关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是
A. 资本主义发展程度差异明显
B. 中西方传统文化不同
C. 启蒙及现代化的原动力不同
D. 中西方政治制度不同
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魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是
A. 该书对开阔人们的眼界起了积极作用
B. 魏源认识到了西方政治制度的优点
C. 魏源主张学习西方的政治制度
D. 魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想
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泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。三位古希腊哲学家的思想
A. 形成于雅典民主由盛转衰的时期
B. 启迪着人们理性思考问题的智慧
C. 与智者学派的基本观点完全对立
D. 以隐晦的比喻来解释事物的成因
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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”以下人物中都不属于这一学派的是
①韩非子②商鞅③孟子④老子
A. ①③
B. ①②
C. ②③
D. ③④
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明末思想家黄宗羲被尊为“中国思想启蒙之父”。他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图不包括
A. 鉴于明亡的教训，为满清统治者提供治国的宝贵经验
B. 暗含作者对当时黑暗社会的愤懑和指责，对太阳再度升起照临天下的期盼
C. 反映出封建社会走向衰落，有识之士身处患难，壮志难抒
D. 对明亡饱含悲痛，企图从历史中寻找经验教训，光复故国
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论文的关键词有提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文的关键词有“哲学家”，“美德即知识”，“有思想力的人是万物的尺度”等，该人物最有可能是
A. 普罗泰戈拉
B. 苏格拉底
C. 孔子
D. 墨子
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近几年汉字书写与传承问题，引发了国内外媒体的关注，他们呼吁莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好。从唐代至明清一直作为官府文书和科举考试的正式字体是( )
A .楷书 B.行书 C.草书 D.隶书
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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是
A. 都重视道德和教育的重要作用
B. 都代表没落奴隶主阶级的利益
C. 都强调个人的自由与权利平等
D. 都是西方人文主义思想的发展
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1895年，严复在《直报》上连续发表政论文章，痛诋尊崇君主专制思想，而盛赞西方民主政治；指斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，而人民才是国家的“真主也”。据此推知，严复
A. 否定了中国君主专制制度
B. 宣传了西方民主共和思想
C. 是近代中国的启蒙思想家
D. 是资产阶级革命派的代表
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美国历史学教授尼尔·弗格森在2010年发表的题为《全球力量格局向东倾斜的10年》一文中说，就在这个10年接近尾声的时候，他才真正领悟：“我们正在经历500年西方统治的最后阶段。西方世界体系的源头在欧洲，在过去几个世纪内凭借工业革命和资本主义，欧洲将其市场经济和文化开枝散叶，成功地以较少的人口统治了世界几百年。然而我们已经看到，未来的世纪将是一个美国霸权逐渐削弱、世界重心重新向东方倾斜的进程。”下列关于材料信息解读不正确的是
A. 欧洲在过去的几个世纪里一直是世界政治格局的中心
B. 欧洲能够长时期主导世界缘起于工业化和世界市场的形成
C. 两极格局解体后的世界格局尚未真正形成
D. 当今国际格局西方整体上仍然占主导地位，但其影响力逐渐在减弱
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1816年，由于海难，法国一百五十多名乘客被贵族舰长抛在临时搭制成的一只木筏上，最后只有10人幸存下来。籍里柯聆听幸存者的叙述，激发灵感，创作一幅饱含激情和想象力的油画——《梅杜萨之筏》，再现那惊心动魄的场面。该油画的风格属于
A. 古典主义
B. 浪漫主义
C. 现实主义
D. 印象主义
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湖南卫视《爸爸去哪儿》在社会上引起了广泛反响，很多父亲观看后表示会更加珍惜与孩子在一起的时间，会腾出时间多陪陪孩子。这体现了电视的主要功能是
A. 资讯传播
B. 艺术欣赏
C. 大众娱乐
D. 社会教化
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 14世纪以来西方民族国家El益崛起，他力图建立以单一民族为基础的不受教会控制的民族国家。16世纪布丹发展了亚里士多德的历史国家观，进而提出了“主权，，观念，近代意义的国家概念由此产生。英国思想家霍布斯与洛克二人用自然法理论阐述国家起源，厥功至伟，认为国家是人民契约、人民让渡自己部分权利的产物。由于被授予权力者也是契约的参加者，也要受契约束缚，如其违约，也要受惩罚，人们有权反抗，甚至重新订约，另立新的统治者。依据自然法则，伏尔秦提出“人人自由，人人平等”理论。洛克指出：“人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产。”
——摘编自庞金友《近代西方国家观念的逻辑与谱系》
材料二 甲午战争后，梁启超发文说：“今天下之可忧者，莫中国若；天下之可爱者，亦莫中国若。吾愈益忧之，则愈益爱之；愈益爱之，则愈益忧之。”l912年孙中山又进一步指出：“满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为·炉而冶之，以成一中华民族之新主义，如美利坚之合黑白数十种之人民，而冶成一世界之冠之美利坚民族主义，斯为积极之目的也。五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主义，而为积极之行动，以发扬光大中华民族，吾决不久必能驾美迭欧而为世界之冠。”
——摘编自曾科+《近代中国人的国家观念与世界意识》
（1）根据材料一、二，概括近代中西方国家观念的主要区别及原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析近代中西方国家观念的共同影响并谈谈启示。
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阅读材料，回答问题。
历史概念是人们对历史事实的概括和总结。一般来说，历史概念应包括下面三个方面的内容：①该历史事物本身所具有的时间、空间、人物，事件要素；②该历史事物的背景和发展演化过程；③该历史事物的特征或影响。
要求：结合历史概念的相关要求和特征，对“理学”进行概念表述。
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思想的发展具有时代特征。阅读材料，回答问题。
材料一 中国古代人文主义认为：人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二 晚明，……随之而来的是精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占据统治地位的理学，由于其弊端日显，而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮，在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。……是不可能完成社会转型历史使命的
——摘编自高建立《晚明人文主义思潮与社会风习的转变》等
材料三 “在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义、三民主义和共产主义并列为现代中国三大思潮
——《中国近代史纲要》
（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析为何晚明人文主义思潮是“不可能完成社会转型历史使命的”？
（3）根据材料三并结合所学知识，说明自由主义和三民主义、共产主义三大思潮形成的原因。
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