宋朝的宗法观念淡薄

C. 宋朝有编订族谱的习惯

D. 宗法制具有维系社会安定的作用

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（题文）孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是

A. 合乎三纲五常　　 B. 体现了儒家道德规范

C. 体现宗法文化的延续性　　 D. 有利于分配政治权力

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钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。”材料中两次“大变动”分别指的是

A. 九品中正制、科举制

B. 三公九卿制、三省六部制

C. 郡县制、行省制

D. 三省六部制、内阁制

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据《史记》记载：公元前544年，“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期

A. 分封制全面崩溃

B. 宗法制荡然无存

C. 郡县制初现雏形

D. 实行郡国并制

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有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指

A. 中央集权实质就是专制独裁

B. 能为政府带来足够的权力与资源

C. 分割相权是势在必行的手段

D. 宽松进步是中央集权的发展趋势

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《汉书·武帝纪》记载：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”由此可见 当时

①分封制仍然存在　　　　　　　　　　　 ②儒家思想已经影响选官制度

③世家子弟失去优先为官特权　　　　 ④选官的对象和内容比较开放

A. ①②　　 B. ③④　　 C. ①②③　　 D. ②③④

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（题文）魏晋时期的九品中正制规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”其与察举制相比

A. 一定程度上减少了选官的随意性

B. 提高了儒生的地位

C. 使社会各阶层流动制度化

D. 打破了政治权威和物质财富等级的世袭

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（题文）刘邦认为“（秦始皇）为皇帝，而弟子为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外无尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者（ ）

A. 废除郡县制　　 B. 设置中朝　　 C. 实行察举制　　 D. 分封诸侯王

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下各项是对苏东坡这—总结的理解，其中不正确的是（ ）

A. 夏商周时期只有贵族才有受教育及从政的资格

B. “以客出仕”成为战国时风行的做官之途径

C. 汉代中央官员的选拔主要来自地方郡县长官

D. 古代选官制度大致可分为世官制、察举制和科举制等阶段

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（题文）《元史·百官志》称：“国初，有征伐之役，分任军民之事，皆称行省，未有定制。中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。”据此可知，元行省

A. 最初是中央的派出机构

B. 长官不再由朝廷任命

C. 极大地削弱了中央集权

D. 辖区广阔且权力较大

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元朝开始实行行省制。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依。从其布局特点可以判断元统治者的用意主要在于

A. 扩大地方行政管理范围及权限

B. 促进各地区间的经济平衡发展

C. 防范地方割据以巩固中央集权

D. 南北纵向分区有利于民族融合

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一位历史学家评价某制度是“皇权下的民主”、“现代分权制度的雏形”。这一制度最有可能是（ ）

A. 分封制　　 B. 中外朝制　　 C. 三省六部制　　 D. 内阁制度

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史学家钱穆指出：“此制用意，在于用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。”下列文献、史料与“此制”直接相关的是

A. 三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱（魏源《默觚下·治篇九》）

B. 武帝即位，举贤良文学之士前后百数（班固《汉书·董仲舒传》）

C. 以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级（杜佑《通典·选举典》）

D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊《登科后》）

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对下表中“大臣”职能所反映的时代特征叙述正确的是

A. 宰相分工明确，行政效率提高

B. 政府机构臃肿，国家积贫积弱

C. 档案管理周密，文化日渐繁荣

D. 专制皇权强化，阻碍社会发展

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在几千年的文明史上，人类通过政治制度的确立、改革和不断完善，推动了社会的进步。同时，由于自然环境、生产方式、民族和文化传统的不同，人类的政治文明体现出复杂多样的特点。阅读材料，回答问题。

材料一我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三、回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。

——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》

材料二英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。

材料三人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典之作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关在笼子里，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。

——美国总统布什在国庆日演说（2004年7月4日）

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出周朝革命是如何打破部落政治局面的？汉朝时期又是如何打破贵族政治局面的？

（2）概述“光荣革命”后至19世纪中期，英国是怎样用和平、渐进的方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的。

（3）依据材料三并结合所学知识，说明“笼子”指什么？根据材料二、三和所学知识，指出近现代西方国家政治发展总的趋向是什么？

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贤臣、清官、天使都是人们对于理想执政者的称谓。阅读下列材料，回答问题。

材料一墨子认为，治国者“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”。诸葛亮在文章中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”……朱元璋对礼部臣僚们说：“为天下者，譬如作大厦，大厦非一木所成，必聚才而后成，天下非一人独理，必选贤而后治。故为国得宝不如举贤”。

——摘自《中国古代廉政建设经验》

材料二宋代著名清官包拯、元代高官耶律楚材和杨朵儿只，明代清官况钟、海瑞，也都有类似的境遇，在皇帝支持时，成绩斐然；而一旦失去皇帝支持，就遭到排斥，甚至被罢官坐狱。

——《清官考辩》

材料三封建阶级的“清官”，他们的“清”，就“清”在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的纲常道德，在经济上于合法剥削之外不贪或少贪非分之财，如此而已。作为封建阶级专政工具的官吏，他们在阶级斗争的实践中是属于剥削者、压迫者的阵营，而同被剥削、被压迫的农民相对立的。这是一条不容混淆的基本的阶级界限。

——摘自《<海瑞罢官>代表一种什么社会思潮》〈《人民日报》1965年12月29日）

（1）材料一中，三位历史人物之见解的共同点是什么？

（2）概括材料二反映的历史现象，并指出造成这一现象的历史根源。

（3）材料三是用什么方法评价历史上“清官”现象的？指出这种评价方法的缺陷。

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