阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式，具有教学、藏书、祭祀三大功能，在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用。从唐中叶开始至晚清教育改制，书院延续了一千余年，形成了独具特色的文化教育价值取向。河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院，担负着传承道统的使命，也是传统人文教育的重要基地。虽然今天的书院似乎光彩不如从前，但它的历史使命并未结束，其影响力反而刚刚开始。
（选自《让传统书院焕发新的生机活力》）
材料二：
“名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。它曾声名远播，名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。
资料显示，自唐代以来，衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院和船山书院等69所书院。据衡阳市文物局局长吴建波介绍，为了进一步唤醒城市的文化记忆，衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素，编制了《衡阳市历史文化名城保护规划》，将书院文化纳入系统性保护工程。在对古书院加大修缮保护力度的基础上，衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能，将古书院作为当地的传统文化教育基地，定期组织举行研学、表演、祭祀等活动。
古老的书院记忆，正在潜移默化地催生着这座城市走向新的繁荣！
(节选自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》，有删改）
材料三：
时至今日，岳麓书院现有专职教师近70人，学生300余人，下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。
今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨，从研究书院本身出发，逐渐扩展研究范围，在书院文化、湖湘文化．经史子学等领域取得了种种成就，现拥有中国历史研究所等10个科研机构，并获得多个国家社科基金、教育部重点项目，“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。湖南大学岳麓书院教授肖永明说。
“书院是我们独特的文化学术资源，必须充分地进行挖掘和发挥。”岳麓书院教授邓洪波说。他目前在做的，是对现存书院文献进行全面、系统的整理和研究。这在他看来已是“迫在眉睫”之事。据初步统计，现存书院文献至少在1500种以上，散落各处，大量不为人知或损毁严重。近十几年来，虽然书院研究有日渐兴盛之势，但尚不够深入全面，也与目前所见书院文献资料并不丰富有关。
于是，他带领团队花费数年时间，前往全国各地及海外，搜集文献底本，以影印和点校的方式，整理了约1200种文献，同时对书院文献展开基础性研究，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院文献的全貌，为今后学者们的研究提供方便。
（选自《回归教育，传播文化：让古老书院活在当下》）
材料四：
近些年来，随着全球化进程的加快，面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行了反思和审视，对传统文化也有了更新的理解和认识。
近些年来，大量有识之士通过书院的创办或修复，来推动书院文化的相续。甚至，还出现了网络书院的形式，新媒体为文化传播提供了加速器，也让现代书院有了新发展动力和契机。许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙，随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。
2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤。不久前，位居四大书院之首的白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育营地”名单，鹅湖书院也成为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一。
传统给了我们辉煌的过去，也必将能给我们灿烂的未来。
（选自《书院：中国人难以磨灭的文化印记》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 具有教学、藏书、祭祀等功能的古代书院，可以培养人才、创新学术、普及教育，现代书院应依然保留古代书院教学研究、图书收藏等传统功能。
B. 衡阳石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，地理位置得天独厚，在交通不太发达的年代，为无数纷至沓来的文人墨客求学讲学提供了便利条件。
C. 今天的岳麓书院着力发展与书院文化相关的学术研究，在传统文化研究等领域取得了很大成就，因而提升了湖南大学在国际上的话语权与影响力。
D. 近年来，随着人们对中国传统文化的重新反思和审视，对传统文化更新的理解和认识，人们感受到传统文化的升温，书院文化将在各地重新兴起。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和《衡阳市历史文化名城保护规划》等中央和地方政策，对当今书院文化的发展具有重要意义。
B. 衡阳市加大对古书院的修缮保护力度，将古书院作为传统文化教育基地，突出了书院的文化传承功能，唤醒了城市的文化记忆。
C. 岳麓书院教授邓洪波前往世界各地，搜集文献底本，整理上千种文献，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院文献的新貌。
D. 网络书院的形式和新媒体传播方式，让传统文化走出实体书院，走进平常生活，使现代书院的发展有了新的动力和契机。
3.2018年12月8日的《光明日报》称“如何让书院‘活’在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡献，成为当今书院探索的重要方向”，怎样进行中国书院古为今用的探索与实践?请结合四则材料简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题
每个人都是一部“中国读本”
赵启正
“中国读本”这本书有13亿页，一个外国人不可能读全，只能读几页，认识几个中国人，于是就认为这就是中国人了。在这个意义上，每个人都应当珍惜自己的公共外交机会，为公共外交做出贡献。
我认识一位上海的书法家，多年在国外传播中国书法，不仅给韩国人、日本人讲解，也给欧美人讲解。他和联合国秘书长潘基文通过书法研习建立了很好的友谊，通过书法，潘基文表示更理解中华文化了。其实，如果尽心，每个人都可以有为公共外交做贡献的机会。
当代的公众已经不只是公共外交的“受众”，更成为积极参与公共外交的“主体”。与传统的以政府为主体的公共外交相比，这种以公众为主体的新式公共外交的实际影响力，不仅补充了前者，不少时候还甚于前者。也正因此，许多国家把公共外交提升为全球战略布局的重要一环，美国1999年就设立“公共外交副国务卿的职位，英国在2002年也设立了类似职位。在许多国家，由民间主动承担的公共外交更是风生水起。
今天，公共外交和政府外交构成了国家的整体外交。当然，公共外交领域里，政府也是外交主体——北京奥运会和上海世博会就是近年中国举行的标志性公共外交活动。而其他如民间团体、社会组织、社会精英等，乃是公共外交的中坚力量，广大公众则是基础，他们在外交的重点、方式上各有例重，形成了互补之态。
改革开放之前，中国一直和世界有某种隔绝，外部世界对中国数千年的传统文化感到陌生，甚至有神秘感。加之冷战思维的残余，影响了西方政治力量和媒体对中国社会制度、经济、文化的观察和评论，以致国际舆论中的中国形象与中国实情严重不符。开展公共外交是中国的迫切需要。
公共外交的目的是改善外国公众对本国的态度，进而影响外阁政府对本国的政策，实质上属于不同文明之间的对话。当不同文明之间缺乏足够的对话或者对话不对称时，则有可能产生重大的误解甚至冲突。中国的公共外交本着求同存异的和谐理念，力求通过不同文明间的对话，说明中国的真实情况，加强各国人民之间的理解，促进人类文明的进步和共同繁荣这与有的国家在公共外交中以打压他国的手段来推销自己价值观和干涉他国内政的做法有着本质的区别。
现在，我们每年出境旅游的人大约是8000万人次以上，普通游客未必意识到自己在进行公共外交，但他的言行却带来了公共外交的效果，有正面也有负面，比如礼貌、友好就有正面效果，大声喧哗、不守秩序就有负面影响。公共外交并不要求人人都去谈政治话题，去解疑释惑，实际上，谈吐得体、举止有度就是正面的公共外交。所以，公共外交的效果不仅仅是对外说明中国，反过来也帮助公众树立正确的爱国观，让公众明白做好自己就是一种爱国，你的言行就是在表达中国。
(有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.以公众为主体的新式公共外交影响力已经超过以政府为主体的传统公共外交，因此，在许多国家，新式公共外交风生水起，
B.开展公共外交有利于增进外部世界对中国的了解，消除冷战思维的影响，从而改变 国际舆论中与实情严重不符的中国形象。
C.公共外交实质上属子不同文明之间的对话。不同文明之间缺乏足够的对话或者对话不对称，就会产生重大的误解甚至冲突。
D.公共外交并不需要人们去谈政治话题，去解疑释惑，只需要人们注意个人言行，做到谈吐得体、举止有度就行了。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章按提出问题，分析问题，解决向题的思路论述，既逐层推进，又横向展开。
B.本文在举例分析时，既有个人生活中的事实，也有为大家所熟知的公共事件，说服力强。
C.文章在论述中国公共外交的理念时，运用对比的方法，主要是为了批评有的国家的做法。
D.文章最后一段以出境旅游的游客为例，既贴近大众的生活实际，又有很强的现实针对性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.书法家通过书法帮助潘基文理解中华文化，说明传播中华优秀传统文化是表达中国的一种有效方式。
B.美国、英国相继设立“公共外交副国务卿”或类似的职位，这种重视公共外交的做法值得我们借鉴。
C.开展公共外交，纠正西方政治力量和媒体对中国的偏见，改善中国的国际环境，是中国的迫切需要。
D.每个人都是一部“中国读本”，即使无意识进括公共外交，我们的所有言行也会产生公共外交的效果。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
八千岁
汪曾祺
据说他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。
八千岁的米店看起来不大，门面也很暗淡。竖匾两侧，贴着两个字条，一边写的是“僧道无缘”，一边是“概不做保”。这地方每年总有一些和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。一般“殷实”一些的店铺有为人做保的义务，八千岁可不愿惹这种麻烦。
大家都知道八千岁现在很有钱。挑夫给各家米店挑稻子，一眼估得出哪家的底子有多厚。他们说：八千岁是一只螃蟹，有肉都在壳儿里。
另一件瞒不住人的事，是他有一副大碾子，五匹大骡子。其中有两匹大黑骡子，就是花了八百现大洋从宋侉子手里一次买下来的。
宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，还特别爱养骡子养马。父母在日，没有几年，他就把祖产挥霍得去了一半。父母一死，就更没人管他了，他干脆把剩下的一半田产卖了，做起了骡马生意。他相骡马有一绝，一次只买几匹，但要是好的，很大的价钱买来，又以很大的价钱卖出。
那一年，宋侉子把两匹骡子牵回来，来看的人不断。碾坊、磨坊、油坊、糟坊，都想买。一问价钱，就不禁吐了舌头：“乖乖！”八千岁到宋家看了看，心里打了一阵算盘。他知道宋侉子的脾气，一口价，当时就取了八百现大洋，一手交钱，一手交货，牵了骡子，沿着大街，呱嗒呱嗒，走回米店。这件事哄动全城。一连几个月。八千岁买骡子的壮举，成了大家茶余酒后的话题。
八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没有什么事的时候，他就到后面看看碾坊，这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。
八千岁不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒。他的食谱非常简单，放着高尖米不吃，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，——有时放两块豆腐。八千岁的米店左边是一家专门包办酒席的赵厨房，右边是一家烧饼店。八千岁和赵厨房从来不打交道，和烧饼店每天打交道。他这辈子吃了多少草炉烧饼，真是难以计数了。
八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。
这里的人把不讲理的人叫做“舅舅”。八舅太爷行八，是个无赖浪子，从小就不安分。初中毕业后，他上了一年美专，都没上完，却在上海入了青帮，后来又混进了军队，结交很多朋友，在军队中很“兜得转”。抗战军兴，他随着所在部队调到江北。非常时期，军事第一，他到了哪里就成了这地方的最高军政长官。只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以军法从事，把一个人拉出去枪毙。他是个霸王，没人敢惹他。
八舅太爷有一匹乌骓马，他请宋侉子来给他看看，嘱咐宋侉子把自己的踢雪乌骓也带来。宋侉子知道这匹马保不住了，就顺水推舟：“旅长喜欢，留着骑吧！”——“那，我怎么谢你呢？我给你画一张画吧！”
宋侉子拿了这张画，到八千岁米店里坐下，喝了一碗茶，说不出话来。八千岁劝他：“算了，是儿不死，是财不散，看开一点！”宋侉子只好苦笑。
没想到，过了两天，八舅太爷把八千岁“请”去了。当两个兵把八千岁铐上，推出店门时，八千岁只来得及跟儿子说一句：“赶快找宋大伯去要主意！”
宋侉子找到八舅太爷的秘书了解一下，案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，被八舅太爷的部下查获了。别的粮商都是事前运动，打通关节，拿到“准予放行”的执照的，八千岁没有花这笔钱，八舅太爷存心找他的碴，所以他就触犯了军法。宋侉子知道这是非花钱不能了事的，见了八千岁，劝他不要舍命不舍财，这个血是非出不可的。八千岁问：“能不能少拿一点？你作主吧。我一辈子就你这么个信得过的朋友！”说着就落了两滴眼泪。宋侉子心里也酸酸的。
宋侉子说了好多好话，请了八千岁的两个同行，米店的张老板、李老板出面做保，带了八百现大洋，签字画押，把八千岁保了出来。
八舅太爷敲了八千岁一杠子，他要办一桌满汉全席，在水榭里吃它一整天，上午十点钟开席，一直吃到半夜！这消息传遍全城，大家都很感兴趣，因为这是多年没有的事了。办席的就是八千岁的紧邻赵厨房。赵厨房到他的米店买糯米，他问赵厨房：“有多少道菜？”——“一百二十道。”——“啊？！”——“你没事过来瞧瞧。”
八千岁真还过去看了看：烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪，他想：这是吃我哪！
八千岁用一盆水把“概不做保”的字条闷了闷，刮下来。他这回是别人保出来的，以后再拒绝给别人做保，这说不过去。刮掉了，觉得还留着一条“僧道无缘”也没多少意思，就把它也刮掉了。
是晚茶的时候，儿子又给他拿了两个草炉烧饼来，八千岁把烧饼往帐桌上一拍，大声说：
“给我去叫一碗三鲜面！”
（有删改）
1.下列对作品的概括与分析，不正确的一项是
A.作者运用白描勾勒出八千岁米店的环境，塑造出八千岁这个精明冷漠、不近人情、保守刻板的富商形象。
B.小说回溯了八千岁重金买骡子的壮举，插入了对八舅太爷这种兵痞流氓来历的介绍，都蕴含了作者的讽刺意味。
C.小说妙用对比，以宋侉子的豪放通达，衬托八千岁的吝啬刻板；以宋和八舅太爷的虚情假意，衬托宋和八千岁的信义之交。
D.小说语言通俗平直，俗中藏雅，淡中现奇，以八千岁的人生境遇为主线，反映了动荡不安的时代里小市民的人情世态。
2.请结合全文，简要分析八千岁第一次落泪的心态。
3.八千岁刮去了“概不做保”与“僧道无缘”两道字条，并在晚茶的时候，把烧饼往账桌上一拍，大声说：“给我去叫一碗三鲜面！”在小说的末尾，作者设置这样的情节有什么作用？
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阅读下面的材料，根据要求写作。
一百多年前，外国记者曾拍下国人呆滞木讷的影像；迈入新时代的当今中国，到处可见幸福开心的笑脸。外交部例行记者会上，我发言人就维护中国公民合法权益问题作出的回应，义正辞严，斩钉截铁；联合国休息室内，中东某国外交官在抗议侵略无效后，沉默不语，神情沮丧……正像歌中所唱：“我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。”
以上文字，引发了你怎样的联想和思考？
要求：请联系现实，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
野菊
李商隐
苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。
已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉。
细路独来当此夕，清樽相伴省①他年。
紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。
（注）①省：记忆。②紫云：指代中书省。令狐楚、令狐绹父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绹时任中书舍人。③霜栽：指野菊。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.这首诗和《锦瑟》一样，都体现了诗人诗歌幽约细美的艺术风格。
B.竹、椒、雁、蝉等意象凄美，寓情于景是本诗最主要的表现手法。
C.颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着诗人对身世的无限感慨。
D.尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指旧友不向朝廷引荐自己。
2.本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句在艺术技巧上的妙处。
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阅读下面的文言文，完成小题。
豆卢革，父瓚，唐舒州刺史。豆卢为世名族，唐末天下乱，革避地之中山，唐亡，为王处直掌书记。庄宗即位，拜同中书门下平章事。革虽唐名族，而素不学问，除官吏，多失其序，常为尚书郎萧希甫驳正，革颇患之。庄宗已灭梁革乃荐韦说为相说唐末为殿中侍御史坐事贬南海后事梁为礼部侍郎。革以说能知前朝事，故引以佐己，而说亦无学术，徒以流品自高。是时，庄宗内畏刘皇后，外惑宦官、伶人，郭崇韬虽尽忠于国，而亦无学术，革、说俯仰默默无所为，唯诺崇韬而已。是时唐新灭梁，朝廷纪纲未立，议者以为宜革以渐，而崇韬疾恶太甚，果于必行，说、革心知其未可，而不能有所建言。是岁，大水，四方地连震，流民殍死者数万人，军士妻子皆采稆以食。庄宗日以责三司使孔谦，谦不知所为。枢密小吏段徊曰：“臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。水旱，宰相职也。”庄宗乃命学士草诏，手自书之，以问革、说。革、说不能对，第曰：“水旱，天之常道，不足忧也。”二人各以其子为拾遗，父子同省，人以为非，遽改他官，而革以说子为弘文馆学士，说以革子为集贤院学士。庄宗崩，革为山陵使，以故事当出镇，乃还私第，数日未得命，而故人宾客趣使入朝。枢密使安重诲诟之于朝曰：“山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！”谏官希旨，上疏诬革纵田客杀人，说坐与邻人争井，遂俱罢。革贬辰州刺史，说溆州刺史，所在驰驿发遣。既而革复坐请俸私自入，说卖官与选人，责授革贵州司户参军，说夷州司户参军，皆员外置同正员。已而窜革陵州，说合州。天成二年夏，诏陵、合州刺史监赐自尽。
（选自《新五代史·豆卢革传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎/
B.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海/后事梁/为礼部侍郎/
C.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说/唐末为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎/
D.庄宗已灭梁/革乃荐韦说为相/说唐末/为殿中侍御史/坐事贬南海后/事梁/为礼部侍郎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.除，指授予官职。文中豆卢革身居要职，常常突破既定的规矩授予别人官吏职务。
B.三司使，后唐始设盐铁、户部、度支三司，三司使为总管国家财政的最高行政长官。
C.崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指称帝王或诸侯王之死。这里指称庄宗之死。
D.“驰驿”中的“驿”指旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.豆卢革出身名族，不学无术。他的父曾任唐舒州刺史。他在担任同中书门下平章事时，随意任免官吏，不少官吏和他一样“无学术”。
B.豆卢革随人俯仰，无所作为。唐初，议事的人认为应当逐渐革除弊端，但郭崇韬坚决反对此事，豆卢革只是附和，提不出什么好建议。
C.豆卢革身居相位，佐君乏术。庄宗时，洪水泛滥，地震不断，饿殍遍野，但豆卢革却以“天之常道”推脱，拿不出有效对策。
D.豆卢革任人唯亲，屡遭贬谪。豆卢革曾任命其子做拾遗，庄宗死后，他先被罢免山陵使，接着被贬为刺史、司户参军，后来被流放至陵州。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣尝见前朝故事，国有大故，则天子以朱书御札问宰相。
（2）山陵使名尚在，不俟改命，遽履新朝，以我武人可欺邪！
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与《诗经•氓》中“_____，_____”两句所写的做法相似。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“___________________”之雄心，也怕会是“___________________”的结局。
（3）杜牧在《阿房宫赋》的结尾对历史发出无限感慨：假使六国能够各自爱惜他们的百姓，“__________________”；假使秦又能够爱惜六国的百姓，“__________________”，谁能够灭了它呢？
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阅读下面的文字,完成各题。
猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟,在隋唐文献里 ，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹞的诗歌。唐代懿徳太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画,全乡县主墓里胡人骑马狩猎俑中也有手持鹞隼者,都 地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活,草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统,饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征,具有浓厚的地域文化色彩，( )，所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响,从汉唐至明清 贵族王室对猎鹰 ,常常将猎鹰当作重要的家庭成员,对猎鹰有着非同寻常的爱护之情，唐人对鹰的喜爱超出其他朝代,所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多,在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性,唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A. 俯拾即是 有板有眼 历久弥坚 顶礼膜拜
B. 目不暇接 有板有眼 历久弥坚 情有独钟
C. 目不暇接 惟妙惟肖 历久不衰 顶礼膜拜
D. 俯拾即是 惟妙惟肖 历久不衰 情有独钟
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A. 在宗教文化里,猎鹰可以与天神沟通,翱翔天空
B. 在宗教文化里,猎鹰翱翔天空,可以与天神沟通
C. 猎鹰翱翔天空,在宗教文化里,可以与天神沟通
D. 猎鹰与天神沟通,可以翱翔天空,在宗教文化里
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
B. 唐代诗文中的猎鹰反映了唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
C. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。
D. 唐代诗文中的猎鹰是唐代艺术家关于贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。
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下面是某校文学社为征文活动草拟的一篇应用文初稿，在用语、标点及格式方面有五处不恰当，请找出并作修改。
征稿启示
今年是《共产党宣言》发表170周年、马克思出生200周年，为纪念无产阶级伟大导师，鼓励学生探究马克思思想理论，我校涅槃文学社决定，在5月4日举办以《马克思主义基本原理与新时代》为主题的征文活动。特向全体同学征集文章，欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下：
一、根据征文目的选定角度、题目自拟，以议论文为主，必须原创，字数在5000字以内。
二、稿件请送至涅槃文学社编辑部，来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限，未录用的稿件，概不退还，敬请谅解!
三、投稿截止时间4月20日，对于采用的稿件，本社团有斧正的权力。
2018年3月5日
涅槃文学社
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很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（6）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
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